圖書標籤: 熊逸 老子 哲學 中國哲學 國學 思想史 文化 羅輯思維
发表于2024-11-25
道可道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《道可道: 的要義與詰難》更多地把《老子》拉到形而下的層麵上來作辨析,重點著眼於它在政治學和社會學上的意義。 熊逸說:“我原本的興趣並不是思想史,而是一般意義上的曆史,後來發現這樣讀曆史很不流暢,甚至還生齣瞭越來越強的隔膜感,在知道瞭越來越多的‘是什麼’之後,反而不知道越來越多的‘為什麼’。”
“於是我想,是不是應該藉鑒人類學傢在土著部落搞田野調查的態度,即深入到土著人的生活裏,講他們的語言,參加他們的禮拜和狂歡,先讓自己成為他們的一員,在他們的內部理解他們,然後再跳脫齣來,在他們的外部思考他們。同樣地,把曆史當做一個懸隔在我們世界之外的世界,設想自己生活在一段曆史當中,生活在一些虛虛實實的曆史人物當中,講他們的語言,學習他們的必修課程,會寫一手和他們一樣的詩詞和文章(甚至是八股文),參加他們的詩會、祭祀典禮和科舉考試,先讓自己成為他們的一員,在他們的內部來理解他們。
“……我的興趣正是由此而轉入瞭思想史,先去理解古人行為背後的觀念,在思想脈絡裏來理解人的行為與社會的走嚮。而走進去,並不意味著‘一入侯門深似海’,還要走齣來纔行。所謂走齣來,就是用現代知識來思考古代社會。畢竟文明發展瞭,知識進步瞭,今天種種社會科學的研究已經大大超越於古人之上,讓我們可以站在無數巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聰目明的樂趣。譬如對《老子》的無為之治與儒傢禮治、法傢法治之爭,隻要有現代政治學、社會學的基本素養,我們就會看得比古人清楚很多;對王安石與司馬光的變法與守舊之爭,現代經濟學的研究成果則可以讓我們在具體的經濟問題上一言而定是非……”
老子的版本之爭是無數學術問題的開端
評分好熊的書。這本讀起來沒有那麼多欣喜,不過對神秘主義祛魅的效果是妥妥的。
評分好書。 A.知識淵博; B.直麵實際問題; C.毫不故弄玄虛。
評分【入門首選+思考的樂趣】《道德經(老子)》版本眾多滋生迷惑與誤解,本書形而下學的思考之旅,理清頭緒的點化,逗趣的語言,政治經濟學的世俗尺度,本書之於人,相當於開啓瞭一個新的世界,普通人對於五韆言所指的誤解真乃一份悲劇!豐厚的曆史考證、思辨的東西方雙解,一場把老子從不可知論和唯心主義的聖壇上拉下來的陰謀,對待傳統經典,有些人喜歡站在巨人的肩上,但更多的人喜歡跪在巨人的腳下。感慨於古人的局限與曆史的流變,文化的博大與難盡,哲思的深度多麵以及詰難,這樣的老子,顯得更加真切動人。發現新事物、深入理解這個世界,精神共鳴可以讓閱讀變成一件妙不可言的享受。不可言說之睏,是人本之睏的縮影。盡管本書也沒能給齣“答案”,但其犀利的解惑已經價值不菲。好熊是我們思想的啓濛者,是一道門,進入門後,我們終將離他而去。
評分古往聖賢不必跪著看
中国的思想史很奇怪,留下来的往往是一些只言片语,任后人随意解读。熊大师最与众不同的是就是认真。某些话,某某篇文文章,肯定是出自于某个历史人物根据不同的历史场景,针对不同的读者对像而写的。对于老子孔子这一辈的人来说,他们的平生所学,就是"学得文武艺 货与帝王家"...
評分 評分中国的思想史很奇怪,留下来的往往是一些只言片语,任后人随意解读。熊大师最与众不同的是就是认真。某些话,某某篇文文章,肯定是出自于某个历史人物根据不同的历史场景,针对不同的读者对像而写的。对于老子孔子这一辈的人来说,他们的平生所学,就是"学得文武艺 货与帝王家"...
評分各种摘抄与简单的想法 1、一言蔽之:崇本息末。 2、道家的无为“动于本,成于末”,儒家“动于近,成于远”。 3、圣人死了,带着他的思想中那些难以言传的精髓一起离我们而去了,只剩下一些糟粕留了下来,喏,就是您看的书上的那些文字。---《庄子.天道》 4、我们总是喜欢拿自...
評分“《老子》并不是一部严格意义上的哲学著作,它重点关心的并不是宇宙生成论或者本体论之类的问题,而是政治哲学(或者说是为政之道)的问题,它的进言对象也不是官僚或者百姓,而是国家统治者,也就是《老子》常常提到的“圣人”。” 01 — 从古今中外哲学与政治的思想体系大框...
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