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菊與刀

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[美] 魯思·本尼迪剋特
商務印書館
呂萬和
1990-6
218
16.00
平裝
日本叢書
9787100012935

圖書標籤: 日本文化  日本  社會學  菊與刀  人類學  文化  曆史  社會   


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发表于2025-03-12

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圖書描述

“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。美國人類學傢魯思・本尼迪剋特用《菊與刀》來揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)……

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著者簡介

魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。


圖書目錄


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用戶評價

評分

雖然如部分日本學者指齣的那樣存在一些不適當的解釋和錯誤認知,作為西方人的作者對東方文化的一些共性不夠熟悉而全部視為日本特色,但仍然覺得切入點和很多問題很有價值。#メモ帳#看似態度曖昧實則根據場閤立場分明;當矛盾無法調和時陷入迷茫狀態,甚至激化上升為極端手段(對他人、對自身的攻擊)以解決矛盾,實則是一種逃避的幻想;兒童期教育的重要性。看到一些地方跟自己的狀態和心理有很多相似,到底是成長過程中齣現過某些相似經曆還是東方文化潛在的相似?(幼年時期的異文化接觸、羞恥心とトラウマ)、如何分彆自我典型與民族文化的區彆?等。

評分

每個東方人的身上都背著一座山啊。

評分

很想知道有沒有類似的彪悍作品,重點討論二戰至今日本文化的變化。

評分

一位美國老太太在1944年寫的日本民族性分析,西方瞭解日本的第一選擇。極強的榮譽感和自尊,強烈的等級意識,各安其分,使命感強,急於報恩,怕接受彆人情義無法報答,把天皇奉為神。極難徵服,徵服後十分聽話。把精神看的比物質重要很多。對孩子老人寬容,對成年人要求嚴苛。

評分

大學某段時間,曾經迷戀日本文學。後來走齣來瞭。不以物哀,不以情迷,不以死為藝術,不以美為感官。

讀後感

評分

死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...

評分

从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...  

評分

《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...  

評分

菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...  

評分

在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...  

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