具体描述
★ 知名学者、清华大学教授汪民安，广受读者喜爱的经典作品。
★ 和《现代性》一样优美、晓畅，让人如痴如醉的学术著作。
汪民安教授对于理论的阐述深入浅出，阅读体验极佳，他具备一种国内罕见的本雅明气质，学术随笔流畅易读，酣畅漓淋，魅力十足。
★ 身体，是个人最后一份私有财产，它与欲望、社会、权力有着怎样的纠葛？它该如何突破重重遮蔽，发出自己的声音？
★ 疫情危机下的封锁、都市中家园概念的缺失、对居住空间的激烈争夺、大型商场中物的牢笼……种种空间问题的本质是什么？又如何困扰着我们每个人？
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【内容简介】
本书是知名学者、清华大学教授汪民安对身体、空间等论题所做研究的成果结集，分为“身体的技术”“空间的政治”“后现代性的谱系”三个部分，共十九篇文章。第一部分的六篇文章论述“身体”在西方学术史中的地位和在现实政治生活中的作用，第二部分的六篇文章是作者对“空间”问题的研究成果，集中讨论了身体的社会学，以及权力如何把个人的身体局限在空间之中，第三部分收录的七篇文章是对后现代理论的各位大理论家德里达、罗兰•巴特、乔治•巴塔耶、福柯等的精彩评论，以及对后现代性理论的发展线索的整理回顾。
汪民安教授以后现代哲学的理论视角，考察个人身体、社会生活和现代政治的关联性，洞察细微，挖掘深入，表达精辟，会让读者对身体、对各类空间、对后现代哲学及其研究方法有更多的理解与启发。
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汪民安老师关于身体、空间和后现代性这三个当代哲学理论中的核心概念的论文集，既有深入丰富的学理性，又贯穿着生动有趣的日常生活经验，无论是文笔还是分析能力都让人赞叹。个人认为，国内学者当中，汪老师是最具备本雅明般气质与作品风格的人。
—— 江海一蓑翁（豆瓣网友）
虽然我也认同学术写作不需要文笔这回事，但真的存在这种学者能把复杂的理论渗透在遣词造句的刻意制造中，比如汪老师。头发和家乐福的写作是完全的巴特式的效仿，汪老师对尼采和巴特两种断片式的、警句式的写作做了精准的譬喻，从此来看汪老师或许也是他所描述的那种巴特式学者：用一种闲情逸致征服对象（理论）。
—— 二级发呆员（豆瓣网友）
作者简介
汪民安，清华大学人文学院教授。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。
目录信息
身体转向3
身体的技术： 政治、性和自我的毁灭25
尼采与身体54
我们时代的头发72
性与民主 83
SARS危机中的身体政治91
第二部分 空间的政治
空间生产的政治经济学105
都市与现代性碎片119
城市经验、妓女和自行车133
街道的面孔146
现代家庭的空间生产166
家乐福： 语法、物品及娱乐的经济学179
第三部分 后现代性的谱系
后现代性的哲学话语197
德里达的风格政治与书的终结210
罗兰•巴特的断片、括号、警句、书籍和成名史225
乔治•巴塔耶的神圣世界239
保罗•德曼和阅读273
福柯与哈贝马斯之争282
《帝国》的谱系和后结构主义政治学305
后记333
再版后记334
· · · · · · (收起)
读后感
关于“身体”的问题？身体，在西方，一直以来它都受到哲学家的重视，尤其是从尼采以来，到萨德、巴塔耶、巴特、德勒滋、福柯，再到波德里亚的“消费社会”，“身体”与政治有了很大的联系。随着后工业时代的来临，消费时代也随之到来，身体也变成了消费的一种商品，由此，欲望...
评分读完本书后缓解了我写读后感的焦虑，它向读者讲述了后现代性的起源发展，从多方面带着读者感受后现代性无所不在的影响，并用贴切的例子进行了阐述，几乎没有人躲过它的影响，人人的思维行事都带着它的影子。 比较挑人，因为学识所限反正后面后现代性对语言学和谱系学的影响我看...
评分汪老师近二十年前文集的再版，以身体、空间和后现代性三个主题构成。无论是身体还是空间，在后现代主义观点下，都是政治与权力斗争的载体，它们被规训、被强化、被惩罚。意识到当下社会中更为隐蔽的枷锁，是通往解放的第一步。 与硬核的哲学书写相比，汪老师的文风显得柔软和抒...
评分实际上，购买之前对这本书的并没有什么兴趣。在翻看中，阅读道了街道的面孔，才让我有了购买的理由。的确，通过对街道的观察，解读，给予了我一个新险而又惊奇的文化启迪。我对他敏锐的感悟和精辟的分析有很深的印象。
评分喜欢这种能把理性思考辅之以创造力加工成文字的作品 感觉家庭伦理这一章就是在为风水学正名 作者对于每一种社会空间的洞见和解读，都无不彰显出社会学的强大解释力。比如家乐福那章，最开始读的时候觉得，不就一个超市么，那么上纲上线干嘛。不过这也是又以锻炼学术思维的一种...
用户评价
或许如书封所言，这是写给普通读者的读物，如果搞学术还是直接看印证文献更有效。不知是校对原因还是如何，相同的引文和叙述话语居然在其另一本书《现代性》中重复出现。
评分书写太美了，第一次读到学理性的语言可以美成这样。断裂和延续像两极组合的一条纽带撕扯着三个主题，关于身体与空间最后的私密和公共指向。看到后现代性的part，再一次感叹尼采太绝，尼采之后有多少书写都成为了他的脚注。
评分选读了《身体转向》、《身体的技术》、《性与民主》、《SARS危机中的身体政治》及《空间生产的政治经济学》这几篇文章，作者自谦是老书，但文本所生产的价值并未过时，还是蛮有意思的
评分从政治生活的角度重新认识身体。身体已不是阻碍人类精神自由的大敌，而成为政治权利的来源以及工具。
评分身体的权力实践，逛街的现象学经验，田所浩二的后现代神学谱系……
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