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出版者:

作者:Renford Bambrough

出品人:

页数:491

译者:

出版时间:2003-6

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9780451528872

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• Aristotle
• 英文版
• 古希腊
• 亚里士多德
• (English)
• Aristotle
• Philosophy
• Classics
• Metaphysics
• Ethics
• Logic
• History of Philosophy
• Original Text

亚里士多德的哲学体系，如同一座宏伟的思想殿堂，涵盖了从宇宙的起源到人类的道德，从生命的形式到政治的秩序等广泛的领域。他的思想深刻地影响了西方思想史的发展，其著作至今仍是哲学研究的核心内容。 在形而上学领域，亚里士多德提出了“第一哲学”的概念，探讨的是“存在之存在”以及“最普遍的原理和原因”。他认为，万物皆有其“质料”（matter）与“形式”（form）。质料是构成事物的材料，是潜在的可能性；而形式则是事物的本质、结构和目的，是使其成为特定事物的内在规定。形式并非独立于质料而存在，而是潜在于质料之中，并通过运动和变化实现其潜能，最终达到其目的（telos）。这种“目的论”的观点贯穿于他整个哲学体系，认为自然界的万物都趋向于实现自身的形式，达到其最完美的境界。他反对柏拉图的“理念论”，认为理念（forms）并非独立于感性世界的实体，而是内在于事物之中。 亚里士多德对“运动”的分析也是其形而上学的核心。他区分了四因说：质料因（material cause）、形式因（formal cause）、动力因（efficient cause）和目的因（final cause）。这四因共同作用，解释了事物为何以及如何变化。例如，一座雕像的质料因是石头，形式因是雕塑家心中的构想，动力因是雕塑家的技艺，目的因则是为了装饰或纪念。通过这种方式，亚里士多德试图全面理解事物的生成、存在和变化。他还提出了“潜能”（potentiality）与“现实”（actuality）的概念，认为万物都处于从潜能到现实的不断发展过程中，直至达到其终极目的。 在认识论上，亚里士多德强调经验和感官的重要性。他认为，知识的源泉是感官经验，人类通过感官获取关于世界的具体信息，然后通过理性对这些信息进行抽象和概括，形成普遍的概念和原理。他将知识分为“实践知识”（practical knowledge）、“技艺知识”（productive knowledge）和“理论知识”（theoretical knowledge）。理论知识追求真理本身，如形而上学、数学和物理学；实践知识旨在指导行动，如伦理学和政治学；技艺知识则关乎创造和制造，如诗学和建筑学。 亚里士多德的逻辑学是其思想体系的重要组成部分，也是西方逻辑学的奠基。他建立了形式逻辑的框架，尤其是三段论。三段论是一种推理方式，通过两个前提导出一个结论，例如：“所有的人都会死，苏格拉底是人，因此苏格拉底会死。”他系统地研究了命题、概念、判断和推理，为后世逻辑学的发展奠定了坚实的基础。 在伦理学方面，亚里士多德的《尼各马可伦理学》是其最重要的著作之一。他认为，人生的最高目的是“幸福”（eudaimonia），而幸福是通过“德性”（virtue）的实践来实现的。德性并非天赋，而是通过教育和习惯养成的。他提出了“中道”（golden mean）的道德原则，认为美德位于两种极端（过度与不足）之间。例如，勇敢是鲁莽与怯懦之间的中道。实现幸福需要理性的指导和习惯的养成，以及适度的外在条件。 在政治学方面，亚里士多德将政治学视为“最高科学”，因为它关乎城邦（polis）的整体利益和公民的幸福。他分析了不同类型的政体，如君主制、贵族制和共和制，以及它们的变体（僭主制、寡头制和民主制）。他认为，最理想的政体是“混合政体”，即结合了不同政体的优点，能够保持稳定和公正。他强调公民参与政治的重要性，认为城邦是公民实现其潜能和追求幸福的必要场所。 在自然哲学方面，亚里士多德对动植物进行了细致的观察和分类，是早期生物学的奠基人。他研究了天体运动、气象现象和生命起源等问题，虽然其中许多观点已被现代科学所修正，但其科学方法和对经验观察的重视仍具有重要意义。 亚里士多德的哲学体系是一个整体，他的形而上学、认识论、逻辑学、伦理学、政治学和自然哲学相互关联，共同构成了一个宏大而系统的思想框架。他的思想不仅深刻地影响了古典时代，而且在几个世纪以来，一直是西方哲学、科学、伦理学和政治学等领域的重要思想资源。他的著作至今仍能激发人们对世界和人类自身的深入思考。

