Body, Subject, and Power in China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University Of Chicago Press

作者:Angela Zito

出品人:

页数:316

译者:

出版时间:1994-5-16

价格:USD 29.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780226987279

丛书系列:

图书标签:

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《体、域与权力：中国社会文化透视》 本书深入剖析中国社会文化肌理中，身体、个人空间（域）以及权力结构之间错综复杂的关系。不同于简单描绘政治制度或经济发展，本书着眼于微观层面，通过对大量历史文献、文学作品、社会习俗以及当代社会现象的细致考察，揭示了在中国文化语境下，身体作为个体存在的基础，如何被社会规范、文化观念以及权力运作所塑造、定义和制约。 身体：文化与权力的容器 在中国传统观念中，身体不仅仅是生物学意义上的载体，更承载着丰富的文化内涵。从儒家强调的“修身齐家治国平天下”的身体政治学，到中医理论中关于身体能量（气）的流动与社会和谐的关联，身体的健康、形态、言行举止无不被赋予特定的社会意义。本书将探讨身体在不同历史时期如何被理解和规范。例如，在古代社会，身体的某些部位，如头部、手足，在礼仪和等级制度中扮演着重要角色；女性的身体，其“含蓄”、“贞洁”等观念如何被文化强化，并成为社会控制的工具。 在当代中国，城市化进程、全球化影响以及科技发展，都在以前所未有的方式重塑着人们对身体的认知。健身文化、整形手术、甚至网络虚拟形象的构建，都显示出身体作为个体表达与社会融入的媒介，其意义边界不断拓展。本书将考察这些新的身体实践如何反映和挑战现有的社会规范与权力关系。 域：空间、亲密与社会边界 “域”的概念在此书中被引申为个体所处的空间，包括物理空间、社会空间乃至心理空间。它不仅关乎个体与外部世界的物理距离，更体现了人际关系的亲疏远近、社会交往的界限以及权力在空间中的渗透。在中国文化中，家庭、宗族、单位、社区等不同的“域”，各自有着不同的规则和权力运作模式。 本书将深入分析“域”在中国社会中的具体体现。例如，家庭空间如何成为代际权力传递的场所，父母的身体权威如何延伸到子女的生活；单位作为集体生活的重要“域”，如何通过规章制度、人际互动来塑造个体的行为和思想；在公共空间，不同社会群体如何通过对空间的占有和使用来体现其权力地位。 随着城市发展和居住模式的改变，个体所处的“域”也在发生变化。公寓楼的出现、共享空间的兴起，都带来了新的空间伦理和人际互动模式。本书将考察这些变化如何影响人们对亲密关系、隐私以及归属感的理解，以及权力如何在新的空间结构中运作。 权力：隐性与显性的塑造 权力并非仅仅是政府或权威机构的专属，它弥散在社会生活的每一个角落，无形地塑造着人们对身体的认知，规范着个体在各种“域”中的行为。本书将揭示权力在中国社会中运作的多种形式，包括显性的法律法规、政治命令，以及更隐性的文化教化、道德规范、经济诱导和话语建构。 本书将审视权力如何通过对身体的控制来实现社会治理。例如，对身体的禁忌、对特定身体表现的赞扬或压制，都是权力作用的体现。同时，权力也通过划分和管理不同的“域”来巩固其地位。对家庭、工作单位、公共场所等空间的划分和管理，都是权力运作的策略。 此外，本书还将探讨个体如何在这种权力结构中进行协商、抵抗或适应。从历史上的反叛者到当代的社会运动，个体总是在努力寻求自身的空间和身体自主权。本书将通过具体的案例分析，展示个体在权力场域中的能动性。 研究方法与视角 本书融合了社会学、人类学、历史学、文化研究等多个学科的理论与方法。通过对一手史料的深入解读，对当代社会现象的田野调查，以及对文学、艺术等文化产品的批判性分析，本书力图提供一个多维度、深层次的中国社会文化分析框架。它不仅关注宏观的制度性权力，更关注微观的、日常的权力运作，以及个体在其中的体验和实践。 核心议题 身体的社会建构： 身体的性别化、年龄化、阶层化在中国文化中的体现。 空间与社会关系： 家庭、单位、公共空间等“域”如何塑造人际交往和权力分配。 文化规范与身体控制： 礼仪、道德、禁忌等文化因素如何规训身体。 权力与个体自主： 个体如何在权力结构中寻求身体和空间的自由。 历史变迁与现代转型： 不同历史时期，身体、域与权力关系的演变。 《体、域与权力：中国社会文化透视》旨在为读者提供一个理解中国社会文化运作的新视角，揭示在看似寻常的身体姿态、空间安排和人际互动背后，所蕴含的深刻的权力逻辑和文化意义。本书适合对中国社会、文化、历史以及权力研究感兴趣的学者、学生和公众阅读。

