具体描述
德国有心结，一提到犹太人，德国人的肾上腺素水平就会猛增。
君特·格拉斯说，“有了奥斯维辛集中营的惨痛回忆，德国就应该永远分裂。”
倘若说人类史上最黑暗的篇章是可以“应对”的话，那么德国人总体而言可谓应对自如。战后德国人曾经“无力哀悼”，然而如今，对国家罪行的内疚转化成一种美德，对比某些国家的死不悔改，甚至成为一种优越感的标志。
日本缺心眼，正如麦克阿瑟所说，日本人在政治上就是个十二岁小孩。
原文部省大臣藤尾正行曾这么说：“日本近代史上没有令人羞愧的篇章。”
有了广岛和长崎原爆造成的冲击，日本人在谈论战争罪时，感到有资格反戈一击，指责“你们也好不到哪里去”。于是保守派首相依然年复一年地参拜供奉有战犯灵位的靖国神社，而形形色色的委员会把教科书里有碍爱国自豪的史实一概阉割干净。
二战结束七十年来，当正义的一方欢呼胜利，德国和日本这两个“危险的民族”，又是如何面对自己不光彩的过去？表面看来，德国人对大屠杀的彻底反省，日本对侵略责任的抵死不认，世人有目共睹；然而在历史的阴影下，关于奥斯维辛、广岛、南京这几个炼狱之所，关于历史的胜者审判和历史的纪念泛滥，以及为了实现“正常化”的努力和手段，两个看似迥异的国度，实则都充满了难以分辨是非的灰色地带。走访历史的暧昧角落、捕捉冠冕堂皇话语之下的潜台词，同时作者也不忘一再追问：究竟该由来偿还，这罪孽的报应？
作者简介
伊恩·布鲁玛(Ian Buruma，1951— )，生于荷兰海牙，先后在荷兰和日本就学，曾于莱顿大学攻读中国文学和历史，后专注于研究日本。现任纽约巴德学院（Bard College）民主、人权与新闻Paul R.Williams教授，为《纽约时报书评》《纽约客》《金融时报》等多家重要媒体撰写评论。作品涉猎广泛，最新著作有《零年：1945》《阿姆斯特丹的谋杀案》等。
个人网站：http://www.ianburuma.com/
目录信息
前言
序：敌人们
【第一部分】
第一章 反对西方之战
第二章 废墟中的浪漫
【第二部分】
第三章 奥斯维辛
第四章 广岛
第五章 南京
【第三部分】
第六章 历史站上审判席
第七章 教科书风波
第八章 纪念堂、博物馆和纪念碑
【第四部分】
第九章 一个正常国家
第十章 两座正常小城
第十一章 告别废墟
注释
鸣谢
索引
· · · · · · (收起)
读后感
本书对德日两国的国民心理分析得很到位，几个观点很不错：日本人政治上的不成熟（未形成辩论的传统）是导致无法正视历史的原因之一；文化并非唯一原因，政治体制更为关键。而把自己视为战争受害者（原子弹爆炸）而非加害者的心态更是概括的很到位。 一目十行，囫囵吞枣，...
评分本书对德日两国的国民心理分析得很到位，几个观点很不错：日本人政治上的不成熟（未形成辩论的传统）是导致无法正视历史的原因之一；文化并非唯一原因，政治体制更为关键。而把自己视为战争受害者（原子弹爆炸）而非加害者的心态更是概括的很到位。 一目十行，囫囵吞枣，...
用户评价
终于明白了为啥日本打死人不承认历史，天皇负有责任。如果承认了等于否定了自身的信仰和精神支柱。作者认为德国如果想让纳粹的阴影散去，既不能自我认定为受害者也不能是施害者，而是作为批判者冷眼旁观客观的看待。每个国家都有自己的禁忌和阴影没有人是自由的，谁也别说谁，谁都在被洗脑。
评分日本人对东京审判的态度和通过重构战争书写来建构日本国民对国家的方式无一例外是用一些我们已经熟悉的词汇与技巧：外国、我国、下一代。德国日本闪回的叙述方式使阅读流畅很多，90年代末的情况与现代又有了多少不同之处啊……教育敕语是不是又开始念了？
评分“拜托，请别夸大我们和日本人的共同点，我们德国人不会为了把公司做强做大就睡在公司，我们只是人，普通人罢了。”可以以小见大。
评分人们必须对自己生活的社会负责。这是句残酷的评价，等于在说奴隶要为自己的境遇负责，或者更进一步说，要为主子的行径负责。但这种看法很重要，缺了它，维系公开、自由社会的必要制度就无法存续。没有了解过东德的详情，以及日本人对于广岛的看法，有点小吃惊。
评分相较于维护集中营遗址的汉斯，喋喋不休于原爆、美化战争和否定南京大屠杀的日本人是最危险的民族。
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