反现代派 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:安托瓦纳·贡巴尼翁

出品人:

页数:550

译者:郭宏安

出版时间:2009-3

价格:39.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108030382

丛书系列:学术前沿

图书标签:

• 文化研究
• 哲学
• 现代性
• 法国
• 贡巴尼翁
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• 反叛

《反现代派》是一部深入剖析当代社会思潮与文化现象的力作。本书并非对某个特定派别的文学或艺术运动进行直接的批判或否定，而是试图在一个更广阔的视角下，审视现代性思潮的演进及其对人类价值、生活方式、社会结构产生的深远影响。作者以其独特的洞察力和敏锐的观察力，穿梭于哲学、历史、艺术、文学、社会学等多个领域，勾勒出一幅复杂而引人深思的时代图景。 全书的叙述逻辑严谨，层层递进。开篇，作者首先审视了“现代性”概念本身的模糊与多义性。他认为，我们常说的“现代”并非一个单一、静止的概念，而是一个动态演变、不断自我颠覆的过程。从启蒙运动对理性与进步的讴歌，到工业革命带来的技术飞跃与社会变革，再到后现代主义对宏大叙事的解构与个体意义的强调，每一个阶段都对前一阶段的理念提出了质疑与挑战。作者指出，正是这种永不停歇的自我反思与批判，构成了现代性最核心的精神特质。然而，也正是这种不断否定与重塑的特性，使得现代性本身充满了内在的张力与矛盾，也为各种“反现代”的思潮提供了土壤。 接着，作者将目光投向现代性在具体领域中的体现。在哲学层面，他探讨了尼采对西方基督教道德的批判，海德格尔对技术统治下“生存遗忘”的忧思，以及福柯对权力与知识关系的解构。这些思想家虽然所处时代与关注焦点不同，但都揭示了现代性在追求效率、理性与进步的同时，可能带来的精神空虚、意义失落以及对个体自由的潜在压抑。作者并不回避这些思想的深刻性，但他更关注的是，当这些批判性的声音在当代社会的回响，它们如何被解读、被吸收，又如何演化成一股股“反现代”的文化暗流。 在艺术与文学领域，本书描绘了从印象派对传统绘画的颠覆，到立体派、超现实主义对具象描摹的挑战，再到后现代文学对线性叙事、作者权威的瓦解。作者认为，这些艺术实践虽然在形式上常常是“前卫”的，但在精神内核上，许多都包含了对现代工业化、商业化社会中物化、异化的反思与挣扎。例如，对消费主义的批判、对日常生活的诗意化、对内心世界的深入挖掘，都可视为艺术家们在现代社会洪流中寻求精神家园的努力。本书并非简单地歌颂这些艺术流派，而是试图发掘其背后对现代性逻辑的质疑和对失落价值的追寻。 本书的另一重要章节聚焦于现代性对社会结构与人际关系的影响。作者分析了城市化进程中个体孤独感的加剧，数字技术带来的虚拟化生存与真实连接的断裂，以及全球化浪潮下身份认同的模糊与危机。他认为，现代社会的高度分工、效率至上以及消费主义的驱动，使得人与人之间的关系变得工具化、碎片化，情感的深度与真实性正在被稀释。在这种背景下，人们对传统社群、亲密关系以及集体记忆的怀念，对“返璞归真”的渴望，便构成了“反现代”思潮的重要表现。 作者还深入探讨了“反现代”思潮在不同文化语境下的表现。他考察了东方哲学与宗教对西方现代性的回应，以及在后殖民语境下，对西方中心主义的批判与本土文化价值的重建。他指出，并非所有“反现代”的努力都意味着对进步的否定，许多是对现代性可能带来的负面效应的警醒，是对人类多元文化价值的捍卫，是对一个更全面、更富有人性的发展模式的探索。 在书中，作者审慎地避免了对“反现代”思潮进行简单化的标签化或道德评判。他承认，现代性本身具有强大的生命力与进步意义，其对人类福祉的贡献不容忽视。然而，他更强调的是，任何一种占主导地位的文化逻辑都可能孕育出其自身的局限与阴影。“反现代”思潮的出现，恰恰是对现代性单一化、同质化倾向的一种警示，是对被压抑、被遗忘的价值的呼唤。 本书的核心论点在于，我们不应将“反现代”简单视为一种落后或保守的姿态。相反，它可能是一种深刻的文化反思，是对人类在现代化进程中可能迷失方向的及时提醒。它提醒我们，在追求效率与进步的同时，不能忽视精神的丰盈、情感的真实、社群的温暖以及对自身文化根源的认同。它鼓励我们去反思现代性所带来的代价，去寻找一种更加平衡、更加人性化的生存与发展之道。 《反现代派》并非一本提供终极答案的书，它更像是一次深刻的对话，一次对时代精神的深度追问。作者以其广博的学识和犀利的笔锋，引导读者穿越纷繁复杂的思想迷雾，去辨析“现代”与“反现代”的辩证关系，去理解当代社会种种看似矛盾的文化现象背后所潜藏的深刻动因。它将激发读者对自身所处时代的深刻反思，以及对未来发展方向的审慎思考。这本书适合那些对当代社会思潮、文化变迁以及人类价值发展抱有强烈好奇心与求知欲的读者。它将带领你踏上一段充满智识挑战与精神启迪的旅程。

评分☆☆☆☆☆

反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...

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反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...

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反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...

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反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...

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反現代派（p.s注意與西馬的重合部份；我們無法同意，列奥.施特劳斯認為現代性的三次虛無主義式的浪潮，發展至海德格爾達到極致，即將政治與道德完全分離的這一觀點）： --------------- [18世紀、反現代觀念的起源] （反革命、反啓蒙/理性、悲觀主義、叔本華+基督教式的原罪、...

