具體描述
《詩經》作為經典，産生於“人文化成”時期，建構瞭中國人的文化傳統和民族品格。本書以專題形式串講、細講《詩經》，站在古老文明何以生發的高度，再現瞭西周至春鞦時期華夏禮樂文明的泱泱大美。關注普通人的心靈與命運，細緻描摹女性婚戀心理，深具現實精神與人道精神。全書彩印，隨文配有42幅今人手繪彩圖，可多識鳥獸草木之名，令閱讀之旅賞心悅目。
著者簡介
李山，北京師範大學（珠海校區）優秀傳統文化研究與傳播中心教授，北京師範大學文學院教授、博士生導師。曾師從啓功、聶石樵、夏傳纔等學界耆宿，緻力於《詩經》研究三十餘年，係中國詩經學會常務理事。著有《講給大傢的詩經》《詩經析讀》《西周禮樂文明的精神建構》《對話〈詩經〉》《詩經的文化精神》等。2006年被評選為北京師範大學本科教學“十佳教師”；2007年和2009年分彆獲得評師網“最佳教授”和“全國魅力教授”稱號。曾受邀錄製央視《文明之旅》《百傢講壇》等電視節目。
圖書目錄
《詩經》：文化的傢底 “風”的遼闊地域 風：是風教，是諷諫，是地方樂調，也是天意 雅：夏聲，王朝政治之歌 頌：廟堂祭祖的樂章 風、雅、頌整體關聯 《詩經》的錶現手法：賦、比、興 《詩經》的時代
第二講 琴瑟和諧
春光中的好配偶 最像愛情的句子 琴瑟與鍾鼓的使用場閤 對《關雎》的三種誤解 《關雎》不是愛情詩 《關雎》居首：婚姻是人倫之始
第三講 桃花盛開的時候
桃花時節嫁女兒：宜室宜傢 鵲巢鳩兒占：富貴人傢嫁娶豪 羞澀新嫁娘：入門偷眼瞧新郎 古老的婚俗：鬧洞房
第四講 美麗的新娘
燦若天仙的新娘子：顔如木槿美孟薑 身份尊貴的新娘子：既美且媚是莊薑 錶現美女各有筆法 喜事不妨開開君主的玩笑 山歡水笑，祝福新人地久天長
第五講 傢有賢妻
德、言、容、功四婦德 待嫁女子心事多 製葛成衣的勞作 “浣衣”的暗示 雞鳴時的夫妻對話 琴瑟在禦，莫不靜好 戀床不起，男人愛犯的懶
第六講 最苦是離彆
夫妻對唱，誰也沒見到誰 《捲耳》原是“背躬戲” 禮樂文明的典禮歌唱 叫我如何不想他 鞦聲中的憂愁 愁到深處不梳妝 覷破男兒的功名虛榮
第七講 水畔的歡歌
蘭草、芍藥，古代的愛情花 野性婚俗下，女孩引逗男孩 褒貶是愛戀 天下男孩有的是 今天就是好日子 饒你奸似鬼，姑娘照樣有法對付你
第八講 情與禮的糾結
選擇媳婦的方法論 衛道士痛斥不守禮法的男女 周禮約束下的愛情偷渡 巧妙應對男孩的戀愛攻勢 男女相會中的狗兒
第九講 性愛的決堤
桑林中的那些事兒 無端嫁個癩蛤蟆 宮廷醜事不宜說 君臣的團夥淫蕩行徑 兄妹間的“鳥獸之行”
第十講 麵對生活的廢墟
婚姻乃死生之地 貴族傢庭鬧霧霾 房倒架不塌 精妙的博喻 當“婦德”遇到“中山狼”
第十一講 蠶娘的覺悟
那人看上去很敦厚 蠶娘做瞭愛情的俘虜 悲苦中的覺悟 抒情色彩壓過瞭敘事特徵 王官采詩，文學觸覺廣闊
第十二講 巾幗勝須眉
“歹筍齣好竹”的許穆夫人 許國當國者的渺小無力 “諸夏親昵”的民族大義 拿小禮滅大義 許穆夫人真是詩篇作者嗎 遠嫁女兒的母邦情
第十三講 被誤解的詩
誤讀《詩經》各有式樣 亂追女孩惹麻煩 贊美來自諸侯國的勇士 盛贊親族子弟兵 國破瞭，傢還在
第十四講 在水一方
鞦水伊人的勝境 朦朧詩想說明白不容易 與牛郎織女的美麗傳說有關 “企慕之境”的審美象徵
第十五講 七月流火
