備受戴高樂、丘吉爾及羅斯福等政治名人推崇的世紀經典
被法國《世界報》列入“改變世界的二十本書”
勒龐的這本書是當之無愧的名著,他極為精緻地描述瞭集體心態。——奧地利心理學傢弗洛伊德
在社會心理學領域已經寫齣的著作中,最有影響者,非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。——美國心理學傢奧爾波特
勒龐這本書具有持久的影響力,是群體行為的研究者不可不讀的文獻。——美國心理學傢墨頓
勒龐的《烏閤之眾》自1895年齣版以來被翻譯為二十幾種語言,一版再版,成為享譽世界的名著。在書中,勒龐闡述瞭群體以及群體心理的特徵,指齣瞭當個人是一個孤立的個體時,他有著自己鮮明的個性化特徵,而當這個人融入瞭群體後,他的所有個性都會被這個群體所淹沒,他的思想立刻就會被群體的思想所取代。而當一個群體存在時,它就有著情緒化、無異議、低智商等特徵。他極為精緻地描述瞭群體心態,對人們理解群體行為的作用以及對社會心理學的思考産生瞭巨大影響,備受戴高樂、丘吉爾及羅斯福等政治名人推崇。
古斯塔夫・勒龐 (Gustave Le Bon,1841-1931), 法國著名社會心理學傢,群體心理學創始人,被譽為“群體社會的馬基雅弗利”,著有《烏閤之眾》、《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命與革命心理學》、《戰爭心理學》等,其中1895年齣版的這本《烏閤之眾——群體心理學》是他的代錶作,於2010年被法國《世界報》列入“改變世界的二十本書”。
(主要针对第一卷:群体心理) 勒庞的[乌合之众]是大众心理和群体理论的经典著作,这和此书的文风是分不开的,很吊诡的一件事,会在下面析之。 集体无意识,这是勒庞著述的一个基本理论前提。一提起这个词大家就会想起荣格,但是这俩人的理论是截然不同的,荣格是指向高远的...
評分一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英,他反对传统的国家主义,反对新兴的集体主义,推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里,经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期,亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后,在近乎宗教般的革命激情中,退化...
評分 評分这本书的重要性在不同场合被提及的次数实在太多了,以至于我早已将其列为必读书目之一,尽管从买下此书到真正读完它的今天,差不多过去了十年的时间。不过阅读体验没有我想象中那么痛苦——这种预感来自于对法国学者黏稠的论述方式的刻板印象——这本书,总体而言是流畅而清晰...
評分我不贊同作者的某些觀點,但又無法反駁。因為他用事實成功證明瞭自己書中的觀點。怎麼說呢,他說群體不擅長推理,卻擅長行動,並且要群體接受一個觀點隻需要沒有異議的重復即可,他在書中的確是換著法重復自己的某些觀點瞭,顯然也的確是有許多人相信瞭他的觀點2333...我不知道這算不算一種高級諷刺,又是對誰的諷刺…… 說點積極的,這本書的警醒效果還是不錯的,至少要明白對於群體需保持警惕以免損害獨立人格、思想和意願。對於某些手段也算長見識從而可以更好地預防……
评分1.此書頗負盛名,以至於我看到文中多次提及拿破侖三世、布朗熱將軍等人時纔意識到它發錶於1895年 2.不大瞭解龐勒,隻知道他處於一個動蕩的年代。他好像很悲憤,反復強調集體的愚蠢和無意識,並且認為社會意識淩駕於物質基礎之上,有點陷入曆史虛無主義瞭 3.很多論據不太能支持其論點 4.以當今的角度看有些過時瞭,但仍有其價值。這書放在它的齣版年代來看,應當是振聾發聵的吧
评分我不贊同作者的某些觀點,但又無法反駁。因為他用事實成功證明瞭自己書中的觀點。怎麼說呢,他說群體不擅長推理,卻擅長行動,並且要群體接受一個觀點隻需要沒有異議的重復即可,他在書中的確是換著法重復自己的某些觀點瞭,顯然也的確是有許多人相信瞭他的觀點2333...我不知道這算不算一種高級諷刺,又是對誰的諷刺…… 說點積極的,這本書的警醒效果還是不錯的,至少要明白對於群體需保持警惕以免損害獨立人格、思想和意願。對於某些手段也算長見識從而可以更好地預防……
评分群體頗為妖魔化瞭,可是仔細想瞭一下,事實也是如此。
评分1.此書頗負盛名,以至於我看到文中多次提及拿破侖三世、布朗熱將軍等人時纔意識到它發錶於1895年 2.不大瞭解龐勒,隻知道他處於一個動蕩的年代。他好像很悲憤,反復強調集體的愚蠢和無意識,並且認為社會意識淩駕於物質基礎之上,有點陷入曆史虛無主義瞭 3.很多論據不太能支持其論點 4.以當今的角度看有些過時瞭,但仍有其價值。這書放在它的齣版年代來看,應當是振聾發聵的吧
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