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的作品，初翻时便被其密实的文字和错综复杂的思想结构所震撼。作者似乎并不满足于描摹表面的生活图景，而是执着于挖掘潜藏在现代社会肌理之下的某种宏大叙事与内在矛盾。我花了很长时间才适应这种不甚流畅但极富力量感的行文节奏，它要求读者不断地在历史的断裂与哲学的思辨之间穿梭。全书探讨的主题极其宏大，从技术的异化到美学的衰败，再到个体在巨变时代中的身份迷失，都得到了深入的剖析。尤其是关于“时间的线性化”这一论点的阐述，简直是醍醐灌顶，让我对日常生活中那些不经意间流逝的瞬间产生了全新的、近乎焦虑的审视。这本书无疑需要极大的耐心和背景知识储备，它像一座需要攀登的学术高塔，虽然过程艰辛，但一旦到达顶端，视野便豁然开朗，那些困扰已久的文化现象似乎都有了新的解释框架。它不是一本消遣之作，更像是一次思想的深度潜水。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的开篇部分对我来说是略显晦涩的，它似乎预设了读者已经具备相当深厚的理论基础，这使得初次接触的读者可能会感到有些挫败。但一旦跨过那道最初的门槛，这本书的内在逻辑便如同一张巨大的蜘蛛网，缓缓在你面前展开，每一个节点都与其他节点精密相连。我特别欣赏作者在处理“历史的重量”这一议题时的独到视角，他没有陷入简单的复古情结，而是冷静地分析了我们是如何主动放弃了某些更深层次的、更具韧性的生存智慧。整本书的论调是沉郁而严肃的，但其严肃性来源于对问题本质的深刻把握，而非故作高深。它迫使读者重新审视那些被视为“进步”的标签背后的真实代价，像是一次对文明核心的无情“除魅”手术，虽然痛苦，但无疑是必要的清醒剂。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验就像是在迷雾中驾驶一艘老旧的船，导航系统时常失灵，但又时不时地能瞥见远方灯塔的微光。它抛出了一系列令人不安的命题，比如我们赖以生存的“进步”观念，是否从根本上就建立在一个脆弱的、未经证实的假设之上？作者的论证手法颇为激进，他毫不留情地拆解了许多被奉为圭臬的现代成就，将其还原为一系列技术性的、去魅的机械过程。这种毫不妥协的批判姿态，着实让我感到一种智力上的刺激，仿佛被一位严苛的导师拽入了知识的“禁区”。我特别欣赏作者在引用古典文献和前沿理论时的那种信手拈来，它让整本书的论证拥有了坚实的思想基石，而非空泛的口号。然而，也正因其过于密集的思辨，导致某些章节读起来如同在啃咬坚硬的石头，需要反复咀嚼才能品出其中蕴含的微妙滋味。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个连续的雨天开始阅读这本著作的，那种氛围似乎与书中所弥漫的、对某种“失落的完整性”的追寻完美契合。这本书的魅力在于，它不直接提供答案，而是精妙地搭建了一系列思辨的脚手架，引导你亲手去搭建自己的理解结构。它不像那些面向大众的“成功学”或“心灵鸡汤”那样提供廉价的慰藉，恰恰相反，它迫使你直面现实的复杂与晦暗。对我而言，最触动的是关于“日常的仪式化”这一章节，作者描绘了现代人如何用重复的、机械的行为来填补精神上的空洞，这种洞察力极其精准，让人读完后看镜子里的自己都觉得陌生起来。阅读过程中，我常常需要放下书本，走到窗前，审视窗外那些匆匆忙忙的人群，试图在他们身上找到书中所描述的某种内在断裂。它不是一本容易读完的书，但它绝对是一本“改变阅读习惯”的书。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要被“对待”的书，而不是被“阅读”的书。我指的是，你不能指望像浏览快餐信息那样对待它。它的文字密度极高，结构层次分明，但又充满了意想不到的跳跃，仿佛作者在思维的丛林中急速穿行，偶尔会留下一些难以辨认的符号。我个人的阅读策略是，先粗略浏览章节标题和核心论点，然后针对感兴趣的部分进行深入的、标注式的精读。作者对艺术史的洞察力令人印象深刻，他能将后印象派的笔触与当代媒体的碎片化信息流巧妙地联系起来，构建出一个宏大的文化病理学图景。这本书的论断往往是强硬且毫不留情的，它对那些自诩为“开明”的现代实践提出了最尖锐的质疑。读完后，我感到智力上得到了极大的锻炼，但同时也带有一种挥之不去的、对既有世界观的怀疑和疏离感。

评分☆☆☆☆☆

开天眼之作，国内法国文学、思想的翻译选题从这本书找就可以了……任重而道远

评分☆☆☆☆☆

这本书粗览过，由于对于自从（baudelaire肇始的）对译者的成见。使得读之不爽。其实是一本难得的好书

评分☆☆☆☆☆

反现代派就是追求自由的现代派，这个论断十分简洁。贡巴尼翁的写作方式很精妙，但是也很难学啊，光是文献就足以让人焦头烂额，某种意义上可以和《中产阶级的孩子们》对读，这种大开大合的"圆转"式宏观叙事，趣味十足。

评分☆☆☆☆☆

反现代派的6中观念：反革命、反启蒙、悲观主义、宗教原罪、崇高、抨击。

评分☆☆☆☆☆

反现代派的6中观念：反革命、反启蒙、悲观主义、宗教原罪、崇高、抨击。