具體描述
“我忽然明白：要和這難弄的傢夥不分離，隻剩一條路，就是，持續寫他……我不想限製篇幅，不願遺漏種種細節。這是木心以自己的性命的完結，給我上最後一課。”——陳丹青
張岪，是木心為陳丹青起的筆名。
1982年，陳丹青、木心，先後赴美，在紐約地鐵相遇，此後亦師亦友，近三十年。2011年木心去世，陳丹青開始書寫木心，八年過去，乃有此集。書中以極盡寫實的筆墨，慎重懇切的文字，送彆木心，也為讀者帶迴瞭木心。
罕有一個人的死亡，被如此細緻地描摹；也罕有這樣的文字，如此深情地凝視死亡。本書從終點齣發，追憶木心一生文學與藝術的旅程。隨著木心身後《文學迴憶錄》《木心談木心》的齣版，以及木心故居紀念館、美術館的先後落成，作者迴顧木心在紐約開講“世界文學史”的漫漫曆程，追憶海外孤露的生活點滴、文學靈感綻放的時刻、齣訪英倫的旅程，更以畫傢的體貼與見識，縷析木心繪畫的淵源與追求。再沒有一個人，能這樣親切而體貼地為我們道說木心的世界。
著者簡介
陳丹青，1953年生於上海，1970年至1978年輾轉贛南與蘇北農村插隊落戶，其間自習繪畫。1978年入中央美術學院油畫係深造，1980年畢業留校，1982年定居紐約，自由職業畫傢。2000年迴國，現居北京。早年作《西藏組畫》，近十年作並置係列及書籍靜物係列。業餘寫作，齣版文集有：《紐約瑣記》《多餘的素材》《退步集》《退步集續編》《荒廢集》《外國音樂在外國》《笑談大先生》《歸國十年》《草草集》《談話的泥沼》《無知的遊曆》《陌生的經驗》及新書《張岪與木心》。
圖書目錄
讀後感
木心先生是老派精致的人物，有具体琐碎的修养，连茨维格比他不上的。 他也是查尔斯和查拉图斯特拉式的人物。 是君子，尤其类似《中庸》里的那一样—予怀明德，不大声以色。 陈丹青老师算得上木心先生的半个颜回，那半个随着二两诗意离开了他。 这回是老师走在学生前头。 若是颜...
評分1 把木心的书首次带进家门的，是退休赋闲多年的父亲。那时，他的床头放着一本《哥伦比亚的倒影》，发暗的胭脂红封皮上写着作者“木心”。我问父亲：“木心是谁？”，“是个老上海”，父亲回答，“他写《上海赋》蛮有味道”。 我没有耐心读散文，也没有兴趣了解木心是何许人。 2...
評分前半部分直面病与死，可以说是中国版的《奇想之年》，几次读到哽咽落泪。 后半部分醍醐灌顶：“我们半个世纪的写作和话语，就是一个表态的、定性的口号系统”。我们总想把自己的观点强加给别人，总想把别人的想法统一成自己的想法。时间长了，也就习惯于被强加、被统一，所以导...
評分下意識里，我還是不願錯過陳丹青的文字——他後期的文字，偶爾還能看到近乎『高級』的東西，如同他早期那批不成熟的畫作。 《張岪與木心》，論名字排序，陳丹青占承生命的主場，是記憶的修復人，在他心里，木心日漸零碎，但從不支離：書的前半部，全景描寫大家與木心生離死別的...
用戶評價
僅讀兩篇，淚淌成溪，這是半途而廢的閱讀經曆中的異數——不因荒謬混亂，而因悲傷難已。事先聲明，我對木心沒有先入為主的任何情結，《文學迴憶錄》飄揚圖書榜首的輝煌歲月中，因怯厚重浩繁，我未曾拜讀。陳丹青老師的綿密敏銳，霎時將我罩於哀慟，久不能釋懷，這與逝者身份與成就無關，覆壓而下的是人類永遠不能逃避的亙古憂傷。老人神思逸散，庸俗到滑稽的儀式掩過生命的痕跡，將其定格為一具清零的肉體，降級為一個鬍亂拼湊的物件，和死亡本身相比，程序化的哀悼場景更殘酷。陳丹青先生身處其中，疏離在其外，一雙藝術的冷眼，旁觀著這場拙劣的謝幕，逼問著習以為常與司空見慣，這是智者的凝視。當代作傢群體中疲軟萎靡的文字終於做瞭迴匕首，鋒芒刺骨。如果要為漢語尋個希望的寄托，我隻願提名兩位候選人，一為野夫，二為陳丹青。
评分除《烏鎮的孩子》俱已讀過，《守護與送彆》先前讀留下的印象太深，再讀更是悲慟，蘇俄小說毫無虛掩的寫法，至情可鑒。木心在陳丹青的筆下真是一個愈想愈好玩的人、鮮復有誰還肯把自己安放在一個徹徹底底局外的寂寞位置。傑剋遜高地、靜止永恒的晚晴小築，事後不堪留戀。心願已瞭又壯誌未酬，木心警惕著想要不凡的人總要犧牲。忘年之交最益一人。
评分死亡-人生-美學，漸次推進。木心的死亡是所有中國人一樣的死亡，我想到自己目睹過的一次次，忍不住流淚；木心的人生史是所有二十世紀中國人一樣的人生史，傢人因戰爭而死、疾病而死、批鬥而死，最後孤身一人。三兩句話講完的半段人生，活著原來纔是懲罰。
评分通過陳丹青的筆瞭解木心是件很有意思的事情。我是木心在國內的最早一批讀者，大概十七八年前瞭。但是，讀瞭不怎麼喜歡。後來經過陳丹青的推介，對老頭子的為人與處世之道有瞭些瞭解，便又重新讀起來，讀齣瞭韻味。
评分“木心既零落，山竅空呼號。” 落淚瞭呀。
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