具體描述
★編輯推薦★
這是寺山修司關於幸福的一次次自我剖析。
他曾呼喊，“我是不幸的，請愛這個不幸的我吧”！
他用盡幻想與幽默來錶演、釋放，把自己從被定義中解放齣來。
他完成瞭這場關於幸福的邂逅、冒險與狩獵。
如果你也曾感受“不幸”，不妨來看一看寺山修司。
這位作為岩井俊二、園子溫、今敏、森山大道、橫尾忠則、安藤忠雄、押井守等諸多日本巨匠靈感來源般的存在，是如何錶達他潛伏於暗夜的異端溫柔。
也許你會從字裏行間中找到寺山修司幸福論的本質。
那便是，“愛自己”。
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★內容介紹★
幸福是什麼？是睡懶覺、上網、吃美食？還是事業有成、傢庭美滿？哪些人纔有資格談論幸福呢？你的答案又是什麼？也許正如寺山修司所說，“我們這個時代失去的不是‘幸福’，而是‘幸福論’”。
在這本書裏，寺山修司從完全不同的獨特角度齣發，整修和批判古今中外的幸福論，用想象力和錶演考察幸福。寺山修司沒有給齣明確的“何為幸福論”的答案，但毋庸置疑，你會期待邂逅幸福。
著者簡介
寺山修司
SHUJI TERAYAMA
日本詩人、導演。
1935年齣生於日本青森縣。1960年前後，開始涉足影視編劇和電影導演工作，代錶作有《拋掉書本上街去》《死於田園》等，因顛覆而前衛的視覺風格而被譽為“銀幕詩人”。
1967年，創辦實驗劇團“天井棧敷”，巧妙運用肉體、影像、音樂和詩的語言，革新瞭小劇場的錶演美學。
著有《幻想圖書館》《不思議圖書館》《寺山修司少女詩集》等多本圖書。
1983年5月，因肝硬化去世。
譯者：楊玲
日語教師。日本國立廣島大學文學碩士,專攻中日漢詩。曾旅居日本九年,迴國後任日語教師培訓師。譯有《不思議圖書館》《日本人眼中的美》《紙神》等。
圖書目錄
讀後感
昨天傍晚，北京的夕阳格外得好。过了四月，昼长夜短，一些幸运的社畜回到家里时，还能看到夕阳。这算是非常难得的惬意时光。 下班回到家，仍能看到夕阳，也会有种幸福的感觉。不得不说这种幸福感真是简单而卑微啊。大部分社畜走出公司时，要么天已经黑透；要么进地铁站时天还亮...
評分昨天傍晚，北京的夕阳格外得好。过了四月，昼长夜短，一些幸运的社畜回到家里时，还能看到夕阳。这算是非常难得的惬意时光。 下班回到家，仍能看到夕阳，也会有种幸福的感觉。不得不说这种幸福感真是简单而卑微啊。大部分社畜走出公司时，要么天已经黑透；要么进地铁站时天还亮...
評分昨天傍晚，北京的夕阳格外得好。过了四月，昼长夜短，一些幸运的社畜回到家里时，还能看到夕阳。这算是非常难得的惬意时光。 下班回到家，仍能看到夕阳，也会有种幸福的感觉。不得不说这种幸福感真是简单而卑微啊。大部分社畜走出公司时，要么天已经黑透；要么进地铁站时天还亮...
評分应该算是一本随笔和杂谈散文吧。总觉得作者只是想到什么写什么，和幸福无关。嗯，也许作者在写这些的时候浸泡在浓郁的幸福里吧。 一度想给出两星，并在心里骂一句“TMD这些和幸福有什么关系吗”。在有这个想法的同时，想到了上周工作坊上老师说到“我们太容易去追寻一个结果，...
評分应该算是一本随笔和杂谈散文吧。总觉得作者只是想到什么写什么，和幸福无关。嗯，也许作者在写这些的时候浸泡在浓郁的幸福里吧。 一度想给出两星，并在心里骂一句“TMD这些和幸福有什么关系吗”。在有这个想法的同时，想到了上周工作坊上老师说到“我们太容易去追寻一个结果，...
用戶評價
因為近距離感到彆人的自戀而覺得尷尬。他真的知道自己在說什麼嗎，掉的書袋太摁以至於像在放大鏡下反復掰扯材料，試圖從毫不相乾的東西上找點新角度，搞搞新意思。
评分寺山修司是個神人。
评分《幸福論》——以前以為幸福，就是隱瞞自己的痛苦。讀是書，纔發現，幸福絕非目的，而是一種可能——人生過程的種種不確定性。當然，幸福絕非完成，正如狗尾巴上的虱子、小鹿眼裏的閃光、地鐵站外烤紅薯的香氣……偶然的瞬間，也有可能如寺山修司所說，一次自瀆，一盞阿拉丁神燈，乃至於胖，卻喚醒瞭我。讀這本書，大緻會讓一些惟目的論者失望瞭，我反而會喜歡文字裏的漫不經心，似有所指，親切得卻不值一提。
评分讓阿蘭的《幸福論》去死吧！
评分我是印象裏記得看過寺山修司的一本神秘學的書，纔對這個名字和這本書的立題感興趣纔買的，沒想到讀得這麼纍……本書內容對於我來說又纍又枯燥，完全不知道作者的思緒脈絡是怎麼一迴事。作為一本討論幸福的書，它既不雞湯，也不深奧，哪頭都不沾，一團漿糊似的毫無風格章法！剛纔寫評論的時候去搜瞭一下我之前有印象的那本神秘學書籍竟然是大爛書《不思議圖書館》！當年我給它的評價是“不知所雲”，如今看來這四個字用在《寺山修司幸福論》上也是極恰當的！寺山修司就是個不知所雲的人，看來以後不必再買這位作者的書瞭，真是白瞎瞭他在那個年代尚屬不錯的傢庭背景和接觸到的多元文化，不學無術還硬要耍墨點子，最後製造瞭一堆文字垃圾！
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