传播学批判研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:汉诺·哈特

出品人:

页数:251

译者:何道宽

出版时间:2008-12

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787301146927

丛书系列:未名社科·媒介与社会丛书：翻译版

图书标签:

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《媒介、意识形态与社会权力：当代传播学新视野》 图书简介 本书旨在对当代传播学领域的核心议题进行深度剖析与批判性反思，特别关注媒介生态的剧烈变迁对社会结构、意识形态塑造以及权力运作方式产生的深刻影响。我们超越了传统的功能主义或技术决定论视角，将传播行为置于复杂的历史、政治经济和文化语境中进行考察，力求揭示隐藏在信息流动表象之下的权力关系与知识生产机制。 全书结构围绕三大相互关联的板块展开：媒介物质性与基础设施的政治经济学、符号生产与意识形态的抵抗与再生产，以及数字时代主体性的重构与规训。 第一部分：媒介的物质性、基础设施与政治经济学批判 本部分聚焦于考察支撑当代信息传播的物质基础及其背后的资本逻辑。我们认为，理解任何传播现象，必须首先审视构成其运行条件的硬件、软件、网络结构和金融资本的运作方式。 第一章：信息资本的积累与全球数字基础设施的殖民性 本章深入探讨了从光缆铺设到云计算中心建设背后的地缘政治竞争与资本集中趋势。我们借鉴政治经济学批判的理论资源，分析大型科技公司（Big Tech）如何通过对关键数字基础设施的垄断，实现对全球信息流动的控制。重点分析了“数据主权”的争议，以及这种物质基础设施如何固化了全球南方与北方的权力不平衡，形成新的“数字殖民”形态。我们审视了数据在当代社会中如何被开采、提炼并转化为新的生产资料，以及这种转化过程如何加剧了经济不平等。 第二章：算法治理、平台逻辑与“屏幕的威权主义” 本章将焦点转向平台资本主义的核心——算法。我们批判性地考察了推荐系统、搜索引擎排名以及内容审核机制背后的决策逻辑。这些逻辑并非中立的技术工具，而是特定意识形态和商业目标的载体。我们提出“屏幕的威权主义”这一概念，用以描述用户在由算法精心设计的界面中，所遭受的无形控制与行为规训。讨论内容包括：算法偏见（Algorithmic Bias）的社会根源、平台经济对劳动形态的重塑（零工经济的传播学解读），以及平台作为“数字城邦”的治理困境。 第三章：频谱、带宽与信息获取的不平等 本章关注信息传播的物理限制与资源分配问题。频谱作为一种稀缺的公共资源，其商业化授权如何影响了不同社会群体获取信息的能力与速度。我们对比了不同国家和地区在接入基础设施上的投入差异，揭示“数字鸿沟”的持续深化不仅仅是设备拥有率的问题，更是关乎网络质量、资费结构和接入权限的结构性障碍。 第二部分：符号生产、意识形态的渗透与文化抵抗 本部分转向传播的内容层面，分析符号、意义的生产、传播与接受过程中，意识形态如何运作、被修正，以及受众如何进行能动的解读和抵抗。 第四章：后真相时代的认知陷阱与意义的战争 “后真相”并非简单的“谎言”泛滥，而是深刻反映了知识权威的瓦解和情感认知在公共领域的主导地位。本章探讨了虚假信息（Disinformation）和错误信息（Misinformation）的生态学特征，分析了社交媒体的架构如何促进了极端化叙事的病毒式传播。我们引入认知心理学和修辞学的工具，剖析了特定叙事策略如何绕过理性判断，直接诉诸身份认同和情绪共鸣，从而实现对公共意见的有效动员或瓦解。 第五章：身份政治、再现与可见性的权力 本章着重分析了媒介如何构建、固化或颠覆社会群体的“再现”（Representation）。我们考察了少数群体在主流媒介中的缺席、刻板化再现，以及新兴数字平台提供的“自我赋权”空间（如自媒体创作）的复杂性。讨论聚焦于“可见性即权力”的逻辑：谁有权在公共领域被看见、如何被看见，以及对自身形象的自主控制权的重要性。同时，也批判性地探讨了“表演性身份政治”的陷阱。 第六章：媒介文本的“含混性”与受众的主动性解读 延续文化研究的传统，本章重新审视受众在意义生产中的角色。我们不再将受众视为被动的信息接收者，而是探究其在面对复杂、矛盾的媒介文本时，如何运用其文化资本进行编码、解码乃至重编码（encoding, decoding, and encoding）。通过对具体媒介文本的细读（Close Reading），展现文化意义的生成是一个持续的、充满张力的过程，而非单向的灌输。 第三部分：数字主体性的重构与规训的未来 本部分将目光投向个体在高度互联的媒介环境中主体性的变化，探讨数字化带来的新型控制形式和伦理挑战。 第七章：注意力的经济学与“自我剥削”的主体 本章借鉴福柯和比昂迪（Byung-Chul Han）的理论资源，分析在注意力稀缺的时代，个体如何被训练成为一个持续自我优化的“绩效主体”。社交媒体鼓励的持续在线、自我展示和即时反馈机制，导致个体将生产力延伸到非工作时间，形成一种内化的、柔性的规训。我们探讨了这种“自我剥削”如何模糊了工作与生活的界限，并瓦解了传统的反抗主体形成的可能空间。 第八章：监视资本主义的伦理困境与“行为剩余”的捕获 本章系统阐述了佐佐夫·祖博夫（Shoshana Zuboff）的“监视资本主义”框架，并将其置于更广阔的传播学视野下进行审视。我们深入分析了行为剩余（Behavioral Surplus）的采集过程，即用户在正常使用中产生的额外行为数据如何被用于预测和影响未来行为。重点讨论了这种新型的资本主义形态对个人自主权、知情同意权带来的根本性挑战。 第九章：虚拟社群、数字公民权与公共领域的重塑 本章探讨了在线社群的兴起对传统公共领域概念的冲击。虚拟社群在提供归属感和身份确认的同时，也带来了“信息茧房”和“回音室效应”的风险。本章试图平衡地评估：新兴的数字化连接如何为边缘群体提供了发声的渠道（如社会运动的组织化），以及如何重建一套适应数字时代的“数字公民权”框架，以保障公民在信息环境中的参与权、隐私权和批判权。 结语：迈向批判性的传播实践 本书的最终目标，是为传播研究领域提供一套更具批判性、更注重权力分析的理论工具箱。我们呼吁研究者和从业者正视媒介技术背后的政治经济逻辑，避免落入技术中立的陷阱，并在复杂多变的媒介生态中，为捍卫自主性、促进社会正义而进行坚韧不拔的理论耕耘与社会实践。本书是对现有知识体系的一次清算与重塑，旨在开启关于信息社会未来走向的严肃对话。

