圖書標籤: 曆史  錢穆  政治  中國曆史  中國曆代政治得失  中國  經典  國學   

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一星扣在最後一章，對清代的論述實乃此書之最大敗筆，雖說從前四代的觀點大體也能理解錢穆先生對於“無製度而隻有權術”的清代的鄙夷，但我們必須看到若清政隻是如此，也斷斷不能延續百年之久，直到不可違的外力入侵纔徹底打破僵局。此外此書真是一流必讀好書，不僅諸如鹽鐵稅之類增長見聞，而且錢穆娓娓道來，將每一製度的前因後果一一敘述，三公九卿之源頭和演化，讓我事隔這麼久總算明白曆史書上說的相權和王權的關係。幾點感想，製度本身立時都是好的，但是逐漸會沒落下去，一是環境變調依然生搬硬套，二是所費龐大終將懈怠（唐朝戶籍製）。在錢穆心中，製度起得是匡扶人之用，而在我看來，中國和西方近代不同的地方在於，社會中真正不可動搖的部分，一個是人（皇帝），一個是法。就是這樣，纔一個阻撓瞭法治的徹底，一個為人治奠定瞭最後的基礎。

一星扣在最後一章，對清代的論述實乃此書之最大敗筆，雖說從前四代的觀點大體也能理解錢穆先生對於“無製度而隻有權術”的清代的鄙夷，但我們必須看到若清政隻是如此，也斷斷不能延續百年之久，直到不可違的外力入侵纔徹底打破僵局。此外此書真是一流必讀好書，不僅諸如鹽鐵稅之類增長見聞，而且錢穆娓娓道來，將每一製度的前因後果一一敘述，三公九卿之源頭和演化，讓我事隔這麼久總算明白曆史書上說的相權和王權的關係。幾點感想，製度本身立時都是好的，但是逐漸會沒落下去，一是環境變調依然生搬硬套，二是所費龐大終將懈怠（唐朝戶籍製）。在錢穆心中，製度起得是匡扶人之用，而在我看來，中國和西方近代不同的地方在於，社會中真正不可動搖的部分，一個是人（皇帝），一個是法。就是這樣，纔一個阻撓瞭法治的徹底，一個為人治奠定瞭最後的基礎。

主觀意見一直非常濃厚，便是要駁倒““中國自秦以來二韆年，皆專製黑暗政體之曆史也”而為傳統曆史作辯護言。既然自漢唐，至宋、至明再至清，地方一步步衰落嚮中央集中，相權一步步收歸入皇權，至少可以說中國政治是越來越專製。而可結齣惡果的製度，即使不是齣於一二人的私心，也有製定人的設計在

不禁又要感慨大師就是大師，能將中國通史研究如此深刻的學者，老先生地位不容動搖。往往幾句話就把一個製度解釋的既明白還全麵，入門者或專業人士兩相宜。奇怪為什麼沒有總結秦製，後代所有製度基本都是以秦製為基礎演變而來的。老先生雖力圖站在客觀角度審視曆史，可我覺得他最推崇漢唐，宋明褒貶參半，清基本持批評態度。書雖薄，但料豐富，讀起來非常過癮。我總能從老先生的書裏學到課本上沒有的觀點，受益匪淺。

一位不瞭解地球曆史的外星人讀完此書，怕是會産生近代民主政治起源於中國的錯覺。

读钱老爷子书，感觉总是听名教授上大课。案备的仔细，但也考学生的悟性：谁都听得，学得多少，不知道。在时下这样的文字/格局/语气已经绝迹了。于老教研室某未锁抽屉，取出，扑灰，有人闻到书香，有人闻到朽气，哪种味道，都是难再得了。但我个人，倒实在喜欢他那些薄薄的小册子。  

上大学的时候，在学校的鸿文书局买过钱穆（字宾四）先生的《国史大纲》，是当年钱先生给清华大学学生们上课时的讲义。翻开扉页，即看见钱先生写在引言中的四句话。直至今日，这四句话也有让人有如醍醐灌“凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识...  

【博客原文：http://www.naowan.com/archives/2009/04/21/130】 前天读完钱穆先生的《中国历代政治得失》。书不厚，仅160多页，讲述了汉、唐、宋、明、清五个朝代的政治制度，包括政府组织、考试、经济、兵役等制度。读罢，仿佛重游了2000多年的中国历史，而且是之前很少触及...  

本书是钱穆大师的讲稿集，言简意赅，深入浅出，短短的160多页，就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、地方与政府的关系、考试制度、经济制度、兵制等做了概况和比较，指陈利害得失，实在是好书！ 钱先生认为讨论历史制度，应该将当时的历史传统与...  

原书讲述了政治制度的四个范围，即政府组织、考试和选举、经济制度（田赋）、国防和兵役制度，此处只整理出政府组织之要点。 一 汉代 （一）皇室与政府 两大主题：1、皇室和政府的职权划分，2、中央与地方的职权划分 这两大主题是中国古代政治的一贯主题 皇权和相权 皇帝：...