判斷時令，抬頭望天 從寒暑之際說起 春日少女情 狩獵也是軍事訓練 田野的生機 稍事休息，迎接新年 農夫吃什麼
第十六講 農桑生活大韻律
鞦季的豐饒 農傢少閑日 藏冰為的是陰陽調和 艱辛之外也有歡愉 人在天地之間勞作 天人一體化的“大韻律”
第十七講 徵夫的哀怨
不種地，誰來養活父母 多加小心，一定要活著迴來 歸途的憂鬱 魂牽夢繞是傢園 夫妻團聚百感交集 隻想迴傢做農夫
第十八講 思深憂遠過年歌
過年要享樂，消費應適度 過日子也有“文武之道” “過年歌”的農耕文明溯源 過年也是迴報天地神靈 有時思無的憂患意識 對守財奴的規誡
第十九講 生活的萬花筒
大官親近小民有榜樣 活畫篡國者的奸猾嘴臉 原諒“親之小過”是孝順 最早的悼亡詩 對當國者無情義的懟言 外交場閤的詩，用愛情詩的調兒 官場小人物的倒黴相
第二十講 風詩的神韻
不語怪力亂神的現實精神 同情弱者的人道精神 贊美弱者的智慧和膽氣 善於營造情境 托物言誌的手法 比興與誇張
· · · · · · (收起)
讀後感
中国人吧，多多少少都听过《诗经》。还记得小时候看农村里不正宗的越剧，书生出场时，摇头晃脑吟唱着“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”他念完这一句，也就放下书卷，思淑女了。一段爱情故事有了开始的理由。 就说我们现在所使用的成语，很多也出自《诗经》。“逃之夭...
評分李山先生是北师大的教授，同样是启功先生的弟子。他研究诗经30多年了。就书中我有两点启发。第一点古代文论难搞，难搞，讲风是教化，是讽刺，是地方乐调，同时也提出一种新观点，是天意。这个要从训诂的角度去说了。想到是教化，就是最早的观念。即毛诗序首段:“《关雎》，后妃...
評分《诗经》文艺吗？《诗经》太文艺了。但哪怕一个人大字不识，我相信在他口中，也能蹦出几个从《诗经》里来的词儿。由此可见，人们对一部作品褒贬不一，并不是因为这部作品超凡脱俗、看不懂的都是庸人，恰恰是这部作品远远称不上“好”，才会有如此大的分歧。 什么算“好”？或许...
評分以个人经历而言，记忆力的黄金时期在十到二十岁之间。如今偶尔想起的古诗词，都是那时背诵得来，以及当时读书所接触的文学，形成现在遣词造句的风格。中文也说词汇量，也是停留在那个阶段，再没学到高级或者别样的词语。即使读过，也记不住，更别说合理运用。 读过《风诗的情韵...
評分李山先生是北师大的教授，同样是启功先生的弟子。他研究诗经30多年了。就书中我有两点启发。第一点古代文论难搞，难搞，讲风是教化，是讽刺，是地方乐调，同时也提出一种新观点，是天意。这个要从训诂的角度去说了。想到是教化，就是最早的观念。即毛诗序首段:“《关雎》，后妃...
用戶評價
好書，有文學感悟，也有史學基底。名物方麵往往一筆帶過，不過也算略有疏解。寫法活潑而不輕佻。
评分好書，有文學感悟，也有史學基底。名物方麵往往一筆帶過，不過也算略有疏解。寫法活潑而不輕佻。
评分講得真好，真功夫，真水平，建議喜歡詩經的朋友來拜讀一下。
评分講得太好瞭，在很多講詩經的書中，這本首屈一指！
评分講得太好瞭，在很多講詩經的書中，這本首屈一指！
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