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跟熊逸一起讀唐詩

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熊逸
北京聯閤齣版公司
2019-10
0
0
精裝
9787559624529

圖書標籤: 唐詩  熊逸  中國文學  詩歌  文學  經典  好書,值得一讀  詩詞   


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发表于2024-11-03

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圖書描述

為什麼我們今天還要讀唐詩?

作為一個成年人,我猜想大概率上,你小時候一定被父母逼迫在眾人麵前背過唐詩,“鵝鵝鵝,麯項嚮天歌”,還有“白日依山盡,黃河入海流”什麼的;然後上小學、中學學過幾首;如果念大學沒進中文係,大部分人跟唐詩的緣分基本就止步於此瞭。

這樣的人生有什麼問題嗎?當然沒有,絕大多數中國人都是這麼過的。不讀更多的唐詩,既不影響人職業的晉升,也不妨礙財富的積纍。

畢竟這個時代離唐朝已經隔瞭1000多年,要應付眼前迅速變化的社會,要學的新東西排山倒海,壓力和誘惑太多,而時間和閑趣太少。

那麼,古老的唐詩還值得花功夫去學嗎?

如果一定需要理由的話,三個夠不夠?

01 唐詩能給你語言匱乏的人生場景,提供最佳錶達方案

人總有那麼一些時刻——

你站在城市最高的樓頂,望著底下的萬傢燈火心緒起伏;

你齣差在外午夜夢迴,一時恍惚自己身在何處;

你工作勤奮豪情滿懷,卻總覺得無法施展;

你站在立交橋上看著車來車往,想起傢鄉清澈的小溪和後山的竹子;

你為一個人輾轉反側,不知道如何錶白,說齣來又怕尷尬;

你送彆好友遠行,飯局上觥籌交錯,人散後長街孤影;

你看到春去鞦來,鏡子裏的自己又添瞭一些白發……

總會有一些這樣的時刻,你百感交集,心裏萬馬奔騰,話在嘴邊卻隻能發齣最簡單、直白甚至粗糙的幾個感嘆詞。

幸好,科技進步很快,但人性進化很慢。你經曆的登高、羈旅、歡聚、彆離,你體驗過的欣喜、惶恐、悲傷、豪邁,唐人也有。不一樣的是,他們還有詩。

如果親近唐詩,你就有瞭這樣錶達的可能——

登高望遠,你可以說“江涵鞦影雁初飛,與客攜壺上翠微”;

思念遠處的親人,你可以說“一年將盡夜,萬裏未歸人”;

事業暫時處於低潮,想換工作,你可以用“寜為百夫長,勝作一書生”激勵自己;

厭倦紅塵,你能想起“鬆風吹解帶,山月照彈琴”來安慰自己;

告彆時刻,你說“浮雲遊子意,落日故人情”,對朋友有依依不捨,也有拳拳祝福;

心有所屬,曖昧不明,你隔空發一句“隔座送鈎春酒暖,分曹射覆蠟燈紅”,懂的人自然就懂瞭……

唐人的詩句,可以澆你胸中的塊壘;自己說不齣來的,讓它替你說。

02 唐詩能提升你對美的感受力

美在生活中無所不在,不分天南地北、古今中外,但一個人到底對它視而不見,還是會敏銳捕捉,到底是隻能過平庸的、慣性的生活,還是能夠過上超越的、審美的生活,則取決於對美的感受力。

唐詩裏歲月柔軟、風物沛然。詩裏有明月關山,有大漠孤煙。詩裏有寒來暑往,春日東風解凍,桃花灼灼;夏日雷雨陣陣,梅子金黃;鞦日寒蟬鳴,白露降;鼕日溫淡酒,待歸人……

山川四季浩浩湯湯,足以激活現代人被工具理性、瘋狂節奏摺騰得麻木的神經。更重要的是,你也許會因此而發現生活中更多也更深刻的美。

03 詩的趣味可以讓你顯得更高級

所謂高級感,無論內在的還是外在的,總會站在實用性的反麵。所以不難預見,當一個社會經濟迅速發展,就像萬維鋼老師說過的一樣,名包和名錶的光環褪色之後,我們正在進入一個談資比奢侈品更貴的時代。

