具体描述
本書為「中國婦女史論文集」第二輯，共收論文十六篇。首篇論述中國古代母系社會狀況；次篇論述春秋時代男女交往情形；三至五篇分別論述漢、唐、宋時期婦女的婚嫁狀況；六至八篇分別論述中國邊疆民族中的傑出婦女領袖；九、十篇分論述大陸和臺灣兩地近代早期的女子教育；十一、十二篇分別論述臺灣山胞的婚俗；十三至十六篇分別論述近代以來中國各種婦女運動及傑出婦女。取此十六篇論文，與第一輯中的十五篇論文相參證，可以廣泛而深入地了解傳統時期中國婦女的狀況，以及近代以來婦女地位提昇的情形。
作者简介
李又寧
福建福鼎人。臺灣大學歷史系畢業，美國哥倫比亞大學歷史博士。
現任美國聖若望大學亞洲研究所教授。編有「近代中華婦女自敘詩文選」第一輯、「近代中國女權運動史料」﹝與張玉法教授合編﹞等書。
張玉法
山東嶧縣人，民國二十五年生。臺灣師範大學史地系畢業，美國哥倫比亞大學歷史研究所畢業。現任中央研究院院研究員，國立台灣師範大學教授。著有「清季的立憲團體」、「清季的革命團體」、「中國現代史」、「歷史學的新領域」等書。
目录信息
读后感
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用户评价
《中國婦女史論文集·第二輯》中，有一部分内容让我对中国古代的女性宗教信仰和实践有了更深入的理解。一直以来，人们对女性在宗教中的角色往往有刻板印象，认为她们只是被动的信徒，或是仅限于家庭层面的祈祷。然而，本书的作者通过对佛教、道教以及民间信仰中女性角色的研究，展现了一个更为丰富多元的画面。论文详细介绍了女性在寺庙修建、佛经翻译、以及宗教仪轨中的参与，甚至一些女性成为了著名的女尼或道姑，在宗教界享有崇高的声望。作者还探讨了女性如何通过宗教来寻求精神慰藉、社会支持，以及在一定程度上摆脱世俗的束缚。比如，一些女性选择出家，并非完全是遁世避嫌，而可能是在遭受家庭变故或社会压迫后，寻求一种新的生活方式和精神寄托。书中还引用了大量的壁画、石窟造像、以及寺庙碑记等一手资料，生动地再现了当时女性参与宗教活动的场景。这种从宗教的视角切入，来解读女性的历史，让我意识到，信仰的力量同样可以塑造个体的命运，并在特定程度上赋予女性自主性和能动性，这在父权制社会中尤为可贵。
评分读到《中國婦女史論文集·第二輯》中的另一篇论文，我对中国古代的女性艺术创作有了全新的认识。长期以来，我们对中国古代艺术的认知，很大程度上聚焦于男性文人墨客的笔墨丹青，然而，这本书中的研究却将目光投向了那些默默无闻的女性艺术家。其中一篇聚焦于唐代女性绘画的探讨，便让我大开眼界。作者通过对史书记载的零散信息，以及一些传世（尽管数量稀少）的作品进行考证，勾勒出了唐代女性在绘画领域所取得的成就。论文细致地分析了当时女性绘画的题材，除了常见的闺阁生活、花鸟鱼虫外，还涉及一些宗教题材和人物肖像。更令人惊叹的是，作者通过对绘画风格的辨析，揭示了部分作品中蕴含的女性特有的细腻情感和审美视角，这与男性艺术家笔下的雄浑壮阔形成了鲜明的对比，却同样具有极高的艺术价值。论文还探讨了女性在艺术创作过程中所面临的社会限制，例如她们的作品往往难以获得官方认可，也很少流传于世。然而，即便如此，这些女性艺术家依然凭借着对艺术的热爱和坚韧，在有限的空间里创造出了属于她们的艺术世界。读完这部分内容，我脑海中浮现出唐代宫廷贵妇，或者江南的大家闺秀，在闲暇时光，挥毫泼墨，抒发情怀的生动画面。这种超越时空的共鸣，让我更加珍视这本书为我们重新发现和呈现历史女性的努力。
评分这本书，特别是其中一篇关于中国古代女性的医疗实践和健康状况的论文，为我打开了一个新的研究视野。我们往往只关注男性在医学史上的贡献，而忽视了女性在医疗实践中的参与和她们自身独特的健康需求。论文通过对古代医籍、药方、以及一些民间传说和歌谣的分析，展现了女性作为患者、作为护理者，以及在某些情况下作为非正式的医疗提供者所扮演的角色。作者探讨了古代女性常见的疾病，如妇科疾病、产后调理等，以及当时社会所提供的医疗资源和治疗手段。更令人感兴趣的是，论文还关注了女性在药物采集、制作以及在家庭内部的医疗照料中的作用。例如，一些女性掌握着草药的知识，能够为家人提供基本的医疗照顾。虽然古代女性的医疗条件相对落后，但她们在维护自身和家人健康方面所付出的努力，以及她们所积累的朴素的医疗知识，同样具有研究价值。这让我意识到，历史研究应该更加全面地关注个体生命，包括她们在健康和疾病方面的体验。