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**评价四** 打开《Body, Subject, and Power in China》这本书，我立刻被其所构建的宏大叙事所吸引。它不是一本简单堆砌史料的著作，而是一次深刻的思想实验。作者以一种极具穿透力的视角，将“身体”、“主体”和“权力”这三个看似相互独立的概念，编织成了一幅关于中国社会运作的复杂图景。书中关于“身体”的论述，让我看到了身体作为一种社会建构的深度。我过去可能更多地从生理或者健康的角度去看待身体，而这本书则揭示了身体如何成为文化价值、社会规范甚至政治意识形态的载体。 从古代的身体修养之道，到近现代的身体政治的兴起，作者细致地梳理了身体在中国社会历史中的不同角色和意义。我尤其对书中关于身体的规训和解放的论述印象深刻，它让我开始反思，我们日常生活中许多关于身体的言行举止，是否都潜藏着更深层次的社会和权力印记。这种对身体的“社会学”解读，极大地拓展了我对个体经验的理解。 对于“主体”的探讨，作者并没有采用西方哲学中那种先验的、独立的个体概念，而是将其置于中国特有的社会关系和历史进程中进行审视。我发现，书中对主体性的论述，并非强调个体的“独立”，而是更侧重于主体如何在集体、家庭、以及国家等权力结构中被塑造、被协商、甚至是被“生产”出来。这种对主体性的动态和关系化的理解，让我开始重新审视自身在社会中的定位。作者通过对不同历史时期个体经验的描绘，展现了主体在权力场域中的挣扎、适应与反抗，这使得整个叙事充满了张力。 而“权力”的维度，则贯穿始终，它并非仅仅局限于政治统治，而是以一种更加弥散、更加渗透的方式存在。我惊叹于作者对权力运作的精微之处的洞察，他指出权力不仅存在于显性的压迫，更体现在无形的规训、价值的引导和欲望的塑造之中。书中对权力如何在身体和主体层面产生影响的分析，让我对中国社会权力运作的复杂性和隐蔽性有了更深刻的认识。这本书无疑是一次思想的盛宴，它迫使读者去重新审视那些我们习以为常的概念，并从中发现隐藏在日常之下的深层逻辑。

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**评价五** 《Body, Subject, and Power in China》这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我深入探寻中国社会肌理的幽深之处。它并非那种轻松愉悦的读物，而是需要读者沉下心来，与作者一起进行一场严谨而又充满智慧的探索。书中对“身体”的定义，远远超出了单纯的生理范畴，将其视为承载历史、文化和权力信息的重要媒介。我被作者如何将中国传统文化中关于身体的观念，例如“天人合一”、“形神合一”等，与后来的西方医学和科学知识的引入进行对比和分析所深深吸引。 这种跨文化、跨学科的视角，让我看到了身体在中国社会历史变迁中所扮演的多元角色。从古代的礼仪规范对身体姿态的要求，到近现代对身体健康和体能的关注，再到当下关于身体形象的塑造，无处不体现着权力的介入和主体性的建构。书中对于身体的“政治化”和“社会化”的论述，让我开始意识到，我们对身体的认知和态度，并非完全是自然的，而是深受社会环境和历史文化的影响。 而“主体”的议题，更是这本书的灵魂所在。作者挑战了西方哲学中那种原子化的、独立的个体观，而是深刻揭示了在中国语境下，“主体”的形成是一个复杂而动态的过程。我发现，在中国社会中，个体的主体性往往是在与家庭、集体、国家以及各种社会规范的互动中被塑造和协商的。书中通过对不同历史时期知识分子的思想，普通民众的生活经验，甚至是特定群体（如女性、少数民族）的生存状态的分析，展现了主体在权力网络中的复杂处境。这种对主体性的非线性、非绝对化的理解，让我对“自我”的认知有了革命性的颠覆。 “权力”在这里并非仅仅是强制性的压迫，而是以一种更为普遍、更为精妙的方式存在。它渗透在社会的每一个角落，影响着人们的欲望、情感、认知，甚至是身体的感知。我尤其欣赏作者对权力运作的细致描绘，他指出权力常常通过文化、意识形态和制度等途径，以一种“软”的方式来影响和规训个体。这种对权力无处不在的洞察，让我重新审视了自己所处的社会环境，也开始反思那些看似自然而然的社会规则背后所蕴含的权力逻辑。总而言之，《Body, Subject, and Power in China》是一部极具启发性的著作，它为我们理解中国社会的复杂性提供了一个全新的视角。

