具体描述
★英雄豪杰纵横天下的“帝王之书”，名臣良将从政经略的“权谋之书”，芸芸众生安身立命的“生存之书”
★作为中国第一部编年体通史，《资治通鉴》在中国历史上占有极其重要的地位。但因其编年体力，初读略有烦琐之感；此外，因篇幅较大，洋洋洒洒三百万言，足以让许多人望而却步。此次由张大可先生组织语译的《资治通鉴》，题为“白话本”，即意在为广大读者提供一个接近原典的桥梁，为读者提供一个人人能读懂的《资治通鉴》。并且，张大可先生对市面已存有的白话《通鉴》进行了仔细剖析，尽量修正已存有的错讹、不当之处。我们亦希望同张先生一起，推出一个释文流畅、语言优美的白话本《通鉴》。
★内容简介：《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。从古到今，许多文人政客都学习《通鉴》，从中得到益处。为了普及《通鉴》，使中等文化程度的人都能读懂，本书语译《通鉴》全书，题名为《资治通鉴（白话本）》。该书为辅助阅读，语译者增加了辅助资料。书前“导读”，评介《通鉴》；行文中，每卷开头有“大事提要”，卷后有“点评”，行文中插入结构段意。此书结构清晰，力图为读者提供一个准确无误的白话《通鉴》。
作者简介
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年（1038），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086）去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
张大可，1940 年12 月7 日生，重庆市人。1966 年毕业于北京大学中文系古典文献专业。历任兰州大学历史系教授、北京外国语大学中文系教授兼系副主任、中央社会主义学院教授。现任北京师范大学历史学院特聘教授。社会兼职有中国史记研究会会长、中国历史文献研究会常务理事、中华伏羲文化研究会常务理事。享受国务院政府特殊津贴。长期从事中国历史文献学与秦汉三国史方向的研究，发表学术论文近200 篇，主要著作有《史记研究》、《史记新注》、《史记文献学》、《史记论赞辑释》、《史记精言妙语》、《史记十五讲》、《史记史话》、《司马迁评传》、《三国史研究》、《三国史》、《三国十二帝》等。主编高校教材《中国历史文选》、《中国历史文献学》、《史记教程》等。并整理注译《史记》、《资治通鉴》等多种。其中有六部学术专著获省部级优秀图书奖。2014 年商务印书馆出版《张大可文集》1—10 卷。
目录信息
一、《资治通鉴》（白话本），即语译《资治通鉴》，以白话直译为主，个别地方意译或串释，力求信、达、雅。
二、历史人物最核心的是各朝各代的国君，只按随文直译为某王、某帝、皇上、皇帝，行文展开，往往不辨东西。时代、国别、身份变化要有明确的专称标识。本书语译的技术处理大体上是：对话中随文语译按当时说话人口吻称谓某王、某帝、皇上、皇帝，而在陈述语的译文中，按《资治通鉴》称谓的基础上参照通行的《中国历史纪年表》人物专称增补朝代、国名等作规范语译，如汉朝皇帝用汉高帝、汉惠帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝等，增补了“汉”字，余类推。大段陈述语，第一次用了专称，随后也可用皇上、皇帝指代，使行文简洁而又等同专称。特殊专称，随文加注，如吕太后。此外，译文逐年补上了王公纪年与年号。如此处理，译文畅达、鲜明、历史线索清晰，读者随文认识历史人物而不致淆乱。
