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发表于2025-02-23
“薩福” pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
在歐美文學傳統裏,如果荷馬是父親,那麼薩福則是母親,她殘缺的遺詩,是文學史的一次偶然事故,部分構成瞭它經久不息的魅力,留給後人無窮的想象空間。田曉菲通過對薩福遺詩的編選、翻譯和注釋,讓我們進入經典,感受其文學魅力;同時她簡要梳理薩福歌詩的流傳以及曆代如何重構薩福、神話薩福,呈現瞭“薩福”作為一個歐美文學傳統的生成過程。
田曉菲
哈佛大學東亞語言文明係中國文學教授。主要研究興趣為中國文學和文化、書籍史以及比較文學。主要著作包括《神遊:中國中古時期與十九世紀的行旅寫作》(Visionary Journeys: Travel Writings from Early Medieval and Nineteenth-Century China, Harvard,2011)、《烽火與流星:蕭梁王朝的文學與文化》(Beacon Fire and Shooting Star: The Literary Culture of the Liang [502-557],Harvard,2007)、《塵幾錄:陶潛與手抄本文化》(TaoYuanming and Manuscript Culture: The Record of a Dusty Table,2005)、《“薩福”:一個歐美文學傳統的生成》(三聯書店,2004)、《鞦水堂論金瓶梅》(天津人民齣版社,2003)等。
受不瞭把“裏拉琴”翻譯成“箜篌”,這不是翻譯的大忌嗎?
評分正如田一貫關注的,文本的纍積重構瞭文學人物與文學傢。從書籍史研究的角度,注釋等種種副文本,同樣值得高度關注。自從薩福停止吟唱,便一直活在他人的吟唱裏。田做的工作,就是在文本的重譯與取捨中,再一次重塑瞭薩福。“圓月初生,少女們環繞神壇站立”“女王般的黎明”“我不要蜂蜜,也不要那蜂蜇”…薔薇指、甘棠、紫色裙褶,奧維德、鄧恩、普拉斯;“關於薩福”那一節一片空白。
評分正如田一貫關注的,文本的纍積重構瞭文學人物與文學傢。從書籍史研究的角度,注釋等種種副文本,同樣值得高度關注。自從薩福停止吟唱,便一直活在他人的吟唱裏。田做的工作,就是在文本的重譯與取捨中,再一次重塑瞭薩福。“圓月初生,少女們環繞神壇站立”“女王般的黎明”“我不要蜂蜜,也不要那蜂蜇”…薔薇指、甘棠、紫色裙褶,奧維德、鄧恩、普拉斯;“關於薩福”那一節一片空白。
評分受不瞭把“裏拉琴”翻譯成“箜篌”,這不是翻譯的大忌嗎?
評分田譯的薩福除瞭詩歌本身的意境,還多瞭中文委婉幽深的味道,但或許是因為加入譯者母語文化的原因,距離薩福似乎又遠瞭一層。(當然,薩福這個符號早已不止被無數人演繹加工過)其實閱讀本書,我本想瞭解歐美文化中的薩福形象演變,但分析的部分略少,以譯詩為主。
那些残诗里虽然还留存着女诗人的味道, 可那些片段仍然无法完整呈现女诗人的容貌。 依稀觉得她美丽如她的文字,她智慧如她的诗文。 她如众神般被祭祀在高高的庙堂。 她如爱人般被追捧。 她如传说般被颂传。 “好似山风 摇撼一棵橡树, 爱情摇撼我的心。” “我不能企望 用自...
評分那些残诗里虽然还留存着女诗人的味道, 可那些片段仍然无法完整呈现女诗人的容貌。 依稀觉得她美丽如她的文字,她智慧如她的诗文。 她如众神般被祭祀在高高的庙堂。 她如爱人般被追捧。 她如传说般被颂传。 “好似山风 摇撼一棵橡树, 爱情摇撼我的心。” “我不能企望 用自...
評分 評分芦纸,碎瓷,后世的想象,萨福从来是残本。 在这本书里,田晓菲用□□□示意诗的残缺;作为译者,她自述这并非浪漫高深,而是“带一丝微笑,把它当成一种精致的游戏”。这样的说法确实有趣,我们甚至不妨这样想:以文字形式流传的诗是公共文本,而其残缺,却成了每个读者的私...
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