圖書標籤: 社會學 布迪厄 Bourdieu 文化資本 颱版 布赫迪厄 布爾迪厄 場域
发表于2024-11-22
布赫迪厄:從場域、慣習到文化資本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
由布赫迪厄高徒親撰
以布氏概念檢視其一生思想的集大成之作
從思想到生平,全麵理解社會學一代宗師
=內容簡介=
布赫迪厄著作在世界各地的成功,及其身為社會學宗師的地位盛名,有時反而遮蔽瞭其人著作思想真正麵目,對布氏著作的解讀,並非總能切中理論核心,引人正確思索其人許多經典概念。不同於一般學界以菁英知識份子方法詮釋布氏理論,作者為布氏親傳弟子,嘗試用布赫迪厄自行創造的分析工具來解釋其人思想,此法前人從未使用,或可藉此驗證布赫迪厄方法論的真正效益,亦不排除發掘其理論限製。這本書重新發現瞭大師從未示人、深處暗藏的思想靈光,開啟一條思考布赫迪厄、反思社會學的新理路。
本書分成三部分:首先,將分析三個基本概念,以及三者同時應用時所產生的修正與睏難。第二部分,則針對布赫迪厄獨到的方法論與敘事方式,這兩者既激發齣種種概念生機、也導緻諸多詮釋上的曖昧。第三部分,則是藉著政治活動、痛苦與愛等議題來描繪一位社會學傢的生平,以及一名開闢齣新天地的知識英雄的主要輪廓。
本書嘗試同時顧及兩大麵嚮,一是針對布赫迪厄理論的中心概念進行精確分析,就其理論力量與氣魄而言,此一分析是理所當然的。另一方麵,則是將其概念形成的經過,植入一個深具角力意味的場域中,此一作法必要、且符閤布赫迪厄一貫的處理方式。這是將布赫迪厄重新整閤到他自己創建齣來的分析架構中,這不是為瞭營造一種套公式的做法,而是為瞭將之置於透視鏡下,並且──若可能的話──檢驗其限製。
作者簡介
尚-路易.法汴尼Jean-Louis Fabiani
一九五一年生,法國文化社會學傢、人類學傢。布赫迪厄學生,在其指導下完成博士論文。現任法國高等實驗學院及國傢科學研究中心主任,法國推動環境社會學實踐先驅者。曾任教於芝加哥大學、密西根大學、濛特婁大學。著作十餘本:《共和國哲學》、《大眾教育與戲劇》、《何謂法國哲學傢》、《影像語言》等。
譯者簡介
陳秀萍
彰化八卦山腳下人,法國高等社會科學院博士(論文題目 : 嗅覺社會學的初探——法國香水師v.s.日本香道元),曾於非洲吉布地大學教授社會學與人類學。現居法國阿萊城附近的水鄉澤國。譯有《水資源的世界地圖:保護與共享人類的共同資產》(無境文化齣版,2018)。進行中的翻譯計畫有《社會學問題》(標題暫定、無境文化齣版,法國社會學傢布赫迪厄所著)。
無索引、無邊碼。囊括迄今齣版的全部論著,包括法蘭西公學苑講稿,一名被《再生産》吸引的學者對恩師的全方位討論和深深追思,濃鬱法蘭西風情,譯者存在感超強,建議譯書名為《實踐之道》、《學子》。前三章討論三大概念:場域、慣習、資本,四章談運用的統計工具和故事,五章談曆史社會學,六章談不同的寫作方式,備受青睞的青年Bourdieu的研究離不開充足的資金,在研究中心對ENS的同學刻薄不止,當《世界的苦難》及其後著作與69年的《社會學的技藝》相悖時,“護布寶”稱他早Burawoy等人一步走入公共,七章作為一位公共知識分子,鬥左派捍衛共和,八章談愛與情緒,也是他曾構想的國傢博士論文,九章的“結構主義英雄”也是“象徵革命大師”,早年在外省高中就講起馬奈《草地上的午餐》、《女神遊樂廳的吧颱》(早於福柯在突尼斯)