三、辅助阅读，语译者增加了四项辅助资料。书前“导读”，评介《资治通鉴》；行文中有三项：每卷开头有“大事题要”，卷后有“点评”，行文中插入结构段意。“大事题要”与“点评”，有话则长，无话则短，行文自如，不拘一格，起到提示作用即可。
四、译文的年、月、日，按陈垣的《二十史朔闰表》一一对照推出，用公元与干支双轨标识。干支指代中国历史的年、月、日。纪日的规范译文作“某月某日某干支”，例：“七月初五丙申”。原文纪日有误，译文即作“某月某干支日”，例：“七月丁卯日”，即指七月没有“丁卯”这一天，原文有误，存疑待考，译文不作考证。若加有方括号的译文，即已对原文作了修正。
五、排版技术处理。译文简体横排，《资治通鉴》原文宋体，原文中“臣光曰”等评论用仿宋体，前后空一行。辅助资料四项，书前“导读”用宋体；行文中三项：“大事提要”、“段意”、“点评”均用楷体。书眉直排，标识目录，如此处理，行文阅读，脉络清晰，读者查询，一目了然。
总 目
第一册 卷第一至卷第二十九（周纪一至汉纪二十一）
第二册 卷第三十至卷第五十九（汉纪二十二至汉纪五十一）
第三册 卷第六十至卷第八十九（汉纪五十二至晋纪十一）
第四册 卷第九十至卷第一百一十八（晋纪十二至晋纪四十）
第五册 卷第一百一十九至卷第一百五十（宋纪一至梁纪六）
第六册 卷第一百五十一至卷第一百八十四（梁纪七至隋纪八）
第七册 卷第一百八十五至卷第二百一十一（唐纪一至唐纪二十七）
第八册 卷第二百一十二至卷第二百三十八（唐纪二十八至唐纪五十四）
第九册 卷第二百三十九至卷第二百六十五（唐纪五十五至唐纪八十一）
第十册 卷第二百六十六至卷第二百九十四（后梁纪一至后周纪五）
· · · · · · (收起)
读后感
之前一直长草三民书局张大可先生和韩兆琦先生译的《资治通鉴》，太贵所以作罢。所以张大可先生这版白话本一出来马上就入了，大家之作嘛。一套10本，张先生的这版纠正了之前一些版本的错误，语言平实易懂。比较喜欢每篇的“大事提要”部分，对故事的发生背景作了交代，同时情绪...
评分之前一直长草三民书局张大可先生和韩兆琦先生译的《资治通鉴》，太贵所以作罢。所以张大可先生这版白话本一出来马上就入了，大家之作嘛。一套10本，张先生的这版纠正了之前一些版本的错误，语言平实易懂。比较喜欢每篇的“大事提要”部分，对故事的发生背景作了交代，同时情绪...
评分之前一直长草三民书局张大可先生和韩兆琦先生译的《资治通鉴》，太贵所以作罢。所以张大可先生这版白话本一出来马上就入了，大家之作嘛。一套10本，张先生的这版纠正了之前一些版本的错误，语言平实易懂。比较喜欢每篇的“大事提要”部分，对故事的发生背景作了交代，同时情绪...
评分之前一直长草三民书局张大可先生和韩兆琦先生译的《资治通鉴》，太贵所以作罢。所以张大可先生这版白话本一出来马上就入了，大家之作嘛。一套10本，张先生的这版纠正了之前一些版本的错误，语言平实易懂。比较喜欢每篇的“大事提要”部分，对故事的发生背景作了交代，同时情绪...
评分之前一直长草三民书局张大可先生和韩兆琦先生译的《资治通鉴》，太贵所以作罢。所以张大可先生这版白话本一出来马上就入了，大家之作嘛。一套10本，张先生的这版纠正了之前一些版本的错误，语言平实易懂。比较喜欢每篇的“大事提要”部分，对故事的发生背景作了交代，同时情绪...
