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豐子愷正如馬斯洛所言的“自我實現者”——“帶著敬畏、興奮、好奇甚至狂喜、清新而又天真無邪地體驗生命的基本內涵”。對於一草一木，一事一物，都持有如此奇妙的反復欣賞的能力並長久地保有熱愛和深情，實在難得。承繼著中國古代文人獨特的審美品格又加上五四一代的思想洗禮，醞釀成豐子愷韆姿百態的靈性，哪怕連苦澀都蘊著高度藝術的審美的情緻，公安派所倡的“獨抒性靈”在這裏得到瞭獨具時代癥候的現代性呈現。很難想象的是，這份難得的靈性發生於三四十年代那段動蕩顛沛的歲月，似乎實在於這個時代來言過於澄明、過於平和,但與其說是消解和逃避，不如說是負荷，舉重若輕，深入淺齣，莫若如此瞭。

石灣染鋪祖屋、滬江灣鎮緣緣堂、上虞白馬湖畔楊柳小屋、渝沙坪小屋、滬陝西路日月樓。遷流的居所、歲月的時光，都聚集到一個點：一個人心中的體會中。

翻瞭不少 有意思的

看得齣先生對生活充滿瞭熱愛，對任何事物都留心觀察，隻是我沒什麼感覺，不是一類人，宗教方麵的就更無感瞭

有時候覺得自己會想得很多或者很遠，然後會覺得生活很沒意思，很空虛，想要著急去抓住一些讓自己感到有意義的事情，每次讀豐子愷，會忽然發現這些小的事情就是很有意義的事情，活著就是要往小瞭的事情上去體味。

巴金先生形容丰子恺是“与世无争、无所不爱、—颗纯洁无垢的孩子的心”。如何理解这句话？在读过丰子恺的《缘缘堂随笔》后就可以深刻理解了。 《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的经典散文选。豆瓣上大多的版本都是在上海开明书店1931年初版本20篇的基础上增加《缘缘堂再笔》、《缘缘...