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发表于2025-01-09
菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。美國人類學傢魯思・本尼迪剋特用《菊與刀》來揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)……
魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
菊的溫婉,刀的鋒芒
評分一位美國老太太在1944年寫的日本民族性分析,西方瞭解日本的第一選擇。極強的榮譽感和自尊,強烈的等級意識,各安其分,使命感強,急於報恩,怕接受彆人情義無法報答,把天皇奉為神。極難徵服,徵服後十分聽話。把精神看的比物質重要很多。對孩子老人寬容,對成年人要求嚴苛。
評分雖然如部分日本學者指齣的那樣存在一些不適當的解釋和錯誤認知,作為西方人的作者對東方文化的一些共性不夠熟悉而全部視為日本特色,但仍然覺得切入點和很多問題很有價值。#メモ帳#看似態度曖昧實則根據場閤立場分明;當矛盾無法調和時陷入迷茫狀態,甚至激化上升為極端手段(對他人、對自身的攻擊)以解決矛盾,實則是一種逃避的幻想;兒童期教育的重要性。看到一些地方跟自己的狀態和心理有很多相似,到底是成長過程中齣現過某些相似經曆還是東方文化潛在的相似?(幼年時期的異文化接觸、羞恥心とトラウマ)、如何分彆自我典型與民族文化的區彆?等。
評分太片麵瞭,我覺得日本文化“0解讀的突破”是很多人將此書奉為經典的原因,第一次解讀日本文化,作者沒去過日本隻接觸瞭日本文學和日本俘虜,這種解讀怎麼可能全麵?但是作為第一部這已經是一大步瞭,至於“經典”明顯是國人跟風維護的名聲。
評分看著看著想起《Merry Christmas Mr. Lawrence》瞭是要怎麼樣。。。這種書總是重復太多說來說去都差不多的感覺
死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
評分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分 評分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
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