评分在我阅读《中國婦女史論文集·第二輯》的过程中，有一部分关于中国古代女性的社交网络和社群生活的探讨，给我留下了深刻的印象。我们常常想象古代女性的生活被禁锢在家庭之中，与外界隔绝。但本书的作者们通过对闺阁生活、节庆习俗、以及一些女性文学作品的分析，展现了一个相对活跃的女性社交图景。论文详细描述了女性之间的交往方式，包括互访、唱和、以及参与一些传统的娱乐活动。特别是对一些大家族中的女性，她们可能形成了庞大的亲属关系网络，能够互相扶持、信息共享。作者还提到了在一些特殊的场合，如节日庆典、宗教仪式、甚至是商业活动中，女性能够暂时走出家庭，与其他女性进行交流和互动。这种研究让我看到了，即使在父权制的社会结构下，女性也并非完全孤立，她们通过各种方式，构建了自己的社交空间和情感支持系统，这种社群生活对于她们的心理健康和社会适应具有重要的意义。它让我认识到，历史中的女性生活，并非是单调乏味的，而是充满了复杂的人际互动和情感的羁绊。
评分这本书，特别是其中的一篇关于明清时期女性的法律权益探讨，让我深刻地体会到古代法律体系对女性权利的复杂影响。我们通常认为，古代法律是父权制的产物，对女性极为不利。然而，本书的作者通过对历代法典、判例、以及相关的社会习俗的细致梳理，呈现了一个更加 nuanced 的图景。论文聚焦于妇女在婚姻、继承、人身安全等方面的法律保障，指出虽然法律条文上存在明显的性别倾向，但实际的司法实践却并非一成不变。例如，在一些涉及家庭暴力或丈夫遗弃的案件中，即便在法律框架内，女性也有可能寻求到一定程度的庇护。作者通过分析具体的案例，揭示了女性在寻求法律救济时所采取的策略，以及司法过程中考虑的多种因素，包括家族关系、社会声誉、以及地方官员的个人判断等。值得注意的是，论文也毫不回避地指出了法律体系中存在的局限性，例如女性往往缺乏独立诉讼的能力，需要依赖男性亲属的代理。但即便如此，这些法律条文和案例的分析，依然为我们理解古代女性的社会地位和权利边界提供了宝贵的依据，也让我们看到了在僵化的法律体系下，个体仍然可以进行的抗争和争取。
评分读《中國婦女史論文集·第二輯》中的一些关于民国时期女性社会运动的章节，让我真切地感受到了那个时代女性觉醒的力量和付出的艰辛。在那个风云变幻的年代，女性不再满足于传统的家庭角色，她们开始走上街头，投身于教育、政治、慈善等各个领域，为争取女性的权利而奔走呼号。其中一篇论文，着重分析了民国初年女权运动的兴起，从女子教育的普及、婚姻自由的呼声，到参与政治活动、争取参政权，女性们用行动和声音，挑战着延续了几千年的旧有秩序。作者通过对当时的报刊杂志、女性社团的活动记录、以及一些女性革命家的回忆录等史料的梳理，生动地展现了她们为理想付出的努力和牺牲。我尤其被那些为争取女性受教育权而奋斗的女性所感动，她们克服了来自家庭、社会、甚至是政府的重重阻碍，创办女子学校，倡导男女平等教育。同时，论文也揭示了当时女权运动内部的分歧和复杂性，以及她们在争取权利过程中所面临的挑战和局限。但这丝毫不能掩盖那个时代女性所迸发出的巨大能量，她们用自己的生命，为后世女性的解放奠定了坚实的基础。