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这本书的魅力还在于它能够不断引发我对我自身接收和处理信息的习惯进行反思。《传播学批判研究》并没有直接给出“正确”的答案，而是通过提出一系列深刻的问题，引导读者自行探索。例如，当书中讨论到“沉默的螺旋”理论时，我开始审视自己在群体讨论中是否会因为害怕被孤立而选择沉默，或者因为看到多数人的观点而放弃自己的独立判断。当书中分析广告如何利用心理学原理来影响我们的消费行为时，我也会反思自己是如何在不知不觉中被这些信息所诱导。这种持续的自我审视，让我对自己在传播过程中的位置和角色有了更清晰的认知。它让我明白，批判性思维并非一蹴而就，而是一个持续学习和自我调整的过程。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种思维的启迪，一种让我成为更加自觉、更加负责任的信息接收者的推动力。

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《传播学批判研究》并非一本轻松易读的书，它的深度和广度要求读者具备一定的思考能力和耐心。然而，正是这种挑战性，使得阅读的过程充满了探索的乐趣。书中引用的各种理论和研究方法，虽然初看可能有些晦涩，但随着深入阅读，你会发现它们构筑了一个严谨而富有洞察力的分析框架。作者在梳理和应用这些理论时，展现了极高的学术功底，能够将复杂的概念清晰地阐释清楚，并巧妙地运用于案例分析中。特别是书中对于不同传播理论的比较和批判性对话，让我看到了传播学研究的演进过程以及不同学派之间的张力。它鼓励读者不应满足于单一的理论解释，而应保持开放的心态，理解不同视角下的传播现象。这本书的价值在于，它不仅仅提供了知识，更重要的是，它训练了我进行批判性思考的能力，让我能够从多个维度去审视和分析传播现象，而不是简单地接受表面的信息。每一次的思考和领悟，都让我感到自己的认知边界在不断拓展。

