《西方的沒落》包容一切題材的廣博的知識，輝煌的描寫，以及對文化形式的中肯比喻和特性描寫。《西方的沒落》素有“曆史博物館”之稱，是德國史學傢斯賓格勒的力作。在《西方的沒落》中，斯賓格勒認為，當西方以物質文明為主的時代興起，以精神文化為主的時代也就逐漸衰落瞭。並以此為齣發點，斯賓格勒稱：中國是從秦漢時代開始沒落的，印度是從阿育王時代開始沒落的，希臘是從亞曆山大大帝時代開始沒落的，中東是從穆罕默德時代開始沒落的，西方是從拿破侖時代開始沒落的……斯賓格勒的史學觀點，既對湯因比這樣的曆史學傢有很大的影響，又被納粹政治傢和思想傢所利用，我們今天應該以批判的眼光來讀《西方的沒落》，進行批判的思考。
具體描述
讀後感
春节看了《西方的没落》第一卷“形式与现实”前五章。 1． 人类的心灵成长、人类社会的历史成长、还有自然的生态成长都是一种形式的实现过程，这个形式就是简单的从新生到没落再复兴的过程。对形式的追求，是对秩序的一种认同，是对方向性的崇尚，是对规律的服从。所有的现...
評分1920年2月，在慕尼黑展开了一场哲学史上极有价值的思想交锋。其中一方为当时的学院大师马克斯·韦伯，台下坐着无数韦伯的狂热拥趸。另一方的气势明显低落许多，一位寂寂无名的中学教师，只写出一本被指出许多谬误的历史哲学著作。面对韦伯咄咄逼人的攻势，中学教师毫无还手之力...
評分依据的版本、是否全译或节译的说明、原本是否有前言后记或者注解、附录、译者的介绍...... 一概没有，裸突突的一堆肉，骨头和皮都不知所踪。什么年代了，出版社怎么可能还在出这种水准的本子，真是不可思议！
評分春节看了《西方的没落》第一卷“形式与现实”前五章。 1． 人类的心灵成长、人类社会的历史成长、还有自然的生态成长都是一种形式的实现过程，这个形式就是简单的从新生到没落再复兴的过程。对形式的追求，是对秩序的一种认同，是对方向性的崇尚，是对规律的服从。所有的现...
評分用戶評價
08年讀的吧，記得論述的內容雖然不準確但還是讓人覺得非常有興味的。
评分大一當時癡迷哲學，“遺毒”未盡，於是找瞭曆史哲學的這本書，撐一個月來迴翻個三遍。現在全忘光瞭。現在看來思想哲學的東西太玄乎，還是曆史學靠譜紮實。
评分有關齣版： 1. 陝西師範大學齣版社，印刷錯誤極其多。 2. 翻譯不及商務印書館版。 有關作者： 1. 許多觀點深刻，描述得十分有趣。 2. 個人反對Oswald Spengler對女性的觀點，完全可以《第二性》反駁之。
评分心思縴細，美文。
评分真的很好 但那也是真的沒完全看懂。。。幾年後必須再重看
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