反現代派 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
安托瓦納·貢巴尼翁生於1950年，是法國索邦大學和紐約哥倫比亞大學法國文學教授，主要著作有：《文學第三共和國》（1983）、《跨世紀的普魯斯特》（1988）、《現代性的五個悖論》（1990）等，後者2005年由商務印書館齣版。
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《反現代派:從約瑟夫·德·邁斯特到羅蘭·巴特》從反現代派的第一批奠基者約瑟夫·德·邁斯特、夏多布裏昂和波德萊爾開始，論述瞭反現代派的幾個強有力的觀念：反革命、反啓濛、悲觀主義、原罪、崇高、抨擊；並對19世紀和20世紀幾位被忽視的著名的反現代派加以詳盡論述，試圖藉此對反現代派，或曰現代性中的反現代派傳統做一梳理。反現代派不是指守舊者、保守派和反革命分子，也不是指對其時代感到憂鬱的失望者、牢騷鬼和憤怒者，而是指與“現代主義”或“現代性”關係微妙的人。其實他們是不閤時宜的現代派，他們在文學上和政治上既非右派，亦非左派，他們是現代派的精華。
具體描述
讀後感
反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...
評分反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...
評分反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...
評分反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...
評分反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...
用戶評價
牽涉到太多法國史和法國文學的背景知識瞭，研究涉及的大量人物和著作甚至都沒有中譯本，好難讀T T，但仍然是個處理現代中國研究的好厲害好有啓發性的範例
评分反現代派就是追求自由的現代派，這個論斷十分簡潔。貢巴尼翁的寫作方式很精妙，但是也很難學啊，光是文獻就足以讓人焦頭爛額，某種意義上可以和《中産階級的孩子們》對讀，這種大開大閤的"圓轉"式宏觀敘事，趣味十足。
评分牽涉到太多法國史和法國文學的背景知識瞭，研究涉及的大量人物和著作甚至都沒有中譯本，好難讀T T，但仍然是個處理現代中國研究的好厲害好有啓發性的範例
评分現代派和反現代派都是謝頂男人頭上的榮光，奪目幾天，自己就去瞭
评分看到結論部分：羅蘭巴特引用的尼采“Amor fati"（緻命的愛）確定瞭一種擺脫瞭怨恨的命定論，一種對生命的贊同。在非左即右的選擇中努力尋求第三種形式，也許是給焦慮癥、悲觀主義和輕浮癥等的溫和臨床療法。在進步主義的鏡子裏照齣瞭乾癟的幸福骨架和腫脹的貪婪皮囊，好在還能在這個時代讀到羅蘭巴特的禪性，於是解釋瞭為何一類異類我們都開始更加偏愛——那些不做選擇卻堅定的質疑著一切的“不作不會死”派——到底和某種毋寜的智慧是孿生的，但這並不是被提倡和贊賞也非反諷和娛樂。真理不是目的，也不是解藥，正要閤上書，發現筆記下又好長一串新書單瞭……
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