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也许很多人都会像鲁山桑那样，因为无法满足现实中的庸庸碌碌而找不到存在意义，因无法忍受对自己的厌恶和对社会的疏离而想去出家，但不是每个人都能忍受永平寺严苛的云水考验的。粉碎那点可怜的自尊心，撕破一点点自我粉饰的伪装，直透透的去看那个心。带着一颗信念，排除脑袋里喋喋不休的概念，投入到这种单调的重复动作中，在这样的吃喝拉撒中去体会存在的意义。。可能只有明白破除顽固的习气多么难，以及出家修行的价值，才能在这样的修行中逐渐体会到永平寺云水修行模式的慈悲吧。。鲁山桑是个不错的和尚，总感觉他还会继续出家的。

三十岁辞职出家的日本社畜，实在太容易让人共情。但庆幸的是，没看到什么抱怨，也没被打鸡血，看书的全程都很平静。很多类似的书其实有意无意地都在加深人的焦虑，这本书起码还在呈现一种焦虑的解决之道。

三十岁日本社畜出家一年的记录。在永平寺出家的“云水”有三种：对禅修有兴趣的人，家里有寺庙要继承的人，以及对社会生活抱持疑问之人。第二类人最容易受不了修行逃跑。对永平寺的视听觉修行印象深刻，是观看《龙猫》…

996上班族不堪重负gap一年，但最终还是回到了996的福报之中

从2017年追到2019年的一个选题，终于出版。经历过疫情、996、工具人、内卷、社会性死亡。。。的一年，再来谈逃离、谈活着这件事，似乎更有意义。

文/舒念 放眼当下社会，谁不感叹一句身为社畜的烦恼呢？究竟什么是社畜，其实也源于日语しゃちく，指的是在公司很顺从地工作，被公司当作牲畜一样压榨的上班族。作为这样的上班族，我们的出路究竟在哪里？是不是有一天你也想过，不妨就此出家吧。 出家的生活仿佛和一般上班族有...  

几年前，一位名叫药师寺宽邦的日本僧人把《般若心经》改编成流行歌曲而走红网络。不少中国人对抱着吉他自弹自唱的和尚感到耳目一新，进而对日本佛教及其修行方式产生了颇多好奇。佛教6世纪自中国经朝鲜半岛传入日本，早已完成本土化过程，并发展出独特的制度和义理，比如允许僧...  

当我们谈论“宗教”这个词时，脑海里会浮现什么？是庄严的庙宇，还是艰深的教义？是清苦的修行，还是虔诚的信仰？ 如果有一个当事人现身说法，或许有助于我们理解这个词语背后承载的信念。《云水一年》就是这样一本随笔集，云水取“行云流水”之意，指为了修行而云游各地的行脚...  

提及古代高僧，世人眼前大致会浮现出远离世俗、视金钱如粪土的印象。但随着时代的发展，当僧人逐渐演变为一种职业而存在，这就不可避免地染上了俗世色彩，变得精明而市侩。对此，马未都就曾表示：日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太着急。相较中国僧人，日本僧...  

很想写一下这本书的书评，可是不知道怎么写。所以书看完就把写书评的事搁置了。 这个书的作者，是日本的一个设计师，名叫野野村馨，年岁有60左右。书的内容主要讲述的是他去日本永平寺修行一年的过程，以及作者在修行时的思想历程。 修行这件事，在中国也有，不过在人们的常识...