艺术的本质究竟是什么?视觉艺术为何如此重要?是什么使得它们的形式是“有意味”的?我们如何可以得知它们所蕴藏的美与韵律?对于这些问题的解答,本书所采用的方法并非目前在艺术史、艺术理论和艺术哲学等相关领域中占据主流地位的还原主义(社会语境论)论调和文本分析方法,而是一种由克劳瑟教授提出和发展的、融现象学与分析哲学于一身的分析现象学方法。这一方法的关键在于审视视觉艺术是如何将独特的审美表达,与那些对我们的感知活动而言具有基础性的认知属性相互联结的。同时,本书对这一方法的运用,揭示了各异的艺术媒介是如何通过各不相同的方式呈现这些认知和审美属性的。基于对所有主要的视觉艺术形式(绘画、雕塑、建筑和摄影等)的创作和接受的考查,本书也试图彰显包括抽象艺术、观念艺术和数字艺术等非常复杂的艺术风格所蕴含的深意及其具有灵韵的审美特质。
斯洛文尼亚卢布尔雅那欧罗巴大学人文学院的哲学教授。他是爱尔兰皇家科学院院士,曾为牛津大学艺术史讲师,并为该校基督圣体学院成员。他在四所欧洲大学获得了正教授职位(其中包括德国不来梅雅格布大学和爱尔兰国立大学高威分校等),共出版了十七部涉及美学、二十世纪艺术与当代艺术领域的专著。克劳瑟教授最新出版的著作有Theory of the Art Object,以及两本有关后现代艺术的著作:Digital Art, Aesthetic Creation: The Birth of a Medium和Geneses of Postmodern Art: Technology as Iconology。
在谈论艺术问题时,尤其当代艺术,总是不可避免要与哲学尤其是西方哲学挂钩,仿佛艺术与哲学生来必须要捆绑在一起。笼统地说,艺术属于感性范畴的,哲学(偏向)属于理性范畴的,为何在众多学科中,这两门学科融合度却高于它们与其他学科的融合度呢?说来惭愧,尽管我有过一段...
评分英国斯洛文尼亚卢布尔雅那欧罗巴大学人文学院的哲学教授保罗·克劳瑟所著的《视觉艺术的现象学》,这本书探讨了关于艺术的几个关键问题,比如艺术的本质究竟是什么?视觉艺术为何如此重要?是什么使得它们的形式是“有意味”的?我们如何可以得知它们所蕴藏的美与韵律? 这是这是一...
评分英国斯洛文尼亚卢布尔雅那欧罗巴大学人文学院的哲学教授保罗·克劳瑟所著的《视觉艺术的现象学》,这本书探讨了关于艺术的几个关键问题,比如艺术的本质究竟是什么?视觉艺术为何如此重要?是什么使得它们的形式是“有意味”的?我们如何可以得知它们所蕴藏的美与韵律? 这是这是一...
评分 评分对还原主义的一种纠偏,和乔纳森·克拉里连读就像是在两极之间反复蹦跳。从康德到梅洛·庞蒂,虽然好像略过了胡塞尔,但胡塞尔的幽灵仿佛一直在头顶盘旋。
评分克劳瑟教授有着深厚的艺术史和哲学史背景。此书中,他批判地指出,以还原主义的社会历史学角度来分析视觉艺术作品存在一定的局限,从而提出以现象学深度的视角,关注主客体经验对艺术作品的影响,以补充还原主义欠缺的纬度。虽然据此做出清晰明确的定义并不容易,但克劳瑟教授始终关注艺术的发展。同时也期待看到他有关数字艺术等方面的最新研究成果。
评分回到艺术本体,从现象学研究艺术,读不太懂。
评分太难读了,这种专业门槛去写论文好不好,干嘛做出版物
评分对我来说最有启发、最具鼓舞的是对各门类艺术存在论研究的一般性捍卫:以图像为例,作者表明了从其本身的存在特征入手,可以得到多少有趣结论。这大概算得上是一门“区域存在论”的研究。因为不懂艺术史和图像学理论,很多东西看不懂,但也开启了我对图像学的兴趣。
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