具体描述
《火塘·教堂·电视:一个少数民族社区的社会传播网络研究》是光明学术文库之一。《光明学术文库》是“十一五”国家重点图书出版规划项目。该出版工程采取“媒体发动，学界审评，光明出版，社会馆藏”的形式，常年征集、精选哲学社会科学领域的优秀原创学术成果，及时向社会传播我国哲学社会科学研究前沿的新思想、新发现、新进展，推动我国哲学社会科学繁荣和发展。
《光明学术文库》将秉承光明日报“理论前沿型、学术探索型、知识密集型”的传统风格，精心组织、精心编校、精心出版，充分发挥《光明日报》等主流媒体的宣传优势，宣传推广这项国家重点图书出版工程，力争使之成为中国哲学社会科学领域具有权威性的学术著作品牌。
《当代浙江学术文丛》是浙江省社会科学界联合会集中推出学术精品，集中展示学术成果的一个窗口，纳入《光明学术文库》出版规划体系。浙江省社科联省级社会科学学术著作出版资金评审委员会从申请出版资助的书稿中，遴选部分书稿给予全额资助，以“当代浙江学术文丛”的方式分期分批出版。
组织出版《当代浙江学术文丛》，是浙江省社会科学界联合会扶持学术精品，推进学术创新，打造当代浙江学术品牌的重要探索。《文丛》将坚持学术标准，倡导学术规范，展示浙江特色，不断推出浙江学术的最新成果。
作者简介
吴飞，浙江大学传媒与国际文化学院教授、博士生导师。现任浙江大学传媒与国际文化学院副院长，新闻传媒与社会发展研究所所长。主要研究领域为传播与社会、传播法、新闻传播理论。出版专著有《传媒·文化·社会》、《平衡与妥协——西方传播法史论》、《大众传播法论》、《新闻编辑学》、《中外传播学名著导读》。另外还参加撰写过《宣传舆论学大辞典》、《中国禅诗鉴赏大辞典》。发表学术论文50余篇。曾获中国青年社会优秀成果专著类最高奖并多次获得浙江省社会科学优秀成果等奖、浙江大学优秀教学成果一等奖等。
目录信息
第一章 研究对象与研究目的
第一节 独龙江畔独龙人
第二节 三个社区的调查
第三节 选择独龙族人研究的意义
第二章 社会传播网络
第一节 传播的含义
第二节 传播网络
第三节 独龙族社区的传播网络
第三章 文献综述
第一节 社会文化变迁
第二节 传播与社会变迁
第三节 发展传播学
第四节 问题与不足
第四章 研究方法
第一节 传播民族志
第二节 深度访谈
第三节 过程一事件分析
第四节 问卷调查
第五章 人际传播网络
第一节 人际传播仍居于首要地位
第二节 人际传播中心场域——火塘
第三节 人际传播与社会关系
第六章 组织传播网络
第一节 国家权力组织
第二节 现代教育体系
第三节 基督教的传播
第四节 组织传播网络的功能
第七章 大众传播网络
第一节 “刻木传信”与“结绳记事”
第二节 独龙江的现代传媒
第三节 独龙族社区的电视体验
第四节 大众传播网络的影响
第八章 传播网络与社会变迁
第一节 社会传播网络是一个复合体
第二节 社会传播网络的基本功能
第三节 社会传播网络影响的差序格局
第四节 社会传播网络的节点与社区“能人”
第五节 社会传播网络与乡村发展
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
作者到那样一个相对艰苦的环境做田野还是很值得肯定，但是只做了两三个月真的是无语了，对研究问题没有很好回应，三种传播没有说透，最后的总结更是无力吐槽，哎，如何将资料理论化，像费老那样，真的是走出田野之后需要思考的问题。
评分作者到那样一个相对艰苦的环境做田野还是很值得肯定，但是只做了两三个月真的是无语了，对研究问题没有很好回应，三种传播没有说透，最后的总结更是无力吐槽，哎，如何将资料理论化，像费老那样，真的是走出田野之后需要思考的问题。
评分传播的交换观。能人与意见领袖。阅读量大是吴飞的优势也是劣势，本书文献综述和方法的独立章节就占了三分之一多的篇幅，加上正章中随时掺加，这些非主旨性内容占去全书约4/5篇幅。因其讨论太多太琐细，以至于支离破碎。而人际、组织、大众三大传播网络的探讨浅尝辄止，白白霸占了一个好坑……
评分非常混乱，既没有火塘也没有教堂，更看不到电视，作者既黑了传播学，又黑了人类学，一举双得
评分理论使我头大，我只想静静地看案例，火塘 教堂 电视这条变迁线索是很OK的。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有