部落時代 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法] 米歇爾·馬費索利

密涅瓦

許軼冰

2022-3-1

238

78.00元

平裝

9787208175396

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发表于2024-11-25

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圖書描述

人，無法獨居。

能讓我們抱團取暖、共度此生的，隻有部落。

購物狂歡、八卦群聊、拼車閤租……

我，因部落中的你們纔得以存在。

我們，正在迴到歡樂的部落時代！

法蘭西學院人文科學大奬得主，後現代社會奠基之作！

著名社會思想傢鮑德裏亞、鮑曼鼎力推薦！

——關於本書

☆享譽世界的後現代理論經典

☆名列DK社會學百科的經典書目

☆一場承繼過去、通往未來的閱讀冒險

☆一本指引當代碎片化生活意義的指南

☆一首獻給當代庸常生活的贊歌

——關於作者米歇爾·馬費索利

☆法國當代明星學者

☆一位醉心於日常生活的社會學傢

☆鮑德裏亞、鮑曼推心置腹的親密戰友

☆利奧塔×鮑德裏亞×馬費索利=法國後現代社會思想三劍客

— 內容簡介 —

為瞭使社會學能更好地描述後現代社會，馬費索利提齣瞭“新部落主義”的概念。他認為，相比於現代、理性的社會，當代社會恰恰位於看似稀疏平常的日常生活錶麵之中，位於由個人組成的轉瞬即逝的小部落之中，位於它們散發齣的感性、溫暖、親密、強烈的生命本能之中。

此時此地，重要的不再是“我”，而是抱團取暖、互助共生的“我們”。我們，因他人纔得以存在。

部落是人類韆萬年來的集體夢想，更是在當下生活中承繼過去、通往未來的方式。

— 編輯推薦 —

這本書是一個全新的世界，也是一場語言的冒險。

我們跟隨導師馬費索利，在人類浩如煙海的記事中，在深邃的自然界生命當中，在一個個我們不能更熟悉的詞語的本義中，找尋我們今天部落式的生存方式的痕跡和證明。

我們跟隨導師馬費索利，從深海一塊美麗的珊瑚、澳大利亞土著的狂歡舞蹈、文藝復興時的佛羅倫薩，走到當代法國街頭的酒館、巴西喧鬧的海灘、意大利的散步大道、大都市中的“城中村”，聆聽街頭“髒衣服要在傢裏洗”的俚語，細細體驗各種生命在此時此地迸射齣的美麗光輝。

這一切都告訴我們：我們當今以碎片般的身體組成的眾多細小部落，早在韆萬年前的遠古就已存在；我們在當代庸常生活中放射齣的光芒，正是韆年來流傳不息的美麗生命本能。

— 學者評論 —

米歇爾·馬費索利用一個極具暗示性的“新部落主義”概念來描述我們的世界，其特徵包含著對共同體的執著追尋。馬費索利認為，我們的世界是一個部落的世界，一個隻承認部落的真理和對錯美醜觀念的世界。然而，這也是一個新的部落世界，一個在大多數重要方麵不同於古代原始部落的世界。——齊格濛·鮑曼，當代著名社會思想傢

這是對正在進行的根本社會變革的一種極好的前瞻性方法。這是一本具有裏程碑意義的書，它將成為當代社會學的經典之作。——埃德加·莫蘭，法國哲學傢、社會學傢

米歇爾·馬費索利以部落原型為例提醒我們：任何文明隻有牢記其根源纔能夠存續下去。這是對當代想象物的睿智分析。——吉爾貝·迪朗，法國人類學傢

後現代部落，正如馬費索利的分析，迫使我們重新思考塗爾乾的社會學所描述的、已完全過時的有機團結。“螺鏇”，作為並非在同一層麵上的迴歸，很好地錶明瞭馬費索利話語的確切性。——硃利安·弗羅因德，法國哲學傢、社會學傢

《部落時代》是對當代社會復雜性進行的實證、哲學的分析。可以說，它反映齣瞭後現代性的“基本形式”。——喬治·巴朗迪耶，法國社會學傢、人類學傢

《部落時代》以迴歸原始的方式，前瞻性地精準刻畫瞭我們時代正在湧現的根本特徵。不難預料，這部已然成為經典的著作，在元宇宙時代也將擁有自己的一席之地。畢竟，部落是人類社會存在樣態不斷迭代中恒久的隱喻性意象。

尤為難得的是，中譯者乃馬費索利的入室弟子，既得其師思想神髓，又精心推敲文字，讀來讓人興味盎然！——成伯清，南京大學社會學院教授

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著者簡介

米歇爾·馬費索利（Michel Maffesoli），1944年生。法國後現代社會思想巨擘，法蘭西學院人文科學大奬得主。他任巴黎第五大學榮休教授、法國大學研究院院士、法國國傢科學研究中心理事、歐洲科學與藝術學院院士。他早年師從人類學傢吉爾貝·迪朗和硃利安·弗羅因德，先後獲得社會學和人文科學與文學兩個博士學位。他的作品多聚焦於當代社會的共同體和日常生活。著有《狄奧尼索斯的影子》《日常認識：理解社會學概論》《部落時代：個體主義在後現代社會的衰落》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

七月奔波忙碌，一本書沒讀完，八月要勤快。

評分☆☆☆☆☆

原本枯燥無聊的一本書加上不怎樣的翻譯就越發無趣，邊看邊走神

評分☆☆☆☆☆

就不斷在重復一個觀點。然而真的發人深省，需要再讀，琢磨琢磨。

評分☆☆☆☆☆

對個體主義和工具理性的批判成為一股強力的時代思潮，真是開心～誰不願意活在充滿著善意的暖洋洋的人間。

評分☆☆☆☆☆

中文版序言讓人感覺到作者的怨氣很多，但是內容還是可觀。依然是後現代的老毛病：解構多於建設。現象學的方法追問生活世界的構成，再也不服從現代結構和統一性，而抓住社會情感、氣氛，從感覺觸覺齣發，在日常生活中聯閤、接納他異性，迴到關係、鄰近、空間的焦點結晶，然後來重建新部落時代的聯盟。非常推崇塗爾乾的“中間體”。總體上是一個超越現代性個人主義的社群主義共同體的取嚮，隻不過此共同體的社會黏閤劑類型多樣。但是讓人懷疑真的能對現代性結構進行抗爭並獲得解放嗎？碎片、分散、多元，往往無力。而且緻命的是，部落主義隱藏著古代共同體神話的浪漫主義，麵對仍然沒有從傢族束縛中解放且個人自由主義未彰之時代語境，後現代的理論仍顯迂闊。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

本文转载自公众号“密涅瓦Minerva” [https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU1NTk1OTg2OA==&mid=2247487137&idx=1&sn=50c05b6bfae89ce7eee7ae70e3729450&chksm=fbcd1df2ccba94e4b6ca6e0560796241df028356de568e39b7009f04ac0a0a636c2ba7daba9b&token=705013...

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