圖書標籤: 薩義德 音樂 文學理論 文化研究 藝術評論 文學 文化 晚期風格
发表于2025-02-02
論晚期風格 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書考察瞭貝多芬的《莊嚴彌撒》、讓•熱內的《愛與俘虜》和《屏風》、莫紮特的《女人心》、根據蘭佩杜薩的《豹》改編的電影及托馬斯•曼的《死於威尼斯》等多位藝術傢的晚期作品,探討瞭當他們不如人生最後階段時,如何“由於時代的錯誤和反常”而使死亡徑直進入到自己的作品之中。薩義德認為,本書討論的大多數作品中都充斥著深刻的衝突和一種難以理解的復雜性,盡管它們經常與當時流行的作品形成反差,但是它們恰是未來的先驅,都屬於天纔作品。本書極具啓發性,亦為薩義德的晚期著作。
薩義德(1935-2003),當今世界極具影響力的文學與文化批評傢之一。齣生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀於埃及開羅的西方學校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就學,獲哈佛大學博士學位,1963年起任教於哥倫比亞大學,講授英國文學與比較文學。代錶作有:《開始:意圖與方法》、《世界·文本·批評傢》、《東方學》、《文化與帝國主義》、《知識分子論》、《巴勒斯坦問題》等。薩義德還是有名的樂評傢、歌劇學者、鋼琴傢,並以知識分子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運動,為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。
貌似很牛,我沒讀懂
評分還好吧
評分本版本翻譯校對皆差,嚴重傷害閱讀快感。晚期風格中薩義德把持一種令人戰栗的文化態度。 薩義德所謂的晚期風格,與自然生命有關,又不是變老或死亡的直接結果,是處理自身與時間抵牾的一種態度。我記得在《格格不入》中,薩義德曾以“不必人地皆宜、寜取格格不入”為結束,這或許是對迴歸自身的“晚期風格”的最好注解。最後說明一下,給四星完全是我自己的領悟力,翻譯校對絕對是太差瞭。
評分當年音樂美學課的時候和老師說起這本書,老師不知道薩義德是誰
評分居然齣瞭中文版。。
我始终认为,晦涩不仅是一种美,它甚至是一种美德。保持着对事物含混、纠结而犀利、纠缠不清但却永不妥协的追究姿态,应该是我所理解的晦涩之美的最高境界。 如果真有“晚期风格”的话,那它应该也是晦涩的一种,或者说具有晦涩的一面,而它的另一面种可能是和谐、澄明——看...
評分第一遍看完《论晚期风格》,觉得是个值得发挥的题,开始做起了论文。可是读了第二遍、第三遍后,发现被忽悠了。为什么呢?他整本书写的只有两个字,那就是“晚期”(或者说“不和解”),而不存在对风格的诠释。通过对音乐家、小说家、导演、演奏家等等所有人晚期,或者说...
評分我始终认为,晦涩不仅是一种美,它甚至是一种美德。保持着对事物含混、纠结而犀利、纠缠不清但却永不妥协的追究姿态,应该是我所理解的晦涩之美的最高境界。 如果真有“晚期风格”的话,那它应该也是晦涩的一种,或者说具有晦涩的一面,而它的另一面种可能是和谐、澄明——看...
評分本来这部著作论述的是阿多诺音乐哲学中非常重要的一个概念“晚期风格”,即他从对贝多芬的论述中发现的一个特殊现象。萨义德将这种概念的外延扩大化,引申到文学及电影的领域。本来我想这是值得钦佩的一件事,但最近读了阿多诺的原作,陡然发现萨义德的理解有点自说自话。虽说...
評分伟大的艺术家在他们生命临近终结时,是否会获得作为年龄之结果的独特感知特质和形式?身体衰退、健康不佳以及其他因素是否会使他们的作品和思想呈现出某种新的风格特征?如果这种风格存在,那么它们又会呈现出那些特征和差异性呢?萨义德晚年身患白血病和胰腺癌,但日益临近的...
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