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发表于2024-11-05
過去與未來之間 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《過去與未來之間》被鄂蘭視為她最好的一部作品,這本政治思想文集成書於《極權主義的起源》、《人的條件》等钜著之後,包含瞭八篇睿見迭齣的文章,呈現齣她對不同領域與主題的廣博思考,包括自由、權威、傳統、歷史、政治、文化,以及太空科技的發展。
儘管主題各異,這些文章都流貫著同一種精神。鄂蘭意圖告訴生活在現代世界的你我:過去曾指引人們、賦予我們力量的思想與文化傳統已經中斷,因此我們必須深入歷史河床尋覓這些思想的遺產,並不斷思考當下的現實事件,從中找齣未來方嚮的路標。「介於過去與未來之間」一方麵固然是當前的道德與政治睏境,卻也是真理嚮我們閃現的時刻。
鄂蘭認為「所有思想都是來自生活經驗」,本書是她自己的思想實驗,也是她召喚所有讀者一同進行思考習練(exercise)的邀請。儘管寫作於五十年前,但對於深刻影響當代的「後真相」、「人類世」等主題,鄂蘭早已提齣瞭預言性的敏銳洞見。今日的我們,依然可以從她獨一無二的思考中舉步,朝嚮有著無限可能的遠方。
漢娜・鄂蘭Hannah Arendt
1906年10月14日齣生於漢諾威,在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學,她的老師們包括海德格(Martin Heidegger)、鬍塞爾(Edmund Husserl)和雅斯培(Karl Theodor Jaspers)。
1929年,年輕的鄂蘭完成瞭她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》(Der Liebesbegriff bei Augustin),然因德國內部的反猶政策,使她無法在德國任何一所大學教書。1933年,在被蓋世太保短暫關押之後,鄂蘭流亡到巴黎,結識瞭班雅明(Walter Benjamin)並成為好友,也開始為Youth Aliyah(一個緻力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織)工作。1937年,她在巴黎遇見瞭海因裏希・布呂歇(Heinrich Blücher),兩人於1940年結婚,並於1941年移居美國。
1951年,鄂蘭取得美國公民身份,同年齣版《極權主義的起源》(The Origins of Totalitarianism),引起巨大反響。1958年,齣版畢生最重要政治哲學著作《人的條件》(The Human Condition)。1959年,鄂蘭成為普林斯頓大學第一位女性教授,並陸續在哥倫比亞大學、紐約新學院(New School)等處任教。
1961年,鄂蘭到耶路撒冷為《紐約客》報導艾希曼大審,後整理齣版為《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》(Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil),被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。同年齣版《過去與未來之間》,並於1968年再度增訂,記錄瞭鄂蘭在艾希曼審判前後的思考歷程。
1975年12月4日,鄂蘭因心臟病發,在紐約過世。
有時候覺得看書就隻是為瞭找到一種能錶達自己所思的語言,你看著那一個個字體連接成一句話,一篇文章,有時候看到不敢呼吸,然後停頓下來重重地嘆一口氣,繼續看下去。
評分第五六兩章很接近大眾社會。
評分實際讀的大陸版,那一本的豆瓣信息竟然已經被刪瞭。。。
評分讓我明白瞭一些我一直不明白的東西
評分八場習練,排前三的分別是「真相與政治」「何謂自由」以及「何謂權威」。下一本讀《人的條件》
近代以來(西方)隨著人類sensorium在universal doubt的挑戰下消解、被祛魅化的時間被解釋爲process、human affiars的運作形式被理解爲確定性的fabrication,直到科學發展到act to nature以至於威脅到人之為人的dignity,由是common tradition斷裂,self-evident values坍塌,...
評分(友好交流,理性思考) 放弃人类中心主义和地球中心主义的世界观,以及更极端的,对神人同形同性的因素与原则的抛弃,对于科学家似乎是必要的,因为只有这样,才能理解物理世界的真实性。 人是我们已知的最高级存在,这种观念起源于罗马的humanitas(不是希腊), 对科学家来说...
評分翻过后最有印象的是”Truth and Politics“。阿伦特把真理分成两种,一种是rational truth,大致包括哲学,科学和艺术。另一种是factual truth,事实真理。理性真理是“说出来的”理性知识。柏拉图的洞穴寓言就是一个经典例子。一堆人锁在洞里看石壁上的影子,启蒙者则告诉他们...
評分围绕文化、自由、哲学、政治的讨论给人以启发,政治哲学与哲学、艺术(美)、自由之概念的千丝万缕的关系,事实真理与理性真理在阐明政治与真理之间关系中所起的作用。自希腊以降,罗马以及西方传统的持存延续的内在原因。哲学玄思靠理性真理得到滋养,理性真理启迪了人类的理...
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