具体描述
【内容简介】
约翰·洛克是17世纪后期、18世纪早期英国伟大的哲学家，他在经典作品《人类理解论》中提出，我们的知识以经验为基础，主要通过感觉为我们所获得；但奇怪的是，知识传递的信息被误解了。在本书中，作者揭示了洛克如何得出他的知识理论，以及洛克对宽容和责任政府等自由价值的阐述如何构成18世纪欧洲启蒙思想的基石。
【名人评价】
在一本小册子里深入而全面地介绍洛克，显然是件不可能完成的任务。约翰·邓恩趋易避难，明智地将洛克的思想生活提炼为两个大问题：“人类的认知何以可能？以及，他们应该如何生活？”显然，这不仅是哲学家的问题，也是所有人——无论生活在哪个时代——的共同问题。
——中国人民大学哲学院教授，周濂
作者简介
约翰·邓恩 剑桥大学国王学院荣休教授，主攻洛克。著有《约翰·洛克的政治思想》《面向未来的西方政治理论》《现代革命》《政治思想史》等，编有《民主：未完的历程》。
目录信息
读后感
1、政府权力并非神授而是来自公民权力的让渡。通过宗教宽容洛克认识到，既然权威规定不能替代个人的救赎方式，那么同样政府也不能替代公民决定什么是自然法和共同善。理由是公民具有天赋权利，这些天赋人权必须依靠自然法才是可能的，但由于自然法不具强制性，因此需要建立政府...
评分在一本小册子里深入而全面地介绍洛克，显然是件不可能完成的任务。约翰·邓恩趋易避难，明智地将洛克的思想生活提炼为两个大问题：“人类的认知何以可能？以及，他们应该如何生活？”显然，这不仅是哲学家的问题，也是所有人——无论生活在哪个时代——的共同问题。 这本小书共...
评分在一本小册子里深入而全面地介绍洛克，显然是件不可能完成的任务。约翰·邓恩趋易避难，明智地将洛克的思想生活提炼为两个大问题：“人类的认知何以可能？以及，他们应该如何生活？”显然，这不仅是哲学家的问题，也是所有人——无论生活在哪个时代——的共同问题。 这本小书共...
评分1、政府权力并非神授而是来自公民权力的让渡。通过宗教宽容洛克认识到，既然权威规定不能替代个人的救赎方式，那么同样政府也不能替代公民决定什么是自然法和共同善。理由是公民具有天赋权利，这些天赋人权必须依靠自然法才是可能的，但由于自然法不具强制性，因此需要建立政府...
评分1、政府权力并非神授而是来自公民权力的让渡。通过宗教宽容洛克认识到，既然权威规定不能替代个人的救赎方式，那么同样政府也不能替代公民决定什么是自然法和共同善。理由是公民具有天赋权利，这些天赋人权必须依靠自然法才是可能的，但由于自然法不具强制性，因此需要建立政府...
用户评价
不是面面俱到的，它突出了两个问题：人类的认知何以可能？以及，他们应当如何努力生活？关键是“信任”。洛克在知识论上是审慎的，有些怀疑论的成分，洛克认为，我们能信任的仅有知识是通过感官获得的知识，也就是说，他否认了形而上学。在政治理论上，洛克认为，政府是一种信托，而且有可能背叛这信托，除了认可国家存在的目的在于其公民的和平与安全，不必赋予国家任何高远、超越的目的。在作者看来，洛克学说在当下的意义，还在于洛克对功利主义的反对，对于“真理终会被发现并值得追求”的信任，所赋予现代人的精神勇气。所以，这部作品实际上是伦理学角度的解读。
评分大多在处理“洛克想要解释什么问题”。感觉缺乏《人类理解论》的哲学品质问题。
评分了解洛克的生平及其思想很好的著作，但是相当晦涩。这种晦涩并非来自于作者的阐述，而是来自于洛克本身基于信仰的思想。在对宗教信仰缺乏了解的情况下，很难理解洛克的一些论断的依据。尽管相当一部分内容没有读懂，但是依然很有启发，其中一些著名的结论印象深刻。在《政府论》中，洛克维护了对于不公正权威的抵抗权利。政治权威的合法性来自于它为大众的利益服务，而当它无法做到这一点时，大众有权利将其推翻。洛克对于私有财产权的合理性的论证同样发人深省，洛克认为，尽管世间万物都来自于上帝的恩赐，但是正是通过劳动，使得共有的物品变成了私人财产。在奠定了洛克经验主义哲学家地位的《人类理解论》中，洛克指出，人的心灵就像一片白纸，人的全部认识来自于经验，真理存在并值得追求。最后感慨一句，剑桥学派的著作真的很值得一读。
评分从年前读到年后。过年没时间就读了本威尔逊的毛泽东传，年后从第二章开始重新把洛克读完。有意思的是毛学生时代首先受到的是密尔功利主义的社会主义的影响，这一点在洛克的政府可以为了共同善超越宪法上倒是相近，两者都承认政府在特定条件下有权控制私有财产的分配。马克思的共产主义可以说是以公有制的形式下极致化了这一社会正义的愿景。问题是马还讲个生产力水平，洛克密尔对共同善的判断不知道是个什么标准，代议制吗？可惜毛既不讲经济条件也不讲党内协商，凭着红色卫队几十封家书就把老百姓的意愿判定了，这么说他恰恰是愚民的反面，高估了人民的理性水平。
评分生平部分还可以，思想部分不清晰，语言缺少组织。
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