評分我想中文世界的讀者除瞭是從教科書上認識布迪厄的就是從《反思社會學導引》入門的,我們所瞭解的布迪厄多半也是在美國學界接受瞭他之後再認識的。可以說很少從法國本土學者的角度來認識他,那這本書就給瞭我們這個機會。本書的前三章是從思想演進的脈絡來講解布迪厄關鍵的三大概念,場域、慣習、資本。涉及《藝術的準則》中的場域,慣習的由來和演化,以及各種資本。但是作者說有五類資本,他認為學校文憑的資本不是文化資本的製度化形式,與通常的認識相左。第四、第五章是我自己收獲比較多的,講的是布迪厄的方法論以及他理論的曆史麵嚮,特彆是遲滯概念。第六章提齣布迪厄有三種寫作風格,早期的、成熟期的、晚期的。我們認識的大概是成熟期的布迪厄。第七章講他晚年深切的政治關懷。第八章講情感。第九章講評價。本書涉及很多法國人物和學識不易理解
評分我想中文世界的讀者除瞭是從教科書上認識布迪厄的就是從《反思社會學導引》入門的,我們所瞭解的布迪厄多半也是在美國學界接受瞭他之後再認識的。可以說很少從法國本土學者的角度來認識他,那這本書就給瞭我們這個機會。本書的前三章是從思想演進的脈絡來講解布迪厄關鍵的三大概念,場域、慣習、資本。涉及《藝術的準則》中的場域,慣習的由來和演化,以及各種資本。但是作者說有五類資本,他認為學校文憑的資本不是文化資本的製度化形式,與通常的認識相左。第四、第五章是我自己收獲比較多的,講的是布迪厄的方法論以及他理論的曆史麵嚮,特彆是遲滯概念。第六章提齣布迪厄有三種寫作風格,早期的、成熟期的、晚期的。我們認識的大概是成熟期的布迪厄。第七章講他晚年深切的政治關懷。第八章講情感。第九章講評價。本書涉及很多法國人物和學識不易理解
評分我想中文世界的讀者除瞭是從教科書上認識布迪厄的就是從《反思社會學導引》入門的,我們所瞭解的布迪厄多半也是在美國學界接受瞭他之後再認識的。可以說很少從法國本土學者的角度來認識他,那這本書就給瞭我們這個機會。本書的前三章是從思想演進的脈絡來講解布迪厄關鍵的三大概念,場域、慣習、資本。涉及《藝術的準則》中的場域,慣習的由來和演化,以及各種資本。但是作者說有五類資本,他認為學校文憑的資本不是文化資本的製度化形式,與通常的認識相左。第四、第五章是我自己收獲比較多的,講的是布迪厄的方法論以及他理論的曆史麵嚮,特彆是遲滯概念。第六章提齣布迪厄有三種寫作風格,早期的、成熟期的、晚期的。我們認識的大概是成熟期的布迪厄。第七章講他晚年深切的政治關懷。第八章講情感。第九章講評價。本書涉及很多法國人物和學識不易理解
評分我想中文世界的讀者除瞭是從教科書上認識布迪厄的就是從《反思社會學導引》入門的,我們所瞭解的布迪厄多半也是在美國學界接受瞭他之後再認識的。可以說很少從法國本土學者的角度來認識他,那這本書就給瞭我們這個機會。本書的前三章是從思想演進的脈絡來講解布迪厄關鍵的三大概念,場域、慣習、資本。涉及《藝術的準則》中的場域,慣習的由來和演化,以及各種資本。但是作者說有五類資本,他認為學校文憑的資本不是文化資本的製度化形式,與通常的認識相左。第四、第五章是我自己收獲比較多的,講的是布迪厄的方法論以及他理論的曆史麵嚮,特彆是遲滯概念。第六章提齣布迪厄有三種寫作風格,早期的、成熟期的、晚期的。我們認識的大概是成熟期的布迪厄。第七章講他晚年深切的政治關懷。第八章講情感。第九章講評價。本書涉及很多法國人物和學識不易理解
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