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**评价三** 《Body, Subject, and Power in China》这本书，宛如一本沉甸甸的哲学和历史的融合体，每一次翻阅都能带来新的启发。我一直认为，理解一个文明的深层逻辑，需要从最基本、最核心的元素入手，而这本书恰恰抓住了“身体”这个最接地气却又最容易被忽视的载体。作者并没有将身体视为一个单纯的生理范畴，而是将其置于一个广阔的文化、历史和权力场域中进行精细的解剖。我惊叹于作者如何将历代中国关于身体的观念，从养生之道到医学理论，再到近现代的身体政治，都描绘得如此生动而深刻。 尤其让我印象深刻的是，书中对“主体”的论述，它不再是那种西方启蒙运动以来强调的独立、自主的个体，而是在中国独特的历史和社会文化背景下，被不断塑造、协商甚至规训的产物。我常常会思考，我们作为个体，究竟在多大程度上真正拥有自己的意志，又在多大程度上被外部力量所影响。这本书通过详实的案例，展现了在中国社会中，无论是国家机器、家庭伦理、还是教育体系，是如何通过各种方式来构建和定义“主体”的。这种对主体性的非线性、非绝对化的理解，让我对自我和集体有了更深层次的认识。 而“权力”的维度，则如同贯穿全书的一条无形的线索，它渗透在身体的每一个细胞，影响着主体的每一次选择。作者的观点并非简单的二元对立，即压迫者与被压迫者，而是呈现了一种更加微妙和复杂的权力运作模式。权力如何通过身体的姿态、言语的规范、甚至是情感的表达来施加影响，如何与文化传统相互交织，又如何在历史的变迁中不断调整自身的形式。我尤其赞赏作者在分析权力时，并没有将中国简化为一个单一的权力中心，而是展现了权力在不同层级、不同领域的多样化存在。这本书让我意识到，理解中国社会的复杂性，必须从身体、主体以及权力这三者之间错综复杂的关系入手。

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**评价八** 初次翻阅《Body, Subject, and Power in China》，我便被其深邃的思想和宏大的视野所震撼。这本书并非简单的历史梳理，而是一次对中国社会结构性力量的深刻洞察。作者以“身体”、“主体”和“权力”为轴心，构建了一个精密的分析框架，深入剖析了它们在中国社会历史中的复杂互动。 关于“身体”的论述，让我认识到身体并非仅仅是一个生理上的存在，而是承载着丰富的文化信息和社会意义的媒介。作者通过对中国传统文化中关于身体的观念，如养生、医学以及身体与道德、政治的联系的梳理，揭示了身体在中国社会中是如何被不同时代赋予不同价值和功能的。我尤其对书中关于身体的“政治化”进程的分析印象深刻，它让我意识到，身体的健康、体能乃至形象，都可能成为权力运作的场域。这种对身体的社会学解读，极大地拓展了我对个体经验的理解。 对于“主体”的探讨，作者挑战了西方哲学中那种强调个体独立性的传统观念。他指出，在中国独特的历史文化背景下，主体性的形成是一个复杂且动态的过程，受到集体主义、家庭伦理以及国家意识形态的深刻影响。我发现，书中对主体性的论述，更侧重于个体如何在社会关系和权力结构中进行自我定义、身份协商，以及在历史进程中扮演的角色。作者通过大量的历史案例，展现了主体在权力场域中的挣扎、适应与反抗，这使得他对主体的理解既有理论高度，又不失对个体命运的关怀。 “权力”的维度，则贯穿整本书的始终，它并非仅仅是一种显性的强制，而是以一种更为弥散、更为渗透的方式存在。我惊叹于作者对权力运作的精微之处的洞察，他指出权力不仅存在于政治和经济领域，更渗透在家庭关系、人际交往、甚至日常生活中的每一个微观层面。这种对权力无处不在的理解，让我对中国社会的复杂性有了更深刻的认识。这本书是一次深刻的思想洗礼，它帮助我以一种全新的视角来理解中国社会的运行机制。

