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終於看完瞭，後麵有好幾篇筆記都是在說單狂癥的我幾乎沒怎麼看懂，我還是最喜歡第一篇筆記（因為能看懂?）“因為，過去的革命風暴很快在帝國的杵日之中被磨成齏粉。在這個復蘇的社會中，我們用什麼樣的辦法找到鄉下人呢？這些人對權利的平等、對所有形式的平等以及獲得的自由的假設是什麼？事實上，一切都沒有改變。他們依然是動物。占統治地位的話語依然沒有被移開。他們纔是他者。這些畜生或者事物，這些無足輕重的東西，去思考他們想要說些什麼這並不重要。可憐的醫生們繼續詳細研究著他們的怪物性，總是把它們棄置於邪惡本性的一邊。但是，這可能嗎？如果我們仍然是怪物，而且今後是你們的同類，那麼你們是什麼呢？新規則不再允許這個沒有引發反饋效應的衊視遊戲瞭。效應到來瞭。”

傢庭悲劇一齣。“我們知識的對象實際上隻能在觀察者所把握到的觀察關係中錶現齣來。”（第3頁）福柯辨識、謄寫、分析皮埃爾·裏維耶的生活，呈現齣該案件的復雜性。配閤福柯的傳記看，關注福柯的“author”理論，有利於瞭解福柯對個體及其敘事的拯救。 #可以改成一本書。

還可以這麼分析！ 除瞭大段的抽象論證，就一件刑事案件都能從不同視角寫齣這麼多不同方嚮的評論，真高級文學傢。 你是不懂理論嗎？你是不會用語言來分析文本！

如果把皮埃爾裏維耶殺死母親和妹妹看做是理性的復仇，那麼殺死弟弟的緣由則見證瞭何為瘋狂。

這部作品是福柯知識—權力理論運用的第一個成果。裏維耶檔案的各方陳述顯示，醫生、法庭、村民等人的多種說法錶麵上在說同一事件，但所有的話語沒有構成一個有機的整體，而是構成一種對抗，一種權力關係，一種話語之間和通過話語進行的戰鬥。裏維耶本人的錶現，他曆來狂亂的精神病癥與迴憶錄超乎尋常的理性清晰，錶明裏維耶是在一種話語實踐以及與之緊密相連的知識的層麵上完成預先規劃的罪行。福柯在這個案件裏發現瞭，一種知識（比如醫學、心理學、精神病學）是如何在與社會製度的互動中，在社會製度所分派的角色中構建權力—知識關係。

19世纪的一桩弑亲案引发了福柯及其弟子的兴趣，他们在其中发现了有关司法与医学的话语机制问题。 读这本书之后我恰巧读了朱迪丝.N.施克莱的《不正义的多重面孔》，想到可以从何为正义的角度对这本书做一番讨论。 何为正义 何为正义？是否在司法体系范围内的规则和秩序就是我们...  

【作者简介】王辉，陕西师范大学马克思主义学院副教授。1999年9月-2003年6月 西北大学 管理科学与哲学系 哲学专业 哲学学士；2003年9月-2006年6月 南京大学 哲学系 外国哲学专业 哲学硕士；2012年9月-2014年8月 美国佛罗里达大学（Florida Atlantic University） 哲学系 联合培...  

19世纪的一桩弑亲案引发了福柯及其弟子的兴趣，他们在其中发现了有关司法与医学的话语机制问题。 读这本书之后我恰巧读了朱迪丝.N.施克莱的《不正义的多重面孔》，想到可以从何为正义的角度对这本书做一番讨论。 何为正义 何为正义？是否在司法体系范围内的规则和秩序就是我们...