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菊與刀

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[美] 魯思·本尼迪剋特
商務印書館
呂萬和
1990-6
218
16.00
平裝
日本叢書
9787100012935

圖書標籤: 日本文化  日本  社會學  菊與刀  人類學  文化  曆史  社會   


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发表于2024-08-02

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圖書描述

“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。美國人類學傢魯思・本尼迪剋特用《菊與刀》來揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)……

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著者簡介

魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。


圖書目錄


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用戶評價

評分

“日本人既爭強好勝又溫文爾雅,既窮兵黷武又天性愛美,既傲慢不遜又彬彬有禮,既刻闆教條又隨機應變,溫柔順從又用於反抗,忠心耿耿又無情無義,勇敢如虎又膽小如鼠,因循守舊又勇於嘗試”。本書錶訴的日本人的強集體主義,等級森嚴的金字塔式的階級製度、對天皇的絕對服從,以天皇為神,無條件的"忠"、"孝"——日本從未改朝換代過,強製性的各安其分,負義報恩,報恩於萬一,日本人之怕給彆人添麻煩到令人吊詭的地步,和情義最重,極度自尊感又極其敏感的玻璃心,另一方麵又高度自律和剋己,對生命的高度敬畏和淡然——“像死一樣活著”、"生如櫻花之短暫,轉瞬即逝",日本人民族性格的矛盾性,跟中國人一樣的復雜。作者恥感文化的罪感文化的分析頗為獨到。8

評分

雖然如部分日本學者指齣的那樣存在一些不適當的解釋和錯誤認知,作為西方人的作者對東方文化的一些共性不夠熟悉而全部視為日本特色,但仍然覺得切入點和很多問題很有價值。#メモ帳#看似態度曖昧實則根據場閤立場分明;當矛盾無法調和時陷入迷茫狀態,甚至激化上升為極端手段(對他人、對自身的攻擊)以解決矛盾,實則是一種逃避的幻想;兒童期教育的重要性。看到一些地方跟自己的狀態和心理有很多相似,到底是成長過程中齣現過某些相似經曆還是東方文化潛在的相似?(幼年時期的異文化接觸、羞恥心とトラウマ)、如何分彆自我典型與民族文化的區彆?等。

評分

很想知道有沒有類似的彪悍作品,重點討論二戰至今日本文化的變化。

評分

依然有一些觀點是值得進一步探究和商榷的,但是大緻能讓人理解這個國傢和民族的一些特質。而且,在其中我依稀能看到自己的影子

評分

最近兩個周末都在看這本書,非常 insightful。日本是一個美麗又有趣的國傢,而透過這本書可以瞭解到很多原來用一句“日本人好變態”概括掉的日本人行事風格背後的動機和成因。

讀後感

評分

評分

評分

读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...  

評分

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...  

評分

If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...  

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