评分☆☆☆☆☆

**评价六** 《Body, Subject, and Power in China》这本书，如同打开了一扇通往中国社会内在机制的窗户。我之所以如此着迷，是因为它没有停留在表面化的历史描述，而是深入挖掘了那些塑造个体经验和集体行为的深层力量。作者以一种极为敏锐的洞察力，将“身体”、“主体”和“权力”这三个看似宏大的概念，融汇于对中国社会日常生活和历史变迁的精细分析之中。 书中关于“身体”的论述，让我耳目一新。它不再仅仅是生物学上的载体，更是承载着丰富文化符号、社会规范甚至政治意识形态的“文本”。我被作者如何将中国传统医学中关于身体的观念，如“精气神”、“阴阳平衡”等，与近现代西方医学和身体政治的兴起进行对比，从而展现出身体在中国社会中意义的不断演变和重塑的过程所深深打动。这种对身体的“社会建构”的论述，让我开始重新审视自己与身体的关系，以及身体如何成为我们理解社会和文化的一个重要切入点。 对于“主体”的剖析，作者更是挑战了我长期以来对个体自主性的认知。他指出，在中国独特的历史和社会文化背景下，个体的主体性并非天然存在，而是通过与家庭、集体、国家以及各种社会力量的互动而被不断塑造和协商的。我发现，书中对主体性的论述，更侧重于主体如何在权力结构中进行身份认同、自我定位以及在历史洪流中扮演的角色。作者通过大量的历史案例，展现了主体在不同历史时期所经历的规训、解放与反抗，这使得他对主体的理解既有理论深度，又不失人文关怀。 而“权力”的维度，则贯穿了整本书的始终，它并非是一种单一的、自上而下的压迫，而是以一种更为复杂、更为渗透的方式存在。我惊叹于作者对权力运作的细致描绘，他指出权力不仅存在于政治和经济领域，更渗透在家庭关系、人际交往、甚至日常生活的每一个微观层面。这种对权力无处不在的洞察，让我开始反思，那些我们习以为常的社会规则和价值观念，是否都暗藏着某种权力逻辑。这本书是一次深刻的思想洗礼，它帮助我以一种全新的视角来理解中国社会的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

**评价一** 初次翻开《Body, Subject, and Power in China》，我便被其宏大而深刻的视角所吸引。作者似乎在邀请我们一同踏上一段穿越历史长河的旅程，去审视那些塑造了中国独特社会肌理与个体经验的隐秘力量。书中对于“身体”的探讨，绝非仅仅停留在生物学层面的描述，而是将其置于一个复杂的文化、政治与社会语境中进行剖析。我惊叹于作者如何巧妙地将日常生活中的细微之处，比如饮食习惯、服饰的选择，乃至人们的站姿坐姿，都解读为承载权力运作与主体建构的载体。这种对微观世界的聚焦，使得宏观的历史叙事变得触手可及，也让我们得以窥见那些常常被主流史学所忽略的底层逻辑。 书中对“主体”的界定，更是挑战了我长期以来对自我认知的一些固有观念。它不再是一个独立自主、先验存在的个体，而是被权力不断塑造、规训、甚至异化的产物。作者通过大量的历史案例和理论分析，细致地描绘了在不同的历史时期，无论是帝制时代、革命年代，还是改革开放后的今天，个体是如何被各种社会规范、意识形态和制度所“生产”出来的。这种“被生产”的过程，并非全然是被动的屈从，也包含了主体在权力网络中进行的博弈、适应与反抗。我尤其对书中关于女性身体在不同历史时期所扮演的角色及其承受的权力压迫的论述印象深刻，它揭示了性别与权力之间剪不断理还乱的深刻联系。 而“权力”的维度，则贯穿了整本书的核心。作者并非将权力视为一种单向的、自上而下的压迫，而是呈现了一种更为精妙和普遍的存在形式。权力渗透在社会关系的每一个缝隙之中，塑造着人们的欲望、情感、认知，甚至身体的感知方式。从家庭伦理到政治制度，从意识形态的传播到日常的交往礼仪，无处不见权力的踪影。这种对权力无处不在的洞察，让我重新审视了自己所处的社会环境，也开始反思那些看似自然而然的规则和习惯背后所蕴含的权力逻辑。总而言之，《Body, Subject, and Power in China》是一部充满智慧与洞察力的著作，它迫使读者走出舒适区，以一种全新的视角去理解人、理解社会、理解历史。