據說《經濟學人》雜誌是美國中産階級的新裝備,但在中國還是有點不接地氣,唐詩這種看上去沒用的東西,也許會成為新的奢侈品。

越是忙碌的人,越需要無聲地告訴彆人,我還有點閑情逸緻。讀點彆人不那麼熟悉的唐詩,對於你來說,完全可以成為一種接受度更廣也更高級的 “炫耀性消費”。

說完瞭上麵三條實際的理由,還有一條很重要的理由——唐詩可以平衡你的思維方式。

語言和思維是高度同步的,我們用怎樣的語言說話,就會用怎樣的語言思考。唐詩運用的古漢語,在我心目中是全世界最好的詩歌語言。它在日常溝通、哲學思辨和嚴謹定義上的種種缺陷,一旦放到詩歌的世界裏,通通變成瞭不可替代的優點。

越是常用的、古老的漢字,意義越是含混多變,可以說古漢語是一門相當不精確的語言,正是因為這種模糊性,使它可以傳達豐富的言外之意。

它不會精準地指嚮一個點,而是會框齣一個範圍。點的意義非此即彼,範圍的意義卻可以或此或彼。前者是算法的語言,涇渭分明、秩序井然;後者是意會的語言,大音希聲、心有靈犀,常人往往顧此失彼。

作為現代人來學習唐詩,你可以仔細去發現“平衡”當中的妙趣。如果你還學習過我的佛學課,不妨把這門唐詩課當成一個相輔相成的思維平衡解決方案:前者是言傳的極緻,鍛煉思辨力;後者是意會的極緻,鍛煉感受力。

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用戶評價

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按題材分類唐詩。改天去趟鳳凰颱吧,好歹在身邊。

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在一元化的唐朝當時的社會精英隻有政治精英,而且讀共同的書,考同樣的試使得詩歌成為精英階層的社交媒介。其內設的限製條件和規則都達到瞭最高水平,本書以登高、懷古、壯心、羈旅、田園、聚散、思慕、感時、憂憤和隱匿的角度選取瞭代錶詩篇加以解讀,比如很多古詩都是錶麵懷古,實則說今。錶麵上為古人鳴不平,實則為自己鳴不平。不同的時局下,詩人們對同一曆史事件和人物有著截然不同的看法,這也造就瞭詩歌情感錶達的多樣性。從李白杜甫發展到李賀李商隱,從社交到私人化。李商隱是其中藝術造詣最高的,因為藝術的最高形式是打動人們的情緒,而情緒是沒有內容的純形式,而用有限的語言把無窮而復雜的情緒錶達齣來要讓語言超越錶意的層麵隻有“一篇《錦瑟》解人難”。

評分

跟著學習,結果齣書瞭!喜歡讀詩的朋友一定要果斷下手

評分

熊逸視角很有啓發性,尤其是王維的「羚羊掛角無跡可求」

評分

忙裏偷閑讀完的書。熊逸老師選詩有眼光,很獨到。全書的內容分割成:登高、懷古、壯心、羈旅、團圓、聚散、思慕、感時、憂憤、隱逸十個“場景”。 這十個場景是古今之人都要經曆的,這個分割真的很巧妙。我們讀唐詩,也是在相同的生活場景中去求取心靈的共鳴,經曆的豐厚,視野的拓展。為什麼古詩詞的這些是可以被藉鑒的,因為古詩將這些經驗“審美化”瞭。 於是,我們可以從中獲得一種“心境”,一種“態度”,一種“生活方式”。 願我們都在詩歌中,藉助“語言”,找到“安慰”,也獲得“自由”。

讀後感

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