《道可道: 的要義與詰難》更多地把《老子》拉到形而下的層麵上來作辨析，重點著眼於它在政治學和社會學上的意義。 熊逸說:“我原本的興趣並不是思想史，而是一般意義上的曆史，後來發現這樣讀曆史很不流暢，甚至還生齣瞭越來越強的隔膜感，在知道瞭越來越多的‘是什麼’之後，反而不知道越來越多的‘為什麼’。”
“於是我想，是不是應該藉鑒人類學傢在土著部落搞田野調查的態度，即深入到土著人的生活裏，講他們的語言，參加他們的禮拜和狂歡，先讓自己成為他們的一員，在他們的內部理解他們，然後再跳脫齣來，在他們的外部思考他們。同樣地，把曆史當做一個懸隔在我們世界之外的世界，設想自己生活在一段曆史當中，生活在一些虛虛實實的曆史人物當中，講他們的語言，學習他們的必修課程，會寫一手和他們一樣的詩詞和文章（甚至是八股文），參加他們的詩會、祭祀典禮和科舉考試，先讓自己成為他們的一員，在他們的內部來理解他們。
“……我的興趣正是由此而轉入瞭思想史，先去理解古人行為背後的觀念，在思想脈絡裏來理解人的行為與社會的走嚮。而走進去，並不意味著‘一入侯門深似海’，還要走齣來纔行。所謂走齣來，就是用現代知識來思考古代社會。畢竟文明發展瞭，知識進步瞭，今天種種社會科學的研究已經大大超越於古人之上，讓我們可以站在無數巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聰目明的樂趣。譬如對《老子》的無為之治與儒傢禮治、法傢法治之爭，隻要有現代政治學、社會學的基本素養，我們就會看得比古人清楚很多；對王安石與司馬光的變法與守舊之爭，現代經濟學的研究成果則可以讓我們在具體的經濟問題上一言而定是非……”
具體描述
讀後感
“《老子》并不是一部严格意义上的哲学著作，它重点关心的并不是宇宙生成论或者本体论之类的问题，而是政治哲学（或者说是为政之道）的问题，它的进言对象也不是官僚或者百姓，而是国家统治者，也就是《老子》常常提到的“圣人”。” 01 — 从古今中外哲学与政治的思想体系大框...
評分萧萧 《中国思想地图：老子》，熊逸著，山西人民出版社２０１０年５月出版。 中国文化源远流长，老祖宗留下来的经典太多。而中国历史又特别悠久，所以关于经典的注解也就特别地多，多到让人发怵。自然，这又是像中国这样的文明古国的通病。 经典之所以是经...
評分我对中国传统思想的了解一直是道听途说，自己并没有下苦功夫去研读。罗辑思维对这本书的推荐引起了我的兴趣。 作者在这本书中对老子的解读非常有意思，视角比较独特。我个人有几点内容印象非常深刻： 1. 道家“崇本息末”的思想，这就是关注问题的根本原因！ 2. 与其他学派提...
評分《老子》不是所有人都能读懂，甚至都敢去读的书，无他，就是因为太隐晦了——短短几十段文字，不但内容神秘莫测，连逻辑、史实性也是模糊不清的。 我认为熊逸对此书首先在版本、生平上做了完备的考证，于基础上理清了读《老子》的方向；然后对《老子》读本的几处重点和难点并结...
評分用戶評價
我愛熊逸輕描淡寫間顛覆所謂經典的能耐
评分盡管自欺欺人是我們最廉價的獲得快樂的方式，然而，窮人的柔弱謙下和富豪的柔弱謙下畢竟是兩迴事，同途而殊歸。《老子》這些話，是說給“聖人”聽的，是說給統治者聽的，不是讓老百姓拿來做安慰劑的
评分好熊的書。這本讀起來沒有那麼多欣喜，不過對神秘主義祛魅的效果是妥妥的。
评分作者懂得太多瞭，博覽群書、融會貫通，其之謂也。此書破除瞭我對《老子》的盲目崇拜，指齣其作為哲學思想的原始、作為君王指南的厚黑。韆載之後，天朝手段，不齣窠臼，多有不及，令人扼腕。與《周易江湖》詼諧搞笑的風格相比，此書的風格是學術論文式的，但並不難讀。
评分古往聖賢不必跪著看
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有