评分☆☆☆☆☆

**评价九** 《Body, Subject, and Power in China》这本书，对我来说，是一次极其深刻的智力挑战和思想启迪。它并非提供现成的答案，而是引导读者去提出问题，去思考那些隐藏在中国社会深处的运作逻辑。作者以“身体”、“主体”和“权力”这三个看似简单却极其复杂的概念为核心，构建了一个庞大的分析体系。 书中对“身体”的探讨，让我彻底打破了之前将其仅仅视为生物学载体的观念。作者将其置于一个广阔的文化、历史和政治维度中进行审视，揭示了身体如何在中国社会中扮演着承载文化价值、社会规范乃至意识形态的“活体文本”。我尤其对书中关于身体的“社会建构”的论述感到震撼，它让我开始反思，我们对身体的认知、对健康的追求，乃至对身体形象的塑造，在多大程度上受到了外部力量的影响。这种对身体的社会学解读，极大地拓展了我对个体经验和文化认同的理解。 对于“主体”的议题，作者更是颠覆了我长期以来基于西方哲学对主体性的理解。他指出，在中国独特的历史文化背景下，主体性的形成是一个复杂且动态的过程，个体的主体性往往是在与集体、家庭、国家以及各种社会规范的互动中被塑造和协商的。我发现，书中对主体性的论述，更侧重于个体如何在权力结构中进行自我定义、身份协商，以及在历史进程中扮演的角色。作者通过丰富的历史案例，展现了主体在权力场域中的复杂处境，以及其在不同历史时期所表现出的能动性与反抗。 “权力”在此书中，并非是一种单一的、自上而下的压迫，而是以一种更为精妙、更为渗透的方式存在。我惊叹于作者对权力运作的细致描绘，他指出权力不仅存在于显性的统治，更体现在无形的规训、价值的引导和欲望的塑造之中。这种对权力无处不在的理解，让我对中国社会的复杂性有了更深刻的认识。这本书是一次深刻的思想探索，它帮助我以一种全新的视角来理解中国社会的运行机制。

评分☆☆☆☆☆

**评价七** 《Body, Subject, and Power in China》这本书，如同一面镜子，映照出中国社会运行的独特逻辑。作者以一种宏大而又不失细腻的笔触，将“身体”、“主体”和“权力”这三个概念层层剥开，展现了它们在中国社会历史进程中错综复杂的互动关系。我必须承认，在阅读之前，我对“身体”的理解非常有限，常常将其视为一个纯粹的生物学存在。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。 作者将身体置于一个广阔的文化、历史和政治场域中进行分析，揭示了身体如何成为承载社会规范、文化价值以及权力意识形态的重要载体。我尤其对书中关于身体的“政治化”的论述印象深刻，它让我开始意识到，从古代的身体修养到近现代的体能训练，身体的意义在不同的历史时期被赋予了不同的政治内涵。这种对身体的社会建构的深度解读，极大地拓展了我对个体经验的理解。 而“主体”的议题，更是这本书的重中之重。作者并未采用西方哲学中那种强调个体独立自主的视角，而是深刻揭示了在中国语境下，主体是如何在集体主义、家庭本位以及国家权力等因素的影响下被塑造和建构的。我发现，书中对主体性的论述，更侧重于主体如何在各种社会关系和权力结构中进行自我定位、身份认同以及在历史进程中扮演的角色。通过丰富的历史案例，作者展现了主体在权力场域中的复杂处境，以及其在不同历史时期所表现出的能动性与反抗。 “权力”在书中的呈现，也超越了我以往的刻板印象。它不再仅仅是政治压迫的工具，而是以一种更为弥散、更为渗透的方式存在。我惊叹于作者对权力运作的精微之处的洞察，他指出权力不仅存在于显性的统治，更体现在无形的规训、价值的引导和欲望的塑造之中。这种对权力无处不在的理解，让我对中国社会的复杂性有了更深刻的认识。这本书是一次深刻的思想探索，它迫使我重新审视那些我们习以为常的概念，并从中发现隐藏在日常之下的深层逻辑。