用户评价
作为一名长期关注历史的爱好者，我一直希望能找到一本既权威又易于理解的《资治通鉴》版本，而这套白话本无疑满足了我的期待。《资治通鉴》的原著虽然是史学界的瑰宝，但对于普通读者来说，其古文的难度确实是一道难以逾越的鸿沟。这套白话本的出现，极大地降低了阅读门槛，让更多人有机会接触和学习这部伟大的史学著作。 我最欣赏的是，它在白话翻译的同时，并没有牺牲原文的严谨性和学术性。译者显然是下了很大的功夫，力求在保持历史原貌的基础上，用现代人的语言进行阐释。这使得我在阅读时，既能感受到历史的厚重，又能体会到语言的便捷。我常常在阅读某个事件的叙述时，会回过头去思考原文作者的用意，这种对比阅读，也极大地提升了我对历史和语言的理解能力。
评分这部《资治通鉴（白话本）（全十册）》在我书架上已经占了一席之地很久了，最近终于下定决心开始深入研读。拿到手的时候，就被这套书的厚重感所折服，十册连在一起，仿佛是一部巨大的历史洪流，预示着其中蕴含着无数的智慧与故事。作为一名对中国古代历史有着浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得《资治通鉴》是一部绕不开的巨著，但古文的晦涩一直是我前进的巨大障碍。而这套白话本的出现，无疑为我打开了一扇通往历史深处的大门。 初翻开第一册，就被那流畅易懂的语言深深吸引。不再需要频繁查阅字典，也不用费尽心思去理解那些拗口的古语，历史事件就这样如同潺潺流水般在我眼前展开。从春秋战国时期的分崩离析，到秦朝的统一，再到汉朝的兴衰更迭，那些曾经只存在于书本上的名字和事件，此刻都变得鲜活而真实。我仿佛看到了那个时代的车马喧嚣，听到了那个时代的金戈铁马。作者不仅仅是简单地翻译，更是在解读，将复杂的政治斗争、人物性格、社会背景都梳理得井井有条，让我这个门外汉也能体会到其中环环相扣的逻辑和波澜壮阔的历史画卷。
评分我一直在寻找一本能够让我系统了解中国古代历史的读物，而《资治通鉴（白话本）（全十册）》无疑是我的不二之选。它将一个庞杂、冗长的历史叙事，化繁为简，化抽象为具象，让我能够以一种轻松却又不失严谨的方式，领略中国两千多年的历史变迁。从春秋时期的礼崩乐坏，到汉唐盛世的辉煌，再到后来的分裂与统一，这本书如同一个全景式的画卷，将中国古代的政治、军事、文化、社会生活等方方面面都展现得淋漓尽致。 最让我印象深刻的是，作者在翻译过程中，不仅仅是文字上的转换，更是对原文精神内涵的把握。那些复杂的政治权谋、错综的人物关系，在白话文的叙述下，变得清晰可见。例如，在描述某些朝代的权力斗争时，我能清晰地看到各个派系之间的明争暗斗，感受到人物的心理博弈。这种深入浅出的解读，让我在享受阅读乐趣的同时，也能够深刻理解历史的逻辑和发展规律。
评分这套书的十册篇幅，刚好能够涵盖从战国到五代十国的漫长历史时期。我之前零散地阅读过一些历史书籍，但总是感觉缺乏一个完整的框架。《资治通鉴（白话本）》恰恰填补了这一空白，它将零散的历史知识串联起来，形成了一条清晰的历史主线。我能够看到不同朝代之间的继承与变革，也能看到不同历史时期社会形态的演变。 我特别喜欢书中对一些关键历史转折点的解读。例如，在描述秦朝的统一、汉朝的开国、唐朝的盛衰时，作者都能够深入分析导致这些重大事件发生的深层原因，以及这些事件对后世产生的深远影响。这种分析性的叙述，让我对历史的理解不再停留在表面，而是能够触及到历史发展的本质。
评分我对这套书的另一个深刻印象在于它所展现的“镜鉴”作用。司马光编纂《资治通鉴》的初衷便是“鉴于往事，有资于治道”，而这套白话本恰恰很好地传递了这一核心价值。通过对历史上的成功与失败案例的梳理，我们能够从中汲取经验教训，避免重蹈覆辙。我尤其关注书中对决策失误的分析，那些曾经导致王朝覆灭的关键性错误，在今天的社会发展中，依然具有警示意义。 阅读过程中，我常常会思考，如果当时的君主能够更加审慎，能够更加倾听劝谏，历史是否会走向另一个方向？这种“如果”的思考，恰恰是《资治通鉴》的魅力所在。它并非只是陈述事实，而是引导读者去思考，去反思，去寻找历史事件背后的原因和规律。这套书就像一面历史的镜子，让我们看到过去，也照见现在。
