具体描述
人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而，要想理解现代世界的兴起，就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物，其先决条件是人的自我理解的一种转变，这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙，阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨，库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。现代的自我肯定（self-assertion）必然笼罩着虚无主义的阴影，后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而，只有理解了现代世界的正当性，我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神，本书最后呼吁一种或可称为后后现代的（post-postmodern）地心说。
作者简介
卡斯滕•哈里斯，1937年生于德国耶拿。美国耶鲁大学哲学博士，现为耶鲁大学哲学系教授，研究领域包括艺术哲学、建筑哲学、现象学、现代早期哲学等。近年来主要关注主导科学技术的客观化理性的正当性和限度问题。其主要著作有：《真理：世界的构造》、《艺术关系重大：海德格尔<艺术作品的起源>评注》、《虚无主义与信仰之间：<非此即彼>评注》、《无限与视角》、《建筑的伦理功能》、《现代艺术的意义》等等，编著有《马丁•海德格尔：艺术、政治与技术》。
张卜天，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，清华大学科学史系教授，研究方向为西方中世纪和近代科学思想史。精通科学史、科学普及与哲学翻译，译有著作近五十部。其译文优美流畅，广受读者好评。
目录信息
读后感
昨天刚刚跟一个朋友聊到上帝与科学的关系，便看到了这本书，直观扼要，而且剥去了专业范畴的概念，使用了普遍性的词语，我们每一个人都可能读明白，或者至少有些收获。 西方科技发展的进程一直伴随着宗教的演变，它们有相同的老祖宗，或者说宗教是科学发源的前提。正是基督对人...
评分形式和风格上是一部广博丰富的思想史著作，启发性极大，译者后记里写的已足够清楚。 内容上的核心洞见在于——视角性特征论点 thesis of perspective：（人类）主体的经验（由于受感官限制）必定只能以视角性侧显的方式通达实在（说白了就是人类永远只能把握住实在对象的一个侧...
评分这段文字算不上是一篇中规中矩的书评，只是想把自己的几点感受写下来。本书的隐秘主线是哈里斯所说的三次哥白尼革命，其中第一次是在其字面意义上说的，即天文学上实实在在发生的哥白尼革命，而后两次只是隐喻意义上的一种叫法，即分别指康德哲学的革新意义以及后康德―黑格尔...
评分 评分昨天刚刚跟一个朋友聊到上帝与科学的关系，便看到了这本书，直观扼要，而且剥去了专业范畴的概念，使用了普遍性的词语，我们每一个人都可能读明白，或者至少有些收获。 西方科技发展的进程一直伴随着宗教的演变，它们有相同的老祖宗，或者说宗教是科学发源的前提。正是基督对人...
用户评价
视角原理（principle of perspective）：“要把一个视角作为一个视角来思考，在某种意义上就已经超越了它，就已经认识到了它的局限。我们只能看到无法如其本身地显示自己的某种东西的一种视角性显现。要想意识到视角，不仅要意识到所看到的东西，而且要意识到我们特定的视角是如何让所看到的东西以那种方式显现的。意识到我的视角如何让事物那样显现给我，不能脱离另一种认识：对某一特定视角的意识必然伴随着对其他可能视角的意识。这种意识是一种解放。……自我能把自身提升到超越于最初束缚它的各种视角，这种能力要求作出越来越恰当的（即较少受视角束缚的）、在理想状况下真正客观的描述，从而要求一种越来越摆脱视角性扭曲的对实在的理解。”正是这一双重面向，决定了人类的两栖属性，决定了现代性的正当性与局限性。
评分埃克哈特那一章非常棒，选段很精彩。但是总体上，讲了现代性视角原理下，科学技术、理性、上帝、人的自我超越性。元素还蛮多的一本书，表达流畅。略显不足的是，元素太多，观点略显单薄，逻辑论证一般。
评分花了一个星期的晚上，但只读懂了皮毛。这本书以「视角」为主题，实际上讨论了人类自治的相关问题。作者以对「现代性问题」（废墟）的反思与忧虑起笔，力图从观念史角度论述现代世界的正当性（何以可能）及其局限性。他巧妙的以视角原理切入对人「自我理解」转变的分析，这一过程始终充满着矛盾与张力，现代社会正是脱胎于这种诸多观念间的欲拒还迎中。感触很深的是作者在倒数第二章指出，「（技术带来的）还原只是一种趋势，而非我们必须屈从的命运」。书的结尾呼吁一种「敬畏」，这种敬畏并非对未来的空洞设想，而是建立在对历史的尊重与反思，最终指向一种对完整的人的「生活」的呼唤。作者强悍的文献功底与问题意识都令我震撼，而译者译介的辛苦与文笔的晓畅更加鼓舞着我去啃这些硬骨头。等到补一圈文本后再回头细读。
评分一个半月通勤路上看完。在同系列科学史中，本书就像张卜天老师所说，不仅是科学史，更是思想史，它涉及科学史、艺术史、神学史、哲学史。与《从封闭世界到无限宇宙》可以作为前后对比阅读，或许对书中描述的观点能有更深的理解，从而变成自己的理解。但同时，由于此书涉及范围较广，阅读很“费脑仁”，因此也需要连续、尽量非碎片化的时间进行阅读。
评分相比于该系列其他的作品(更多的是专业科学史），这本书更像是思想史或者本身就是一部思想著作，也和之前看的《从封闭世界到无限宇宙》《永不停歇的时钟》等互参 中心思想还是：我们跳出了视角的限制，新的视角虽然还是有限制，但是我们已经有了理解无限的能力。这就是现代科学和现代性的合法性。
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