圖書標籤: 海外中國研究  杜贊奇  民族主義  曆史  民族國傢  社會學  人類學  中國近代史   

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思想/觀念史的部分最耐讀。第5&6章寫“持不同政見者企圖用來批判專製製度以便建立一個現代市民社會及聯邦國傢的封建話語是如何被剝奪瞭號召力”，啓發很大。也許可以結閤福柯的“知識/權力”理論來看待。

杜贊奇對安德森做瞭修證，不同意“那種認為民族主義代錶著統一的意識或身份認同的觀點”，強調民族主義話語內在的“包容差異性”、矛盾性、競爭性，但他關於中國現代曆史的復綫性研究，也根本不是要說明，民族國傢的主流曆史敘事、民族國傢的建構是簡單的有“爭議的偶然的民族建構”、“虛假的同一性”。他想說的是，“一個民族，即便它確實不是新近纔創造的，也很難說是一種原初本質的實現，相反，它是一個旨在容納某些群體並常常以暴力的形式排斥其他群體或將其他群體邊緣化的曆史建構”。“曆史連續性是建構一個理想的統一體來實現的，而這個統一體絕非是普遍性的東西”，“作為曆史的主體，民族必須天天進行復製、復原民族本質的工程，以穩固它作為無所不在的民族空間的透明度。【另，《護史退族－現代中國的問題敘事》；李猛《拯救誰的曆史》】

復綫曆史

論文本身非常強大，翻譯也順暢，但是很難想象一本書把柯嬌燕、利科、柯文、霍布斯鮑姆全都譯得不符閤通譯。

杜贊奇提齣的那些概念，就像“政治傢講的大話，大而無當”，比他老師的靈活溫柔差遠瞭

我不知道这到底是怎么一回事情，但我发现了这件滑稽的事。 以下是国内出版杜赞奇的Rescuing History from the Nation一书的三个版本。 江苏人民出版社2009年的版本除了封面换了之外，排版与2008版本无任何不同。所以此处就只说03版和08版的比较问题。 针对《从民族国家拯救历史...  

｡ ́︿ ̀｡) 最近赶时间想从中译本走速读路线，然后发现骄傲的译者们响亮地打了我一个礼拜的耳光。开始考虑要不要对照英译本做纠错，然后复仇（然而浪费生命）……挑战我忍耐的限度就是《从民族国家拯救历史》这本书。 英文著作读起来非常之棒！连杜赞奇的注释好赞...  

从鸦片战争到四六宪法——地方自治在中国的一百年 序言一：宪政与历史主义 Question1：人类历史的发展有一个确定的方向吗？台湾的宪政实践是历史的偶然吗？大陆的宪政选择将是历史的必然吗？ 历史是进步的：神话时代——英雄时代——平民时代；奴隶时代——封建时代——资本主...  

读完杜赞奇的《从民族国家拯救历史》花了将近一个月的时间，主要是中间停了大半个月，不忍卒读。究其原因就在于翻译之后的书稿语言、逻辑增加或隐藏了很多细节，导致对句子的完整理解、文章段落的逻辑连贯出现了困难，尤其是头两章。所以有的朋友劝我弃疗，有的朋友说直接读英...  

｡ ́︿ ̀｡) 最近赶时间想从中译本走速读路线，然后发现骄傲的译者们响亮地打了我一个礼拜的耳光。开始考虑要不要对照英译本做纠错，然后复仇（然而浪费生命）……挑战我忍耐的限度就是《从民族国家拯救历史》这本书。 英文著作读起来非常之棒！连杜赞奇的注释好赞...