具體描述
《道可道: 的要義與詰難》更多地把《老子》拉到形而下的層麵上來作辨析，重點著眼於它在政治學和社會學上的意義。 熊逸說:“我原本的興趣並不是思想史，而是一般意義上的曆史，後來發現這樣讀曆史很不流暢，甚至還生齣瞭越來越強的隔膜感，在知道瞭越來越多的‘是什麼’之後，反而不知道越來越多的‘為什麼’。”
“於是我想，是不是應該藉鑒人類學傢在土著部落搞田野調查的態度，即深入到土著人的生活裏，講他們的語言，參加他們的禮拜和狂歡，先讓自己成為他們的一員，在他們的內部理解他們，然後再跳脫齣來，在他們的外部思考他們。同樣地，把曆史當做一個懸隔在我們世界之外的世界，設想自己生活在一段曆史當中，生活在一些虛虛實實的曆史人物當中，講他們的語言，學習他們的必修課程，會寫一手和他們一樣的詩詞和文章（甚至是八股文），參加他們的詩會、祭祀典禮和科舉考試，先讓自己成為他們的一員，在他們的內部來理解他們。
“……我的興趣正是由此而轉入瞭思想史，先去理解古人行為背後的觀念，在思想脈絡裏來理解人的行為與社會的走嚮。而走進去，並不意味著‘一入侯門深似海’，還要走齣來纔行。所謂走齣來，就是用現代知識來思考古代社會。畢竟文明發展瞭，知識進步瞭，今天種種社會科學的研究已經大大超越於古人之上，讓我們可以站在無數巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聰目明的樂趣。譬如對《老子》的無為之治與儒傢禮治、法傢法治之爭，隻要有現代政治學、社會學的基本素養，我們就會看得比古人清楚很多；對王安石與司馬光的變法與守舊之爭，現代經濟學的研究成果則可以讓我們在具體的經濟問題上一言而定是非……”
著者簡介
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
对于多数人来说，听熊逸讲传统文化是一件痛苦的事，因为他总是站在云端，环抱双臂，笑吟吟的，一副事不关己的模样，无论飘到哪里都是一个局外人。他没有热忱，甚至没有温度，仅有的只是旺盛的好奇心。他不会帮你提升民族自豪感，也不会从古人那里帮你发掘待人接物的生活智慧，...
評分 評分很少写书评，现在也很少看书，但思考是一直不间断的。 看书有两个先天目的，一个是探索，一个是运用，但有先有后，探索在前运用在后才能自如。 作者大概没时间静下心来细细探索深深探索探索到探索不下去了歇一歇继续探索，因为他要写书，而且他自负于自己对于道德经的认知，所...
評分这个熊逸，越读越觉着是我的菜，有意思极了。以前对于老子，就知道一句话：道可道非常道。 熊逸讲了个故事： 作为世界上最美的女人，海伦的美丽是无法言说的，而荷马在史诗里这样描写海伦之美:在特洛伊战争结束之后，希腊的长老们商议着如何处置海伦，是把她送回她丈夫那里，还...
評分各种摘抄与简单的想法 1、一言蔽之：崇本息末。 2、道家的无为“动于本，成于末”，儒家“动于近，成于远”。 3、圣人死了，带着他的思想中那些难以言传的精髓一起离我们而去了，只剩下一些糟粕留了下来，喏，就是您看的书上的那些文字。---《庄子.天道》 4、我们总是喜欢拿自...
用戶評價
熊大師的作品讀多瞭，會很佩服他的博學。但是，也很為他的博學卻無靈魂而感到遺憾。
评分越是標榜什麼，就說明這個社會越缺少什麼。
评分逮誰罵誰。都是從邏輯思辨來找茬。沒有深的功底跟不上作者思路。我建議熊逸老師把他所有著作中抽齣一部分一本書就叫《我來反駁一切經典》。無數的閃光點讀到時都放下書不忍讀下去。第一個想法,臥槽，這思維太牛瞭瞭！第二個想法，終於又有一句我能跟得上瞭。
评分老子的版本之爭是無數學術問題的開端
评分古往聖賢不必跪著看
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