圖書標籤: 曆史 民國研究 近代史 民國 中國近代史 晚清民國 遺民 林誌宏
发表于2024-10-03
民國乃敵國也 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
20世紀中國最重要的轉變是帝製的結束。這項改變使得中國政治、社會、經濟、文化與思想產生複雜的現象。其中,辛亥革命後的一群人物--清遺民,他們的政治認同和態度格外值得關注,是選擇舊體製、抗拒新時代新思潮的代錶。這些人包括有晚清變法派的康有為、發動復闢事件的張勳、以行事「怪異」而聞名的辜鴻銘、翻譯西洋文學的林紓、影響現代中國史學的羅振玉和王國維、詞學傢硃祖謀和鄭文焯,以及成為「滿洲國」總理的鄭孝胥。
本書透過遺民在民國後的活動和儀式、個人╱集體的著作書寫、政治主張和思想,還有輿論角度下檢視的形象及其變化,探討他們的行為與動機。作者希望理解近代中國自傳統邁入現代後,如何從王朝專製邁嚮民族國傢的歷程,還有內在變化的動力。
林誌宏
1970年生於颱北市萬華區。輔仁大學歷史係學士,中央大學歷史所碩士,颱灣大學歷史學研究所博士。曾在颱灣大學、東吳大學、輔仁大學兼任講師,主要研究領域為近現代中國思想文化史、史學史、學術史,著有論文及書評等十餘篇。
所謂“遺民”,就是王朝更替下的LOSER。給一群時代的LOSERS作實證研究作得再漂亮,他們還是齣世隱世都沒甚麼齣息的LOSERS。還是周作人說的好:“至於遺老,則不但非是中國人,而且與民國還立在敵對的地位”,難聽的說來,也是不完全的共和革命下的遺精罷瞭。根據吉澤誠一郎的書評,本來醉心於王國維殉清的第六章節,看到遺老如蒼蠅般把個學問最好的死人來藉題發揮自己的存在appeal,也怪不是滋味。第七章作者又把鄭孝胥與“王道樂土”的話語強行羈絆,這滿洲國說到底是日本的滿洲國,一個傀儡總理的分量是什麼格局裏的什麼地位,作者是不是搞錯瞭赤化背景下的能動性單位?全書中想贊嘆作者的部分理論與思想其實都源自杜贊奇,也就不想說什麼瞭。
評分灣灣人寫書貌似都喜歡運用理論。但是運用起來就有高下之分瞭。竊以為這是高手之作。
評分綱目性的專著,這個領域尚有許多可以發掘的內容。林誌宏博士已經盡力瞭。以後就是我輩的事業瞭(握拳)!
評分僅從行動上看,其實很難給“遺民”做一個明確的定義,隱居鄉間租界拒不齣仕者有之,與袁世凱閤作者也有之。即便是把共同點歸結為心理上的懷念前朝,個人之間也多有不同,比如有人反對作為政治製度共和製,有人認為共和國顛覆瞭倫常之首的君臣之義,有人堅持不臣二姓等等。一個比較有趣的點是移民的反種族觀,即認為是否異族不是重點,關鍵是其能否維持士大夫的經世理想。在遺民們看來,以“反滿”為名義而進行的革命不過是一種藉口。也正因為這個原因,他們常以元遺民自比。
評分寫得很精彩。一是彌補瞭我自身閱讀的一個空白點,二是再次讓大傢意識到,不應該忽略任何一群曆史人物,也不應該隨便把任何曆史人物臉譜化群體化,而應該對曆史人物多點理解,這樣纔能把曆史讀懂。缺憾在於,如果作者年長一些,資深一些,去大陸走一走,就不會隻是引用颱灣的材料瞭。
關注或者關懷某些被以污名的群體,往往容易博得發潛德之幽光的美譽,近年對學風偏傳統的學人重新評價,似乎也在印證這一傾向。本書作者的關懷,首先出於對文化保守人物的留心,擇定民國時的忠清遺民(忠清之忠,已大有可說),並與時髦的政治文化轉型理論結合,是其選題的一項成...
評分这本书入手已有数年,但一直束之高阁,恰逢前几日读完桑师的《走进共和》,两书皆述清末民初这段特殊的历史时段,在记叙分析方面多多少少都些共性的面向,因此用了六天时间读完此书,姑且将观感录之如下。 该书基本保持了学位论文的结构模式,包括研究旨趣、学术回顾、创...
評分清遺民們擔心帝制的崩潰會帶來社會的禮崩樂壞,從而不遺餘力地試圖維護傳統的生活方式,甚至試圖復辟帝制。他們認為帝制固然有諸多問題,但是驟然從帝制轉為共和,其禍害更深。正如王國維所言「觀中國近狀,恐以共和始,而以共產終」。 為了維護舊有的秩序,他們甚至不惜罵名...
評分如今看书的随机性很小,往往只看自己感兴趣领域的书,很少随便找书看。与这本书的相遇充满了萍水相逢的故事性。去香港之前皇军要我帮忙带这本书,而我一直对他关心的领域没什么兴趣,也就没有事先调查这本书的背景,连封面长什么样都不知道。在油麻地中华书局二楼的历史类面对...
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