评分☆☆☆☆☆

**评价十** 《Body, Subject, and Power in China》这本书，对我而言，是一次极其宝贵的思想旅程。它以一种宏大而又精微的视角，深入探讨了塑造中国社会个体经验和集体行为的深层力量。作者围绕“身体”、“主体”和“权力”这三个核心概念，构建了一个复杂而富有洞察力的分析框架。 书中对于“身体”的论述，让我对身体的理解达到了前所未有的深度。它不再是单纯的生物学范畴，而是被作者置于一个广阔的文化、历史和政治场域中进行审视，揭示了身体如何在中国社会中成为承载文化价值、社会规范乃至意识形态的重要媒介。我尤其对书中关于身体的“社会建构”的论述感到深刻，它让我开始反思，我们对身体的认知、对健康的追求，乃至对身体形象的塑造，在多大程度上受到了外部力量的影响。这种对身体的社会学解读，极大地拓展了我对个体经验和文化认同的理解。 对于“主体”的议题，作者更是挑战了我长期以来基于西方哲学对主体性的理解。他指出，在中国独特的历史文化背景下，主体性的形成是一个复杂且动态的过程，个体的主体性往往是在与集体、家庭、国家以及各种社会规范的互动中被塑造和协商的。我发现，书中对主体性的论述，更侧重于个体如何在权力结构中进行自我定义、身份协商，以及在历史进程中扮演的角色。作者通过丰富的历史案例，展现了主体在权力场域中的复杂处境，以及其在不同历史时期所表现出的能动性与反抗。 “权力”在此书中，并非是一种单一的、自上而下的压迫，而是以一种更为精妙、更为渗透的方式存在。我惊叹于作者对权力运作的细致描绘，他指出权力不仅存在于显性的统治，更体现在无形的规训、价值的引导和欲望的塑造之中。这种对权力无处不在的理解，让我对中国社会的复杂性有了更深刻的认识。这本书是一次深刻的思想探索，它帮助我以一种全新的视角来理解中国社会的运行机制。

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**评价二** 拿到《Body, Subject, and Power in China》这本书，我怀着极大的好奇心。我一直对中国社会的发展和文化变迁有着浓厚的兴趣，而这本书的标题直击了我一直以来思考的核心问题：身体、主体性和权力在中国社会中的相互作用。在阅读过程中，我惊喜地发现，作者并非简单地罗列事实或套用既有的理论框架，而是以一种非常精妙且富有启发性的方式，将这三个看似抽象的概念融会贯通，构建了一个立体而丰富的分析模型。 书中关于“身体”的论述，让我看到了身体作为历史与社会载体的多重意义。它不仅仅是物质的存在，更是文化符号的承载者，是权力角力的场域，也是主体意识的起点。我印象最深刻的是，作者是如何将中国传统文化中关于身体健康的观念，比如“气”的流动、阴阳平衡等，与后来的西方医学理论传入以及医疗体系的建构联系起来，从而展现出身体观念在中国社会中不断演变和被赋予不同权力内涵的过程。这种跨越不同文化语境的分析，极大地拓展了我对身体概念的理解。 对于“主体”的探讨，作者并未止步于西方哲学中强调的个体自主性，而是深刻揭示了在中国语境下，主体是如何在集体主义、家庭本位以及政治运动的影响下被塑造和重塑的。我发现，许多我们视为理所当然的个体行为和心理模式，其实都潜藏着社会和权力对主体的规训痕迹。书中通过对不同历史时期知识分子、普通民众甚至特定群体（如工人、农民）的分析，展现了他们在权力结构中的身份认同、自我认知以及在不同历史阶段所采取的能动性与反抗策略。这让我开始反思，我们自身的“主体性”究竟有多少是源自内生，又有多少是被外部力量所塑造。 而“权力”在书中的呈现，更是超越了简单的政治压迫。作者将权力视为一种 pervasive 的社会力量，它不仅存在于国家机器和意识形态宣传中，更弥散于家庭关系、人际交往、甚至日常生活中的细微互动里。我尤其欣赏作者对权力运作的细致描绘，他指出权力并非总是显性或粗暴的，更多时候它体现在一种无形的规训、渗透和引导中，潜移默化地影响着人们的思维方式和行为模式。这本书让我意识到，理解中国社会的复杂性，必须深入剖析权力在身体和主体层面的具体运作机制。

评分☆☆☆☆☆

几乎全部选文都很经典的书，一想到其实是20年前出版的（现在大部分文章还有很高的参考价值）就觉得很唏嘘，个人喜欢1,4,6

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'The body invisible in Chinese art,' by john hay

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