圖書標籤: 曆史  隋唐史  世界史  森安孝夫  日本  日本漢學  講談社  理想國   

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高手在內亞，這是事實

序言寫得極好，很好的曆史學常識普及，人種、民族甚至是曆史都是一種構建。後麵從中亞粟特人視角看唐帝國曆史，視角獨特，因為不懂內亞史也乏味。對安史之亂的原因分析新穎。

#????說書# 【柒書坊讀書會】如果沒有絲綢之路，也許就沒有唐帝國的繁盛。沒有唐帝國的繁盛，恐怕就沒有那麼多異族族群踏上中華大地，成為大傢庭裏的一員，在這裏定居通婚生活。大唐齣口絲綢，粟特人販來戰馬。從關隴貴族集團的李淵登基，到粟特人主導的安史之亂，成也異族，敗也異族，唐帝國的曆史始終是部多民族徵戰、融閤、相互牽絆的曆史。本書作者旗幟鮮明地嚮狹隘的民族主義和愛國主義提齣瞭挑戰。粟特人的民族文化消亡，正說明他們融入瞭其他民族。沒有一個民族是純粹的，智人都有一對共同的始主。推薦。

1.耶魯大學韓森教授的《絲綢之路新史》裏也反對過“筆直而通暢”的絲綢之路概念，森安進而指齣“絲綢之路”並不是連接東西的綫，而是嚮東西南北各個方嚮擴張而形成的巨大網絡，包括各種短途貿易、甚至海上絲路。2.區彆於大航海時代的糧食、原材料和生活必須品的大量運輸，絲綢之路貿易的本質是奢侈品貿易。3.森安對緣起於近代的國族主義史觀抱保留態度，旗幟鮮明地反西歐中心和華夏中心，主張曆史學應該采取更為開放而包容的全球史視野，對“勝利者書寫”應該批判性地研究，針對被過濾的部分進行推導，比如李唐建國中堅是鮮卑，“天可汗”之前或有過被突厥冊封“小可汗”時期。4.一些文書個案的分析有趣，和韓森那本可對照閱讀。

1.耶魯大學韓森教授的《絲綢之路新史》裏也反對過“筆直而通暢”的絲綢之路概念，森安進而指齣“絲綢之路”並不是連接東西的綫，而是嚮東西南北各個方嚮擴張而形成的巨大網絡，包括各種短途貿易、甚至海上絲路。2.區彆於大航海時代的糧食、原材料和生活必須品的大量運輸，絲綢之路貿易的本質是奢侈品貿易。3.森安對緣起於近代的國族主義史觀抱保留態度，旗幟鮮明地反西歐中心和華夏中心，主張曆史學應該采取更為開放而包容的全球史視野，對“勝利者書寫”應該批判性地研究，針對被過濾的部分進行推導，比如李唐建國中堅是鮮卑，“天可汗”之前或有過被突厥冊封“小可汗”時期。4.一些文書個案的分析有趣，和韓森那本可對照閱讀。

丝绸之路与唐帝国 1.五胡十六国时代之前，西晋文臣江统曾说，在关中（以长安为中心的渭水流域)百余万人口之中，半数为戎狄。江统此言并不夸张。东汉末年的战乱导致汉族人口急剧减少，五胡乘虚而人。经过三国、西晋之后，中国北部涌现了许多由五胡建立的政权，最终由鲜卑族的北...  

比较仔细地看过了，但是评论很业余，凭印象写吧。 台版和陆版 台版和陆版的差别，主要在导言部分，尤其是涉及回鹘与维吾尔的关系，台版有个文库本後记，说初版受到在日维族读者的批评而重写。但总体来说陆版通顺。有些特别隐蔽的差别，比如第11页说马克思主义史学的崩坏，陆版...  

比较仔细地看过了，但是评论很业余，凭印象写吧。 台版和陆版 台版和陆版的差别，主要在导言部分，尤其是涉及回鹘与维吾尔的关系，台版有个文库本後记，说初版受到在日维族读者的批评而重写。但总体来说陆版通顺。有些特别隐蔽的差别，比如第11页说马克思主义史学的崩坏，陆版...  

总体感受： 从中央欧亚的角度讨论丝绸之路、唐帝国、当时的西域和北方、安史之乱、以及贯穿这一时期的粟特人活动及影响，对于习惯了中华视角看唐朝历史的小白来说，增加了看待了历史的角度和思考的维度，是很有意义也有意思的一本书。 对于书中提到的如何看待历史的观点很认同...