评分我特别欣赏这套书在细节上的处理。它并非一味地堆砌史实，而是巧妙地穿插了许多引人入胜的故事和人物传记。在描述重大历史事件的同时，作者会着重描绘关键人物的心理活动和决策过程，这使得历史不再是冷冰冰的年代和事件列表，而是充满了人性的光辉与阴影。例如，在讲述某个朝代的衰落时，我会被那些昏庸的君主、弄权的奸臣所气愤，也会为那些忠心耿耿的臣子、不畏强权的义士而感动。这种代入感极强，让我感觉自己不仅仅是在阅读，更是在亲身经历那个时代。 更重要的是，这套白话本的编排也十分用心。每卷的开头都有简要的背景介绍，帮助读者快速了解当时的政治格局和主要矛盾。章节之间的过渡也很自然，不会让人感到突兀。虽然是白话本，但其严谨性并未打折扣，依然保留了《资治通鉴》原有的史料价值和学术深度。我经常在阅读的过程中，会停下来思考作者的解读是否准确，也会对比一些其他的历史资料，这让我对历史的理解更加全面和深刻。
评分这本书给我带来的最大震撼，是它展现了中国历史发展的宏大叙事和连续性。从一个朝代的终结到另一个朝代的开端，人物、事件、思想都在不断地演变和传承。通过这套书，我能够清晰地看到中国政治制度、社会结构、文化思想的演进脉络。这种整体性的历史视角，让我对中国文明的悠久和韧性有了更深刻的理解。 我尤其对书中对权力运作的细致描绘印象深刻。从帝王将相的权力斗争，到地方官员的勾心斗角，这本书几乎是全方位地揭示了中国古代社会权力运作的复杂性和残酷性。这种真实的描写，让我对历史人物有了更立体的认知，也对历史的“真相”有了更接近的感受。它让我明白，历史并非是简单的善恶对决，而是充满了各种复杂的力量在博弈。
评分不得不说，这套《资治通鉴（白话本）（全十册）》的编排和设计非常人性化。每一册的厚度适中，方便携带和阅读。书中的字体大小也恰到好处，长时间阅读也不会感到疲劳。更重要的是，每章节的标题都十分概括和吸引人，让人在翻阅时就能大致了解内容梗概，从而选择自己感兴趣的部分进行深入阅读。 我特别喜欢书中对人物的刻画。司马光在《资治通鉴》中，对历史人物的评价是相当客观公正的，既肯定了他们的功绩，也指出了他们的过失。这套白话本在保留了这种客观性的同时，通过更加生动的语言，将这些人物的形象描绘得栩栩如生。我仿佛能看到曹操的雄才大略，诸葛亮的鞠躬尽瘁，李世民的明君风范，以及那些隐藏在历史幕后的文臣武将的智谋与勇气。
评分作为一名生活在现代社会的人，阅读《资治通鉴》带给我的不仅仅是知识，更多的是一种启迪。我发现在历史的长河中，许多政治、军事、甚至人际交往的智慧，在今天依然具有借鉴意义。看到那些曾经强大的王朝如何因为自身的腐朽而走向灭亡，看到那些英明的君主如何因为重视民生而国泰民安，我总会不禁思考，我们今天的社会，有哪些值得我们警惕的，又有哪些值得我们学习和发扬的。 这本书让我对“得民心者得天下”这句话有了更深刻的体会。那些能够倾听民意、关心民生的君主，往往能获得长久的统治；反之，那些只顾自己享乐、压榨百姓的君主，最终都逃不过灭亡的命运。这种规律在书中得到了无数次的验证，让我对历史的因果循环有了更清晰的认识。同时，我也被书中那些在逆境中坚持自我、不屈不挠的人物所鼓舞，他们的精神力量穿越时空，给予我前行的动力。
评分《资治通鉴（白话本）（全十册）》给我最大的感受是，它不仅仅是一本历史书，更是一部关于智慧、权谋、人性的百科全书。我发现，在处理国家大事、军事策略、甚至人际关系方面，古代的智者们所使用的许多方法和策略，在今天依然具有重要的借鉴意义。从战略家的运筹帷幄，到政治家的深谋远虑，再到普通人的生存智慧，这本书都为我打开了新的视野。 我尤其对书中对“道”和“势”的理解印象深刻。司马光在论述历史事件时，经常会提及“道”的运用，即顺应天道、民心，以及“势”的把握，即利用时机、占据主动。这种哲学层面的思考，让历史的叙述更加深刻和有力量。我感觉自己不仅在学习历史，更是在学习一种分析问题、解决问题的思维方式。
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