具體描述
拉班·掃馬是中古時期中西文化交流的重要人物，是中國人最早遊曆中亞和西方並在曆史上産生重要影響的人物，被譽為“中國的馬可·波羅”。該書是大陸單獨齣版的拉班·掃馬傳記，對我們瞭解早期“中學西傳”有重要的意義。
著者簡介
拉班·掃馬（Rabban Sauma)生平：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8B%89%E7%8F%AD%C2%B7%E6%89%AB%E9%A9%AC
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圖書目錄
譯者序
敘利亞文書譯者之祈禱詞
敘利亞文書譯者之前言
第一章 拉班·掃馬傳
第二章 東方教會大總管和宗主教馬·雅巴拉哈傳
第三章 拉班·掃馬和拉班·馬可冀往耶路撒冷
第四章 拉班·馬可被委為總主教，命名馬·雅巴拉哈，拉班·掃馬任巡察總監
第五章 馬·雅巴拉哈被選宗主教
第六章 君王阿閤馬朝馬·雅巴拉哈受誣
第七章 以阿魯渾王和馬·雅巴拉哈大總管之名，拉班！掃馬齣使羅馬國
第八章 阿魯渾王之善舉及其駕崩
第九章 海閤都王和馬·雅巴拉哈
第十章 拉班·掃馬、海閤都王和拜答兒王之死
第十一章 對馬·雅巴拉哈和馬拉加基督徒之迫害
第十二章 閤桑王尊敬馬·雅巴拉哈
第十三章 馬拉加更甚之搶劫和謀殺
第十四章 艾爾比勒城堡中的叛亂和戰鬥
第十五章 馬·雅巴拉哈享盛名並建成馬拉加修道院
第十六章 閤桑王對馬·雅巴拉哈之愛及其崩
第十七章 完者篤王與馬·雅巴拉哈
第十八章 對艾爾比勒基督徒之大屠殺
第十九章 馬·雅巴拉哈之死
英漢對譯詞匯
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
从《草原帝国》里知道了拉班•扫马和马•雅巴拉哈，于是找到了这本书。这二位景教徒竟然是中国人，尤其是扫马极有可能是第一个游历欧洲的中国人。原来在宋元之季，中国景教徒之流布虽不甚广，却也颇为可观，但是为何后来又如鸿印水，消失在历史长河之中，了无踪影了呢？我...
評分 評分熊拉比意外滴发现这书有中译本，心想可以拿来对照一下，就省得自己查那些蒙古名字的中文叫法了。 自己也知道，中译本靠谱的少。题目就显出译者对基督教人名不熟悉。什么马克，新教习惯应该叫马可嘛。 翻开看了下中文版序，说英译本导言没有翻译，有些可惜。是这样的。英译本...
評分从《草原帝国》里知道了拉班•扫马和马•雅巴拉哈，于是找到了这本书。这二位景教徒竟然是中国人，尤其是扫马极有可能是第一个游历欧洲的中国人。原来在宋元之季，中国景教徒之流布虽不甚广，却也颇为可观，但是为何后来又如鸿印水，消失在历史长河之中，了无踪影了呢？我...
用戶評價
史料價值更大一些，大概因為是後世教徒整理的關係，刪去瞭一手材料中可能有的“不重要的”風物見聞和故事(p41)，文學價值不大。書中很多以祈禱辭記日的習慣，景教與迴教之間的衝突也占瞭很大篇幅，可以算景教在近東地區的辛酸生存史縮影吧。
评分開始很有讀天方夜譚的感覺，後來逐漸沉重。不完全引用耶利米書的那幾段，很難受。人說，要流血，於是血流洶湧……
评分沒怎麼提及人文風物，宗教目的很強，在後半本雅巴拉哈部分可以一窺伊爾汗國的宗教政策和執行狀況、濛古人的伊斯蘭化、聶斯托利教派的組織和運作等
评分翻譯極其彆扭: 1.被同一石頭絆倒兩次的人是笨伯 2.他們離開祖國後，便沒有再能迴來 3.眾王之王忽必烈汗之婿君不花（Konbogha）和愛不花（Ibogha） 4.這就是他派我嚮汝，國王陛下，哦，我的主子，錶示祝福之原因 ……
评分聽一韆零一夜介紹過，以往的世界早已消散
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