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发表于2025-03-30
摆渡在有-无之间的哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《摆渡在有-无之间的哲学》是作者近二十年有关*哲学问题的持续思考与讨论的总结。所谓*哲学问题,也就是哲学中*基础、*恒常,同时也是*困难的那些问题。这本书分上、下两篇。上篇为“沉思篇”,是作者直接面对*哲学问题展开的思考。下篇为“解释篇”,是在上篇基础上对哲学史上一些*重要的哲学家有关*哲学问题的思考的分析、讨论与反思。
黄裕生教授的主要研究领域为第一哲学、德国哲学、宗教哲学、法哲学、比较哲学。多年来他致力于通过对自由问题的系统研究,确立自由问题在第一哲学中的基础地位,并在此基础上展开对德国哲学以及基督教对 西方哲学的贡献、中国古典哲学的普遍主义精神等领域进行重新研究与探讨。已出版有 《时间与永恒》、《真理与自由》(获2004年第十四届中国图书奖)、《中世纪哲学》(获2007年度中国社会科学院优秀成果一等奖)、《宗教与哲学的相遇》等著作,另有译著及在 《中国社会科学》《 中国哲学史》 《哲学研究》、 《浙江学刊》等刊物上发有论文四十余篇。他的长篇论文《本相与角色的存在论区分:普遍伦理学的出发点》曾引起学界的激烈争论。
作者多年来对自由的思考有非常明显的第一哲学维度,这本书为这方面的讨论做了一次小结。导论、一、二、三、六、九章似是新写的,其余是对从前文章或书中章节的扩充。作者对自由的第一哲学论证,根基在于区分自在物和自身同一物并论证前者先于后者。后者被理解为概念性的、关系的、角色性的存在方式,其显现和固定预设了与自在物的无所规定的相遇,而相遇又以本原思想“让”出了相遇的“无”的空间为前提。自由即敞开“无”的能力,而倚重概念(有)的哲学就是在有-无之间摆渡,是要经由有限的论证而达于对无限的绝对者的直观。新写章节中,二、三章尤其有启发性。第二章说科学技术限于概念层面,一针见血地在为科学辩护的同时反驳了唯科学主义。第三章则探索了绝对的“是”缘何“需要”有生有死的人才能作为自在物通过时间显明,接近晚期费希特的立场。
评分虽然对本体论/存在论了解的太少导致很多地方跟不上.... 但是是一本很好的了解本体论的书,作者既提出了自己的见解,也做了历史性的回顾。感觉未来会重读。
评分重复的内容比较多
评分海味儿虽浓,说的却都是老实话
评分真正的自由存在必定是包含着自在于自身的自由,人的真正自由必定是自在的,而人的自在也必定是自由的。自由的存在,就是自己的存在,就是作为自身的存在。作为自己存在,才是真正的“诚”。爱就是从由尘世物决定的等级体系中摆脱出来。因为只有既把自己又把他人从这种尘世等级中解放出来,不再从所匮乏或所拥有的尘世物的量去理解、看待自己与他人的关系,才能不自大,不自夸,不嫉妒,不轻易动怒,不喜欢不义。从这种否定意义来说,爱就是一种摆脱-解放:自我解放而解放他人。从尘世物规定的等级关联体系中解放出来,也就是卸下一切角色,回到自身。这个自身之为绝对的自身,就在于它的存在不受任何关联物的决定,而只由自己决定自己。因此,绝对的自身,也就是自由的存在。自由是我们这种存在者自己的位置。
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