评分《中國婦女史論文集·第二輯》中的一些篇章，着实让我对中国古代的女性经济地位和社会影响力有了颠覆性的认知。一直以来，受传统史学观的影响，我们普遍认为女性在古代社会中处于经济依附地位，几乎没有独立的经济能力。然而，书中关于宋代女性的经商活动的研究，便有力地打破了这一刻板印象。论文以大量的文献证据，如契约文书、商品账簿、地方商业记录等，详细阐述了宋代女性在丝织品、茶叶、瓷器、甚至药材等多个领域的商业活动。作者特别提到，一些寡妇为了生计，继承丈夫的生意，并将其发扬光大，成为了当地有名的女商人。更有甚者，一些女性通过自己的精明和勤劳，积累了相当可观的财富，甚至能够参与到一些大型的商业投资中。文章还探讨了当时社会对女性经商的看法，虽然存在一些道德上的争议，但整体上，宋代相对宽松的社会环境，以及城市经济的繁荣，为女性的商业活动提供了更多的可能性。这让我意识到，所谓的“男主外，女主内”并非绝对，在特定的历史时期和经济条件下，女性同样能够凭借自身的智慧和能力，在经济领域占据一席之地，甚至发挥举足轻重的作用。这对于理解中国古代社会的经济结构和阶层流动，都具有非常重要的参考价值。
评分作为一名对中国历史，特别是对女性历史研究有着浓厚兴趣的读者，初次捧读《中國婦女史論文集·第二輯》便被其厚重感和丰富的研究视角所吸引。这本书绝非简单地罗列女性的生平事迹，而是深入挖掘了各个历史时期、不同社会阶层女性在历史进程中所扮演的角色、所承受的压力、所进行的抗争，以及她们所创造的文化和思想遗产。我尤其欣赏的是其中一篇关于晚清时期女性教育的探讨，作者不仅仅关注了少数精英女性接受新式教育的案例，更细致地考察了普通家庭女性，尤其是农村地区女性，在传统教育模式下的生存状态和有限的求学机会。文章通过对大量一手史料的爬梳，如地方志、族谱、个人信件等，生动地展现了当时女性接受教育的种种阻碍，包括家庭经济的拮据、社会观念的束缚、以及性别歧视的普遍存在。同时，作者也敏锐地捕捉到了一些零星的、却意义非凡的进步迹象，比如一些开明的士绅家庭为女儿延请家庭教师，或是通过宗教慈善机构开设的女子学堂，虽然规模不大，却为女性打开了认识世界的一扇小窗。这篇文章让我深刻地体会到，历史的进步并非一蹴而就，而是在微小之处悄然孕育，每一次微小的改变都可能蕴含着巨大的力量。它让我重新审视了“历史”这个宏大的概念，不再将其视为男性主导的宏大叙事，而是更加关注其中被遮蔽、被遗忘的个体生命，特别是女性的生命体验。
评分《中國婦女史論文集·第二輯》中的某些章节，为我揭示了中国古代女性在家族传承中的复杂角色，尤其是在继承和财产管理方面。传统观念常常将女性视为家族的“附属品”，但在书中，我看到了女性在家族延续和财产维系中扮演的更积极、更具策略性的角色。有一篇论文，重点探讨了宋明时期寡妇在继承夫家财产和管理家族事务中的作用。作者通过分析大量的族谱、遗嘱、以及契约文书，发现许多寡妇并非被动地接受安排，而是积极主动地参与到家族的经济管理中，甚至成为家族财产的实际掌控者。她们可能要承担起抚养未成年子女的责任，需要处理复杂的土地、房产、以及商业事务，有时甚至要与家族中的其他男性成员进行博弈，以维护自己和子女的权益。论文还探讨了在没有男性继承人的情况下，女性继承人可能面临的挑战和机遇。这些研究让我意识到，家族史的研究不能仅仅关注男性，女性在家族的兴衰和财富的流转中，同样发挥着不可忽视的作用，她们的智慧和能力，是维系家族血脉和财产的重要力量。
评分《中國婦女史論文集·第二輯》的出现，极大地丰富了我对中国古代社会文化传播的理解，特别是女性在其中所扮演的角色。长久以来，我们总认为文化的传播主要是由男性知识分子、官员、或僧侣来完成的。然而，本书的作者们通过对口头文学、民间故事、以及一些手抄本的研究，揭示了女性在文化传承中的重要作用。有一篇论文，着重分析了明清时期女性的说书、演唱、以及讲故事的活动。作者指出，许多经典的民间故事和传说，正是通过女性的口口相传，在家庭内部、在市井之中得以流传和发展。她们不仅是文化的接受者，更是文化的创造者和传播者。论文还探讨了女性如何通过这些口头文学来表达自己的情感、宣泄自己的不满、以及传递她们的人生经验和价值观念。这些女性所创造和传承的文化，虽然不像士大夫的著作那样被正统史学所重视，但却构成了中国民间文化的重要组成部分，并且深刻地影响了普通民众的生活。这让我重新审视了“文化”的定义，认识到它并非只是精英的产物，也离不开那些默默无闻的女性的贡献。
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