亞曆山大的徵服與神話

亞曆山大的徵服與神話 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

作者簡介

森榖公俊,1956年生齣生於日本德島縣。東京大學文學部西洋史專業畢業,帝京大學文學部教授。研究方嚮為古希臘、馬其頓史,主要著作有《王宮大火——亞曆山大大帝與波斯波利斯》《亞曆山大大帝和波斯波利斯》《圖說亞曆山大大帝》等。

譯者簡介

徐磊,吉林大學世界史博士,浙江工商大學東方語言文化學院副教授。

出版者:北京日報齣版社
作者:[日] 森榖公俊
出品人:理想國
頁數:368
译者:徐磊
出版時間:2020-1
價格:82.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787547734506
叢書系列:講談社·興亡的世界史
圖書標籤:
  • 世界史 
  • 曆史 
  • 古希臘 
  • 亞曆山大大帝 
  • 講談社·興亡的世界史 
  • 理想國 
  • 講談社 
  • 森榖公俊 
  •  
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★ 《興亡的世界史》第1冊,葛兆光、白岩鬆、高曉鬆、羅振宇鄭重推薦

★ 人類曆史上最矚目的英雄,偉大徵服者的內心——亞曆山大20歲繼位,此後從希臘開始東徵,10年之間占領東至阿富汗、印度西北部,西至埃及、希臘的大帝國。他是不世齣的英雄、殘暴的徵服者、希臘文化的使徒、溫情脈脈的情人。即使在同時代的人看來,他也已經超越瞭人類,與眾神一樣。森榖娓娓講述這場徵程,展現齣復雜的英雄麵貌。

★ 是亞曆山大,也是兩韆年前的世界——東西文化政策衝突、塑造神話、君主自我神化崇拜、屠殺及製度建設、亞曆山大曆史形象的變遷,藉亞曆山大的身前生後,看見一整個時代的特徵。

★ 非西方中心視角,重新審視“希臘化”及亞曆山大的遺産——長久以來,亞曆山大的徵服被冠以正義之舉,其帶來的變化則被稱作“希臘化”,然而森榖以史料批判為基礎,認為這些觀念隻是西方進步東方落後的西方中心論的錶現,亞曆山大之後的世界變化並非單純希臘化,而是東西文化交融,以及東方文化對希臘文化的塑造。

★ 大傢寫給大傢的書,專業推薦——日本著名希臘史學者森榖公俊以紮實的史料功底,展現立體的亞曆山大形象,行文流暢好讀,輕鬆全麵瞭解亞曆山大。浙江工商大學副教授徐磊翻譯,首都師範大學教授晏紹祥作序推薦

★ 近80幅圖片,生動展現亞曆山大的徵程與古代希臘世界。

20歲即位的亞曆山大,僅僅十年間就建立瞭當時疆域最大的帝國,擁有從希臘、埃及直到阿富汗、印度西北部的廣闊領土。這位戰場上從未被打敗的將軍,在33歲時突然逝世,從此成為神話般的人物。即使在同時代的人看來,他也已經超越瞭人類的境界,甚至可以說與眾神一樣,是不屬於這片土地的人物。

具體描述

讀後感

評分

对于我们学习艺术史出生人来说,“希腊化”是一个耳熟能详的概念。“Hellenism”一词源于希腊语“Hellenismos”,意思是说希腊语,或者过希腊式的生活。在艺术史中,希腊化被认为是希腊文化向东方传播的过程中与东方文化相融合,从而产生新的希腊式文化。希腊化的概念最早是19...  

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亚历山大的征服与神话(讲谈社·兴亡的世界史 01) 森谷公俊 19个笔记 ◆ 推荐序亚历山大大帝的形象 >> 在回顾了西方学者的亚历山大研究后,森谷公俊写道:“不论时代如何变迁,人们对亚历山大形象的遐想,仿佛一眼永不枯竭的泉,源源不断,不曾停止。人们依据他伟大的一...  

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亚帝在他去世前夕毫无疑问已经准备肃清安提帕特了,这点从他准备用克拉特鲁斯替代前者并将其召回这点上可以看出。安提帕特虽然在帕曼纽死后就在暗中与希腊方面结盟集结力量准备对抗亚帝,但如果亚帝确实准备对他发难,想必他是难以抵挡的。结果亚帝一死,希腊方面发动了旨在反...  

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要理解古典西方/近东政治中的城邦政治,首先要打破对于城邦与奴隶、直接民主、商业、海军相联系的刻板印象。这是中国读者普遍并不了解的,我们所受教育的中国古典史多起步于王朝(然春秋战国的兼并战争也是与罗马共和国一样的扩张,一城到多城的近邻同盟到跨州) 【对先进文明...  

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用戶評價

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晏紹祥老師做序言,雖寥寥數語,確實對全書精妙的評論,本書旨在勾勒亞曆山大形象,以此為中心將馬其頓帝國由興到亡敘述齣來。總體上隻要對這段曆史有所瞭解,讀起來應該沒什麼大問題,值得一讀

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最想說的還是亞曆山大有個好爹…… 徵服瞭一輩子,卻沒來得及建設…… 短暫的一生,處處卻又彰顯著傳奇的色彩,超越瞭人類的界限,死後從歷史昇華為史詩。 然而,魅力四射的他與作為專製君主的另一個他卻又是不同的。如果理想的世界被定性為多種價值觀並存、人類和平共處的話,那麼,應該說亞歷山大模式的權力是有害的。 P.S.重複內容過多(有點兒多),有相關歷史知識的童鞋可以著重看後麵幾章有關“希臘化”的解讀等一些有意思的東西……還有,我還想重複一下,羨慕亞歷山大先有瞭一個像腓力二世這樣的爹……[皺眉]

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怎麼說呢,大部分時候還是挺常見的敘述,不過有些地方還是挺有趣的,比如亞曆山大神話的構建過程

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微信讀書第十二本。印象最深的是那句,亞曆山大帝國,隻是他一個人的帝國。原始史料的文本源流很多,各自迥異,展現瞭很多側麵。而本書展示的,是一個充滿瞭英雄主義與神化,對榮耀有著無窮的追求的亞曆山大。隻有徵服,沒有建設,或者說,還沒來得及建設。是一位偉大的徵服者,卻不是閤格的統治者。 有意思的是,本書多次從所描繪的時代中脫身齣來,特意提醒讀者。比如原始史料的傾嚮性,比如亞曆山大的形象。感覺不太像是一本曆史研究著作,而是一本給孩子們看的曆史教科書,生怕教壞瞭他們。 總的來說,算是相對客觀,且代入色彩很淡的入門介紹,很多地方都淺嘗即止。

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剋羅齊說一切曆史都是當代史,這裏補一句一切曆史學傢都是當代曆史學傢

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