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这本书带给我的一个深刻感受是，亚里士多德的哲学思想，并非某种遥不可及的理论，而是深深植根于对人类生活和自然现象的细致观察。书中对“运动”和“变化”的分析，让我重新认识了事物并非一成不变。他提出的“第一推动者”的概念，以及对宇宙秩序的构想，都展现了他试图理解世界根本原理的宏大抱负。我尤其喜欢书中在解释这些抽象概念时，所引用的那些看似微不足道却又恰到好处的例子。比如，他可能从一个球滚动的现象，来阐述动力因的作用；或者从一个胚胎的发育，来探讨质料与形式的结合。这种从具体到抽象，再从抽象回到具体的论证方式，让我能够轻松地跟上他的思路，并从中获得深刻的洞见。

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《亚里士多德哲学》这本书，让我深刻体会到逻辑推理的力量。亚里士多德被誉为“逻辑学之父”，他在书中对“三段论”等逻辑形式的阐述，清晰而严谨。这些逻辑工具，不仅仅是抽象的理论，更是帮助我们进行清晰思考和有效论证的强大武器。我开始尝试在日常生活中运用这些逻辑方法，来分析问题，辨别谬误，并做出更理性的判断。很多时候，我们之所以会犯错误，是因为我们的思维过程中出现了逻辑上的漏洞。通过学习亚里士多德的逻辑学，我感觉自己的思维变得更加敏锐和有条理，能够更好地识别和避免那些不合逻辑的论证。

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这本书给我最大的惊喜，是它所展现出的哲学思想的“生命力”。亚里士多德的哲学并非尘封的历史遗迹，而是依然活跃在当代思想界。书中对“实体”（ousia）概念的深入剖析，让我对事物的存在方式有了更深刻的理解。他所提出的“范畴”理论，更是构建了一个认识世界的基本框架。我开始意识到，我们对世界的认知，很大程度上取决于我们所使用的概念和分类方式。亚里士多德的这些基本概念，为我们提供了一个强大的语言工具，去描述和理解我们周围的世界。即使在今天，他的思想依然是许多学科的基石，对我们认识自身和宇宙，都有着不可替代的价值。

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这本书为我打开了理解亚里士多德思想的金矿。书中对“心灵”和“感官”关系的探讨，让我对人类的认知过程有了更细致的了解。亚里士多德认为，心灵并非一块白板，而是通过感官与外界互动，从中获得知识。他细致地分析了感觉、知觉、记忆、想象等一系列心理活动，并强调了理性在其中的核心作用。这种基于经验的哲学方法，让我觉得非常亲切和可信。他并非高高在上地宣讲理论，而是从我们每个人都能体验到的感官经验出发，一步步引导我们走向更深邃的哲学思考。我开始更加关注自己的感官体验，并尝试通过它们来理解世界，而不是仅仅依赖于二手信息。

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《亚里士多德哲学》这本书的魅力还在于它对伦理学和政治学的深刻洞察。书中关于“幸福”（eudaimonia）的探讨，颠覆了我过去对快乐的狭隘理解。亚里士多德认为，真正的幸福并非短暂的感官愉悦，而是一种长久的、基于理性与德性的活动。他详细阐述了各种德性，如勇气、节制、公正等，并强调了“中道”的重要性。我从中领悟到，追求卓越的人生，需要不断地修炼品格，培养良好的习惯，而不是被一时的冲动所左右。书中关于政治的论述，也让我对社会运行有了更深的理解。他分析了不同的政体，并提出了自己的理想国愿景，这些思想即便在今天看来，依然具有重要的现实意义，引发了我对当下社会制度的深度思考。

