具體描述
《人思之人:文化科學和自然科學的統一性》是一本非同尋常的書。作者對西方自古希臘以來便接受的某些理念投以摧毀的目光……從緊扣對親屬關係主要理論(如迪爾凱姆、摩爾根、馮·惹奈普、列維—斯特勞斯和施奈德的理論)的研究齣發，依據對陛禁忌起源解釋的多樣性，在與上述每種理論逐一對話的過程中，作者建立瞭—個普遍理論。藉助這個普遍理論，他齣色地重新審視瞭文化、身份和價值觀等問題。
著者簡介
蔡華，雲南昆明人。1995年獲巴黎第十大文學與人文科學博士學位，民族學專業：1995-1997法蘭西學院社會人類學研究所博士後。現為北京大學人類學教授、博士生導師，北京大學人類學與民俗學研究中心主任。著有《無父無夫的社會中國的納人》（法文版，巴黎，法國大學齣版社，1997；英文版，紐約，Zorle Books，2001）。2002年獲法蘭西科學院“法語國傢大奬”金牌，2003年獲北京市哲學社會科學著作一等奬。
圖書目錄
引言
1.親屬關係人類學的現狀
性禁忌的多樣性之謎
前人的論點
兩種競爭性理論
納人社會結構：一個珍貴的反例
人類學研究對象的實體
方法論問題
2.四類個體身份認定製度的比較
母係製的納人
父係製的漢人
雙係製的法蘭西人
奧馬哈製的薩莫人
3.摩爾根的生物學論點
純粹的生物學立場
典型的民族中心主義
各種身體再現係統的等價性
4.迪爾凱姆的隱性生物學立場
區分社會事實與生物事實的嘗試
迪爾凱姆論證中的二律背反及其根源
法律維度的民族中心主義
與權利和義務相分離的血緣身份
過繼的文化背景
5.馮·惹奈普的唯科學主義成見
澳洲土著的繁殖觀念
馮·惹奈普與迪爾凱姆殊途同歸
6.列維一斯特勞斯的悖論立場
自然與文化的對立
作為普世規則的生物血親性禁忌理論的崩潰
姑舅錶婚：心理因素的徒勞
親屬關係人類學的術語梳理
失去解釋力的聯姻理論
7.施奈德的盲目解構
施奈德論點中的預設
“血親關係”與三項公理
“血濃於水”：生物學事實還是文化事實?
施奈德對雅樸人的第二次詮釋及其批評
8.革命後的親屬關係人類學
文化身份的多樣性
四類文化血緣
社會親子間的性禁忌與埃及的兄妹婚
重新解釋經典難題
傳承規則與血緣身份
純文化性的係譜
親屬稱謂、居住製度與文化血緣身份
幾種需要排除的區分
占有原理和作為普遍理論的享有理論
什麼是親屬關係的基本結構
9.信仰理論
第一類規則
第二類規則
信仰的結構化力量
我的文化觀
人的三重性
民族、民族性和社會
文化科學和社會科學的普遍理論：信仰理論
10.狹義本體論與廣義本體論
迪爾凱姆“社會事實”概念的先天缺陷
“範式”的缺失
自然主義與人類學鐵律的矛盾
超越傳統的理性主義
物質本體論與觀念本體論
11.科學觀的革命
現行“科學觀”的缺陷
文化科學和社會科學的科學地位
自然科學和文化科學兩類範式的比較
文化科學和社會科學中的檢驗與預測
確定性與概率
12.結論
參考書目
民族名和地名索引
人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
作者的前一本书叫《无父无夫的社会：中国纳人》，是一本研究摩梭亲属制度的民族志。本书则理论性较强。 人类学的业内的读者读此书会有两个收获，一个是异常清晰的看到在亲属制度研究领域，过往理论的缺陷和无法产生普遍理论的症结所在；二是观摩作者所展示的研究手段，简明清...
評分 評分作为一个人类学专业研究者，我把这本书评为学科“最好的理论著作之一”。另外，如果要在前面加上“中国”两个字限定，则必须把“之一”去掉。 这本书一共只有10万字，精炼到惊人的地步。同时，对理论的表述也精准到惊人的地步。每一句话，每一个词都经过深思熟虑，周密详尽。...
評分 評分作为一个人类学专业研究者，我把这本书评为学科“最好的理论著作之一”。另外，如果要在前面加上“中国”两个字限定，则必须把“之一”去掉。 这本书一共只有10万字，精炼到惊人的地步。同时，对理论的表述也精准到惊人的地步。每一句话，每一个词都经过深思熟虑，周密详尽。...
用戶評價
從親屬製度人類學現狀入手，比較四類基本製度，再批駁學科史上相關人類學傢的理論，指齣漏洞所在。然後究其原因，在於基本概念的混淆。從而提齣自己的理論模型。最後再用自己的理論去梳理前麵討論過的問題，皆適用。思路清晰，論證完整。
评分親屬製度人類學的一本不錯的入門書
评分讓人說什麼好呢
评分理清親屬製度在人類學研究中的脈絡，其中蔡先生也提齣瞭自己的見解????可以結閤薩林斯的那本一起看瞭
评分第一次看到這書的腰封。。。摧毀的目光23333
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