赭城

赭城 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:廣西師範大學齣版社
作者:田曉菲
出品人:理想國
頁數:324
译者:
出版時間:2020-1
價格:88
裝幀:平裝
isbn號碼:9787559818768
叢書系列:理想國·田曉菲作品
圖書標籤:
  • 田曉菲
  • 西班牙
  • 阿爾漢布拉宮
  • 旅行文學
  • 理想國
  • 旅行
  • 散文、雜文與隨筆
  • 隨筆
  • 赭城
  • 古代小說
  • 武俠世界
  • 城池傳說
  • 東方玄幻
  • 江湖恩怨
  • 曆史背景
  • 神秘色彩
  • 人物成長
  • 群像刻畫
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具體描述

從公元八世紀到十五世紀,在長達七百年的統治中,阿拉伯人在西班牙的土地上創造瞭輝煌的文化奇跡。坐落於格拉納達城的赭城,是這一奇跡的象徵。

赭(zhě)城,意即“紅色的城堡”,音譯為阿爾罕布拉宮(Alhambra),也即華盛頓·歐文筆下的“大食故宮”。赭城既是一處真實的古跡,也是一座文字之城、想象之城。從雨果、拜倫、安徒生,到莫紮特、德彪西……一代又一代作傢與藝術傢為它贊頌、為它嘆息,他們創造瞭赭城不朽的形象。

哈佛大學中國文學教授田曉菲,一次以赭城為終點的旅程,串起瞭西班牙安達露西亞平原上的三顆明珠——柯爾多巴、塞維拉、格拉納達。這三座深受阿拉伯文化影響的西班牙城市,好像三扇美麗的灰墁雕花的窗子,展露瞭一個燦爛、神秘而深邃的古老王國。

這是一次文明之旅,也是一次文學之旅。

著者簡介

田曉菲,筆名宇文鞦水,哈佛大學東亞係中國文學教授。著有《塵幾錄:陶淵明與手抄本文化研究》(獲2006年度Choice優秀學術著作奬)、《烽火與流星:蕭梁王朝的文學與文化》、《神遊:早期中古時代與十九世紀中國的行旅寫作》、《赤壁之戟:建安與三國》以及《鞦水堂論金瓶梅》、《留白:鞦水堂文化隨筆》、《赭城:安達露西亞的文學之旅》、《“薩福”:一個歐美文學傳統的生成》等。譯著包括《微蟲世界:一部太平天國迴憶錄》(獲2016年度亞洲研究協會首屆“韓南翻譯奬”)等。參與撰寫《劍橋中國文學史》上捲、《牛津中國現代文學手冊》、《現代中國新文學史》,閤編《牛津中國古典文學手冊(公元前1000年—公元900年)》並執筆其中部分章節(獲2018年度Choice優秀學術著作奬)。主編《九傢讀杜》將於香港大學齣版社齣版。兩度擔任哈佛大學東亞地域研究院主任,獲哈佛大學2012年度卡波特奬、2016年度哈佛文理研究學院門德爾鬆優秀導師奬、2019—2020年度美國學術團體協會(ACLS) 孟旦百年中國藝術人文研究課題奬。

圖書目錄

前言
一、啓程
二、“我們搭地鐵吧!”——初到馬德裏
三、旅途中的旅途
四、金橘與石牆
插麯之一:羅得裏剋的苦行
插麯之二:舒緩的宴席
五、柯爾多巴的光榮
插麯之三:灰墁雕花的愛情
插麯之四:一韆零一座塔樓
塞維拉的序麯
六、塞維拉:失落的城池
插麯之五:和死亡對話
七、赭城
1 正義門 2 金庭 3 長春藤院 4 使節堂
5 獅子園 6 名臣殿 7 姊妹宮 8 王後梳妝樓
9 廊園 10 公主塔 11 最園 12 外城
插麯之六:阿爾白馨夜遊
八、歸途
附錄
紀年錶
主要參考書目
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

我的眼睛, 解放了书页的囚徒: 白色解放了白色, 黑解放了黑。 伊贲.阿玛尔 Ibn 'Ammarld (1086) 这是一首关于阅读的诗。 诗人把书比作监牢。 阅读使书得...  

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看《赭城》的时候喜欢那些色彩鲜明的描述,仿佛整个安达露西亚的文化历史在我面前鲜活了起来。那些璀璨的阿拉伯文化,那些在诗歌中不朽的故事。柯尔多巴到处可见的橘子树和柠檬树,柯尔多巴的清真寺,柯尔多巴诗歌里丰臀细腰的女人,柯尔多巴的香格里亚。穆亚岑站在塔楼上呼唤...  

評分

从柯尔多巴清真寺到塞维拉,再到赭城。一路惊叹。 写赭城的书不在少数,这本书的独到之处在于它并不单纯是一本游记。作者把更多的笔墨给了那些诗歌和艺术。读它仿佛读诗集,穿插在其中的细密画也恰到好处。 想起张承志在这片安达鲁西土地上收获了“没有胜者,唯有安拉”,...  

評分

成庆:寻找赭城-评《赭城》 “赭城!赭城!”雨果在诗中这么呼唤着赭城。 赭城在哪里?它有什么样的魅力,以至让那位法国文豪为之落笔作诗?而让人更为惊讶的是,雨果毕生并未去过赭城,他的灵感,来自于夏布多里昂在1827年所写的历史小说—《最后的伊贲色拉吉》。伊贲...  

評分

从柯尔多巴清真寺到塞维拉,再到赭城。一路惊叹。 写赭城的书不在少数,这本书的独到之处在于它并不单纯是一本游记。作者把更多的笔墨给了那些诗歌和艺术。读它仿佛读诗集,穿插在其中的细密画也恰到好处。 想起张承志在这片安达鲁西土地上收获了“没有胜者,唯有安拉”,...  

用戶評價

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簡單的旅行遊記,對洛爾迦的詩歌詮釋很有意思。

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“在閱讀關於赭城的記載時,我是如此沉迷於麵前的圖像與文字,有時,當我從散攤在周圍的書本上抬起眼睛,在逐漸籠罩瞭一切的暮色中,我甚至懷疑,我們從未離開過波士頓,從未離開過這間書房。”

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不朽的美區彆於宗教,藝術似乎是唯一能夠把不同的宗教背景、文化背景、種族背景的人聯係在一起的東西。 那麼,對於一個帝國來說,最重要的,是考慮給後人留下一份什麼樣的文化遺産。文化的徵服固然藉助於政治和軍事的徵服,但我們不能忘記,就和政治和軍事一樣,隻有有力的文化纔能“徵服”。什麼是有力的文化?有力的文化是知識和智慧的綜閤,以及它們所共同帶來的輝煌創造。正因為如此,十三世紀濛古人對歐亞大陸的徵服,不過是野蠻的殺戮和搶掠,是把文明變成廢墟。它沒有留下任何使後人為之感到驕傲的遺跡。 最後,每次讀田曉菲的書都能體會到一個主題,就是得與失的相互衡量,包括欲望本身。就像被刪除的詩句,常常齣現在洛爾伽詩集的注腳裏,構成瞭文本的一部分:缺席變得明顯;沉默變得響亮;被取消的在場卻永遠綽約地浮動在一首詩的地平綫上。

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非常奇怪的體例,文學性遠遠大於遊記,我對阿拉伯人的詩實在興趣瞭瞭,全書2/3以上的篇幅都是引用,真正“遊”的部分很少,且文字也不是那麼吸引,話說,作者拍照的水平真的很低。

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中世紀阿拉伯人的詩真好!

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