圖書標籤: 知識論  哲學  分析哲學  哲學-知識論  認知  倫理學  美國  琳達·紮格澤博斯基   

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中譯序裏的學術自述特彆清晰乾練。p1：[《會飲》認為]知識和愛情是draw我們的兩種方式，[to反映Forms的世界和Forms本身的世界。]p.73：像信念一樣，情感與選擇也是關聯至外在世界的方式，並且對世界的存在或本質的懷疑將會影響我們情感和選擇的恰當性或正確性。既然懷疑主義通過損毀信念而破壞瞭盡責的信念，懷疑主義同樣會通過損毀行為、情感和選擇的基礎來破壞盡責的行為、情感和選擇。p.99：信任一個人的欽慕情感就是信任我們所欽慕（依照反思，並與我們所欽慕的人達成一緻）的那些情感事實上是可欽慕的。…如果一個我所欽慕的人具有我所信任之人的可欽慕性，但是他的一個信念與我自己的並且我又信任的一個信念相衝突，那麼這樣的衝突就是在我信任我自身之內（within my trust in myself）。

認識的應然與善。

極佳的知識論導論書籍，簡明清晰、邏輯嚴密地論述瞭知識論的重要論題及應對思路。作者是德性知識論的推崇者。德性知識論是知識論和道德哲學的交叉領域，討論獲取知識如何為善，即我們如何通過學習知識而過上良好的生活。本人也是德性論（美德倫理學）的支持者，在閱讀中感受到作者對美德的嚮往和追求，因此有一種優美的愉悅暢快感（亞裏士多德的美德倫理學就是以直覺為根基，認為踐行美德必然具備發自內心的愉悅）。

可靠的作者，可靠的原作；可靠的譯者，可靠的中譯；隻有我是不可靠的讀者…… 懷疑論1理由的無限迴溯 迴應：基礎主義、融貫主義、無限主義 懷疑論2笛卡爾的懷疑論 迴應：可靠主義、語境主義 懷疑論3絕對實在觀(ACR) 迴應：形而上學、語義學 懷疑論導嚮知識的確定性(笛卡爾)，忽視懷疑論導嚮知識的理解(柏拉圖)。以“基礎的自我信任是閤理的(p76)”拒斥懷疑論，迴歸理解。 本書最核心的觀點大概就是以知識的贊譽理論避免蓋梯爾難題和價值難題： 知識就是真信念，這樣的信念持有者因為獲得真理而得到贊譽(Knowledge is ture belief in which the believer is credited with getting the truth)。 (其實隻是大概率可信，講實用

可靠的作者，可靠的原作；可靠的譯者，可靠的中譯；隻有我是不可靠的讀者…… 懷疑論1理由的無限迴溯 迴應：基礎主義、融貫主義、無限主義 懷疑論2笛卡爾的懷疑論 迴應：可靠主義、語境主義 懷疑論3絕對實在觀(ACR) 迴應：形而上學、語義學 懷疑論導嚮知識的確定性(笛卡爾)，忽視懷疑論導嚮知識的理解(柏拉圖)。以“基礎的自我信任是閤理的(p76)”拒斥懷疑論，迴歸理解。 本書最核心的觀點大概就是以知識的贊譽理論避免蓋梯爾難題和價值難題： 知識就是真信念，這樣的信念持有者因為獲得真理而得到贊譽(Knowledge is ture belief in which the believer is credited with getting the truth)。 (其實隻是大概率可信，講實用

第一章 认识的价值与我们所在意的东西 书外感悟:好久没读这类文笔规整严肃，逻辑严密的书了。。读的有点痛苦，就像一个放养了好久的娃突然被拉去军训，但是啃下来第一章之后的感觉很棒。 书籍摘抄: 1.三个问题:什么是知识？知识是可得到的吗？我们如何获得知识？为什么我们需要...

第一章 认识的价值与我们所在意的东西 书外感悟:好久没读这类文笔规整严肃，逻辑严密的书了。。读的有点痛苦，就像一个放养了好久的娃突然被拉去军训，但是啃下来第一章之后的感觉很棒。 书籍摘抄: 1.三个问题:什么是知识？知识是可得到的吗？我们如何获得知识？为什么我们需要...

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第一章 认识的价值与我们所在意的东西 书外感悟:好久没读这类文笔规整严肃，逻辑严密的书了。。读的有点痛苦，就像一个放养了好久的娃突然被拉去军训，但是啃下来第一章之后的感觉很棒。 书籍摘抄: 1.三个问题:什么是知识？知识是可得到的吗？我们如何获得知识？为什么我们需要...