洛克

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出版者:
作者:【英国】约翰·邓恩
出品人:
页数:252
译者:方尚芩
出版时间:2020-11-1
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544783477
丛书系列:牛津通识读本
图书标签:
  • 哲学
  • 启蒙运动
  • 经验主义
  • 政治哲学
  • 教育
  • 知识论
  • 自由主义
  • 政府
  • 人性
  • 社会契约
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具体描述

【内容简介】

约翰·洛克是17世纪后期、18世纪早期英国伟大的哲学家,他在经典作品《人类理解论》中提出,我们的知识以经验为基础,主要通过感觉为我们所获得;但奇怪的是,知识传递的信息被误解了。在本书中,作者揭示了洛克如何得出他的知识理论,以及洛克对宽容和责任政府等自由价值的阐述如何构成18世纪欧洲启蒙思想的基石。

【名人评价】

在一本小册子里深入而全面地介绍洛克,显然是件不可能完成的任务。约翰·邓恩趋易避难,明智地将洛克的思想生活提炼为两个大问题:“人类的认知何以可能?以及,他们应该如何生活?”显然,这不仅是哲学家的问题,也是所有人——无论生活在哪个时代——的共同问题。

——中国人民大学哲学院教授,周濂

作者简介

约翰·邓恩 剑桥大学国王学院荣休教授,主攻洛克。著有《约翰·洛克的政治思想》《面向未来的西方政治理论》《现代革命》《政治思想史》等,编有《民主:未完的历程》。

目录信息

新版前言
前言
缩略语
致谢
第一章 生平
第二章 信任的政治学
第三章 认识、信念与信仰
结语
索引
英文原文
· · · · · · (收起)

读后感

评分

1、政府权力并非神授而是来自公民权力的让渡。通过宗教宽容洛克认识到,既然权威规定不能替代个人的救赎方式,那么同样政府也不能替代公民决定什么是自然法和共同善。理由是公民具有天赋权利,这些天赋人权必须依靠自然法才是可能的,但由于自然法不具强制性,因此需要建立政府...

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1、政府权力并非神授而是来自公民权力的让渡。通过宗教宽容洛克认识到,既然权威规定不能替代个人的救赎方式,那么同样政府也不能替代公民决定什么是自然法和共同善。理由是公民具有天赋权利,这些天赋人权必须依靠自然法才是可能的,但由于自然法不具强制性,因此需要建立政府...

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在一本小册子里深入而全面地介绍洛克,显然是件不可能完成的任务。约翰·邓恩趋易避难,明智地将洛克的思想生活提炼为两个大问题:“人类的认知何以可能?以及,他们应该如何生活?”显然,这不仅是哲学家的问题,也是所有人——无论生活在哪个时代——的共同问题。 这本小书共...  

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1、政府权力并非神授而是来自公民权力的让渡。通过宗教宽容洛克认识到,既然权威规定不能替代个人的救赎方式,那么同样政府也不能替代公民决定什么是自然法和共同善。理由是公民具有天赋权利,这些天赋人权必须依靠自然法才是可能的,但由于自然法不具强制性,因此需要建立政府...

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1、政府权力并非神授而是来自公民权力的让渡。通过宗教宽容洛克认识到,既然权威规定不能替代个人的救赎方式,那么同样政府也不能替代公民决定什么是自然法和共同善。理由是公民具有天赋权利,这些天赋人权必须依靠自然法才是可能的,但由于自然法不具强制性,因此需要建立政府...

用户评价

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从学理上,本书写法是倒悬的,首先引出费尔默为格劳秀斯设下难题:人们何以对共同财产中任意部分拥有私有权?“人类生活的条件既然需要劳动和从事劳动的材料,就必然导致私人占有”;而劳动“造就了事物价值的最大部分,为我们在世上所享有”。这便率直导向洛克劳动财产权背后的核心问题,即人类应当如何努力生活,更通往基于“信任”的政治。麦克弗森认为,洛克是用其解释资本主义生产的道德合法性,此说大概不近人情。由生活而窥四野,洛克的自然状态意在表明,人类“作为上帝的造物有何种权利和义务”;道德主体概念,与人类理解的范围和限度(何以知晓自然法)概念紧密联系。由此入认识论,知识是一种观看形式;在人类理解自然的能力其基础与上帝意志之间,洛克转身,面向现代意义上人类理性的深刻矛盾,而成为“后现代之敌人”。伦理的,太伦理的。

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不是面面俱到的,它突出了两个问题:人类的认知何以可能?以及,他们应当如何努力生活?关键是“信任”。洛克在知识论上是审慎的,有些怀疑论的成分,洛克认为,我们能信任的仅有知识是通过感官获得的知识,也就是说,他否认了形而上学。在政治理论上,洛克认为,政府是一种信托,而且有可能背叛这信托,除了认可国家存在的目的在于其公民的和平与安全,不必赋予国家任何高远、超越的目的。在作者看来,洛克学说在当下的意义,还在于洛克对功利主义的反对,对于“真理终会被发现并值得追求”的信任,所赋予现代人的精神勇气。所以,这部作品实际上是伦理学角度的解读。

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大多在处理“洛克想要解释什么问题”。感觉缺乏《人类理解论》的哲学品质问题。

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从学理上,本书写法是倒悬的,首先引出费尔默为格劳秀斯设下难题:人们何以对共同财产中任意部分拥有私有权?“人类生活的条件既然需要劳动和从事劳动的材料,就必然导致私人占有”;而劳动“造就了事物价值的最大部分,为我们在世上所享有”。这便率直导向洛克劳动财产权背后的核心问题,即人类应当如何努力生活,更通往基于“信任”的政治。麦克弗森认为,洛克是用其解释资本主义生产的道德合法性,此说大概不近人情。由生活而窥四野,洛克的自然状态意在表明,人类“作为上帝的造物有何种权利和义务”;道德主体概念,与人类理解的范围和限度(何以知晓自然法)概念紧密联系。由此入认识论,知识是一种观看形式;在人类理解自然的能力其基础与上帝意志之间,洛克转身,面向现代意义上人类理性的深刻矛盾,而成为“后现代之敌人”。伦理的,太伦理的。

评分

感觉对于洛克的哲学介绍较多,对他的政治学理论介绍太简短了……

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