图书标签: 佛教  宗教  佛学  魏晋南北朝史  魏晋南北朝  中华书局  历史  齐·中国佛教典籍选刊（中华书局）   

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3-4星 有的读起来觉得离谱，不过不能用现代人的思维去看待过去。 因为佛教的出现给当时的女性多了一种选择，比丘尼。 除了出嫁，她们还可以出家。 不过，想想就觉得讽刺，在21世纪，某些人还是认为女人只有嫁人才是唯一的选择。 哎，不知道该说些什么好。

有种看灰羽联盟的感觉。校注多有所商，如卷二慧濬传（p106）“葬于傅山”，竟引山海经注“傅山”，可谓荒唐。

前言提出的几个问题都很有趣，弥勒信仰，观音信仰，佛道之争，以及#女性宗教研究

吝

本來只想mark原著的。手頭也有校注本，然則翻閱電子版校注實在太費目力。對版本學毫無興趣的，只看原文即可。奇怪的是此書居然沒有單獨印行本。為寶唱一歎。為無數尼僧一歎。

我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...

我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...

我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...

我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...

我读此书时，曾随笔标出标点不妥之处。后见《书品》2008年第1辑刘飖《〈比丘尼传校注〉校点商榷》一文（又收入氏著《魏晋南北朝释家传记研究》），大部分都所见略同。 刘文没有指出的还有： 1.页28：“后晋显尚佛，道容之力也。” 应标点为“后晋显尚佛道，容之力也”。此句“...