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作为一名对媒介的运作及其社会影响充满好奇的读者，我一直渴望找到一本能够深入剖析传播现象背后复杂逻辑的书籍。《传播学批判研究》的出现，无疑填补了我知识体系中的这一空白。这本书并非简单地罗列传播学的理论模型或历史脉络，而是以一种审视的、质疑的态度，带领读者走进传播的“幕后”，去探究那些被隐藏在表象之下的权力关系、意识形态渗透以及社会建构的过程。它鼓励我们跳出“接受者”的被动角色，转变为能够独立思考、批判性解读信息的“参与者”。书中所讨论的议题，例如传播技术如何塑造我们的认知，大众传媒如何构建社会共识，以及信息传播中的不平等如何产生和维系，都极具现实意义。作者运用了多学科的视角，融合了社会学、哲学、文化研究等领域的理论工具，使得分析更加深刻和全面。每一次阅读，都仿佛打开了一扇新的认知之门，让我对习以为常的传播行为产生新的疑问，并促使我主动去寻求更深层次的答案。这本书就像一位睿智的长者，用一种引人入胜的方式，引导我去理解这个信息爆炸的时代，我们是如何被传播所塑造，又如何能够反过来影响传播的方向。它教会我的不仅仅是知识，更是一种思维方式，一种不盲从、不轻信、敢于质疑的精神。

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这本书最让我印象深刻的一点是它对于“权力”在传播过程中角色的深刻揭示。我们常常认为传播是一种信息的传递，是内容创作者与接收者之间的互动，但《传播学批判研究》却提醒我们，传播的背后，始终潜藏着权力的博弈。无论是国家权力对媒体的管控，还是资本对内容生产的塑造，抑或是特定意识形态对公众舆论的引导，都深刻地影响着信息的产生、流动和解读。作者并没有停留于理论的抽象描述，而是通过大量生动且贴近生活的案例，将这些复杂的权力运作具体化、形象化。例如，书中关于新闻报道如何选择性地呈现事实，从而构建特定议程的分析，就让我对许多我们习以为常的新闻事件有了全新的认识。它让我明白，我们所看到的、所听到的，并非客观事实的全部，而是经过筛选、重塑甚至扭曲的信息。这种认知上的颠覆，让我开始反思自己是如何被动地接收信息，以及在信息洪流中，如何才能找到独立思考的空间。这本书不仅是对传播学的研究，更是对我们在这个社会中如何生存、如何认知世界的一种深刻的引导，它鼓励我们成为更加积极、更加有批判性的信息消费者，甚至是有影响力的信息创造者。

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这本书最令我赞赏的一点是它对于“主体性”的强调，以及它如何鼓励我们去重塑我们在传播过程中的主动地位。《传播学批判研究》的核心在于，它不满足于将传播视为一个单向的、被动的过程，而是强调了信息接收者作为“主体”的重要性。它认为，我们并非仅仅是信息的被动接受者，而是能够主动地解读、评估、甚至重构信息。书中对“意义协商”、“文本解读”等概念的探讨，都指向了这一核心思想。作者鼓励我们去质疑那些预设的意义，去探寻信息背后的多元解读，并最终形成属于自己的独立判断。这种对主体性的赋权，让我感到一种强大的内在驱动力，去积极地参与到传播过程中，而不是仅仅被动地被信息所淹没。它让我意识到，在这个信息爆炸的时代，保持清醒的头脑和独立思考的能力，本身就是一种反抗，一种对自身主体性的捍卫。

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阅读《传播学批判研究》的过程中，我最大的收获之一是对“意识形态”概念的理解有了质的飞跃。以往，我可能认为意识形态是一种宏大而遥远的政治概念，与我的日常生活相去甚远。然而，这本书却以其独到的视角，将意识形态的渗透融入到我们日常传播的每一个细微之处。作者通过对广告、流行文化、甚至日常对话中的语言模式进行解构，揭示了意识形态是如何悄无声息地植入我们的思想，影响我们的价值观和行为模式。这种“无处不在”的意识形态影响，让我感到既震惊又警醒。它让我开始审视自己为何会产生某些想法，为何会认同某些观点，以及这些想法和观点是否真正源于自我，还是已经被某种预设的框架所塑造。书中对“文化工业”的批判性分析，更是让我深刻理解了大众文化产品如何成为意识形态传播的载体，以及我们在享受娱乐的同时，如何可能在不知不觉中接受了其中蕴含的特定价值观念。这本书不仅拓宽了我的学术视野，更重要的是，它赋予了我一种“去魅”的能力，让我能够穿透表象，洞察传播背后的深层机制。