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读完《亚里士多德哲学》这本书，我感觉自己仿佛经历了一场思想的盛宴，也像是在广阔的知识海洋中进行了一次意义深远的探索。作者以一种极其耐心且细致的方式，将亚里士多德这位古希腊哲学家庞大而深刻的思想体系，一点一滴地展现在读者面前。我印象最深的是书中对“形式”与“质料”这一对核心概念的阐释。它并非枯燥的理论堆砌，而是通过大量的生动例子，从日常生活中司空见惯的物品，到宇宙万物的运行规律，都一一剖析，让我对事物本质的理解不再停留在表面。例如，书中谈及一块木头如何通过“形式”（比如一个椅子凳的构想）才能成为一张椅子，而不仅仅是一堆木材。这种联系现实的解释方式，让原本可能晦涩难懂的哲学原理变得触手可及。

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《亚里士多德哲学》这本书，让我有机会重新审视了“知识”本身。亚里士多德对知识的分类，从理论知识到实践知识，再到技艺知识，以及他对“智慧”的独特理解，都为我提供了一个清晰的框架，去理解不同类型的知识及其价值。我尤其欣赏他对“实践智慧”（phronesis）的强调，这是一种将理论知识应用于具体情境，并做出明智判断的能力。这与我过去认为的“死记硬背”的知识，有着本质的区别。书中的论述让我意识到，真正的智慧，是将知识内化于心，外化于行，并在不断实践中得到升华。这种对知识的更深层次的理解，也让我开始反思自己的学习方式和人生追求。

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我必须承认，在阅读《亚里士多德哲学》的过程中，我曾多次陷入沉思。书中关于“潜能”与“现实”的辩证关系，着实让我着迷。亚里士多德认为，万物都拥有从潜能转化为现实的能力，而这种转化是由其内在的目的性驱动的。这个观点在我看来，不仅仅适用于生物的生长，也适用于人类的成长与发展。我们每个人都拥有无限的潜能，关键在于如何去发掘和实现。书中的案例分析，让我更加具体地理解了这一概念。例如，一颗橡子蕴含着长成橡树的潜能，而这种潜能的实现，需要阳光、水分和适宜的环境。这让我反思，自己是否给予了自己足够的支持和机会，去发掘和实现那些“潜藏”在心底的梦想。

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这本书对我最大的启发在于，它提供了一种全新的审视世界的方式。在阅读之前，我习惯于简单地接受事物的表象，而《亚里士多德哲学》则引导我去探究事物背后的原因、目的和本质。书中关于“四因说”的讲解，更是让我茅塞顿开。亚里士多德将事物的成因归结为质料因、形式因、动力因和目的因，这个分类方法简直是理解任何现象的万能钥匙。我开始尝试用这四种因去分析我生活中遇到的各种问题，无论是人际关系中的矛盾，还是工作中的瓶颈，都能从中找到新的视角和解决的思路。比如，我一直对我的拖延症感到困扰，读了这本书之后，我才意识到，它不仅仅是“缺乏动力”这么简单，还需要去探究“是什么让我拖延”（质料因）、“我想要达到的目标是什么”（目的因）、“是什么触发了拖延”（动力因），以及“我理想中的高效工作状态是什么”（形式因）。

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读完这本书，我最大的收获之一是对“事物之所以是其所是”的根本原因有了更深的认识。亚里士多德的“目的论”思想，贯穿于他对自然界和社会现象的解释之中。他认为，万事万物都有其内在的目的，理解了这个目的，就能理解事物的本质。这与许多现代哲学中强调的机械论和偶然性，形成了鲜明的对比，也让我从一个全新的角度去思考人生的意义和价值。我开始尝试去寻找生活中那些“似乎本该如此”的内在逻辑，并从中找到前进的动力。例如，很多时候我们感到迷茫，可能是因为我们没有清晰地认识到自己内在的“目的”，或者过于执着于外在的“结果”，而忽略了事物发展的内在规律。

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