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这本书让我对“媒介即信息”这一经典论断有了更深层次的理解，并超越了其字面含义。《传播学批判研究》并非仅仅陈述麦克卢汉的观点，而是将其置于更广阔的社会、经济和政治背景下进行审视。它探讨了不同媒介形式（无论是印刷、广播、电视还是互联网）如何不仅仅是信息的载体，更重要的是，它们自身的形式和技术特性就蕴含着改变我们感知世界、组织社会以及构建权力关系的方式。书中对互联网时代信息过载、碎片化以及算法推荐等现象的分析，让我深刻认识到，即使是最先进的传播技术，也并非中立的，它们同样受到资本、算法设计和权力结构的深刻影响。作者通过对这些现象的批判性解读，引导我们去思考，在数字化的浪潮中，我们是否正在失去深度思考的能力，是否正在被算法所塑造，以及如何才能在海量的信息中保持清醒和独立。这本书为我理解当下这个高度媒介化的社会提供了一个强有力的分析工具。

评分☆☆☆☆☆

《传播学批判研究》在探讨信息传播的“不平等”问题上，给予了我极大的启发。我们往往认为信息是自由流动的，但在书中，我看到了信息传播中存在的各种鸿沟和壁垒。这种不平等不仅体现在不同社会群体之间获取信息的渠道和能力上，更体现在信息内容的生产和分配上。例如，书中关于“数字鸿沟”的讨论，以及少数精英群体如何通过控制信息源和传播渠道来维持其话语权，都让我对社会公平有了更深刻的认识。它让我意识到，我们所接触到的信息，往往是经过筛选和净化的，而那些被边缘化的声音和观点，则可能被淹没在信息洪流之中。作者通过严谨的学术分析，揭示了传播中的权力结构如何加剧了社会的不平等，并鼓励读者去关注那些被忽视的声音，去探究信息传播链条中的每一个环节是否存在着隐性的偏见和歧视。这本书不仅是一本学术著作，更是一份对社会公正的关切和呼唤。

评分☆☆☆☆☆

对于那些渴望深入理解媒介社会影响的读者来说，《传播学批判研究》无疑是一本不可或缺的著作。它所提供的视角是如此的独特而深刻，以至于在我读完之后，我发现自己看待新闻、广告、社交媒体甚至日常对话的方式都发生了根本性的改变。书中对“建构主义”在传播学中的应用，让我认识到我们对于现实的理解，很大程度上是通过传播媒介的建构过程而形成的。这意味着，我们所认为的“真相”，可能只是特定视角下的解读，而这种解读，往往受到权力、利益和意识形态的影响。作者通过严谨的逻辑和丰富的案例，揭示了传播在塑造社会认知、构建身份认同以及维系社会秩序中的关键作用。这本书所传达的核心信息是，作为信息的接收者，我们并非被动的容器，而是主动的诠释者，并且我们有能力也有责任去质疑和挑战那些可能存在偏见和不公的传播内容。

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《传播学批判研究》的阅读体验，如同进行一场智力探险。书中对于传播理论的发展历程的梳理，以及对不同学派的批判性评价，都让我领略到了学术思想的碰撞和演进。作者并非简单地罗列观点，而是巧妙地将不同理论置于历史和现实语境中进行解读，展现了它们各自的优势与局限。这种“对话式”的叙述方式，使得读者能够更全面地理解传播学的复杂性和多样性。同时，书中对新兴传播现象（如社交媒体、大数据、人工智能等）的深入分析，也让我看到了传播学研究的前沿动态。它不仅关注过去的理论，更着眼于未来的发展趋势，并试图为我们理解当下和未来的传播挑战提供思想武器。这本书的价值在于，它不仅让我获得了关于传播学的知识，更重要的是，它培养了我独立思考和分析复杂问题的能力，让我能够以一种更加深刻和批判性的视角去审视这个信息爆炸的时代。

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何老翻译的总是有那么点问题。

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美国传播学批判研究传统来自三个方面：美国社会学内部的传统批判、法兰克福学派和英国文化研究学派。注解有点难懂，需要较好的社会学理论知识。

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美国传播学批判研究传统来自三个方面：美国社会学内部的传统批判、法兰克福学派和英国文化研究学派。注解有点难懂，需要较好的社会学理论知识。