图书标签: 罗素  哲学  社会学  政治哲学  政治学  英国  商务印书馆  政治   

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在技术越来越融入个人生活的社会中，如何保证权力不过分入侵个人生活的问题，既是维护个体生存、主动性、创造力的前提，又是使社会保持活力的基础。

个人主动性是社会进步与发展所必须的，社会凝聚力则是人类生存和稳定所必须的，然而，二者始终存在巨大的紧张，并突出地表现为权威与个人的冲突，如何处理好二者的关系是本书的主题。 这真的是天才的作品，其中其实涉及很多问题，如政府职权的范围、目的，言论自由的重要意义，对于法律和信仰冲突，法律和道德底线矛盾的情况等均有涉及。自己看书会更精彩，我就大致表达一下他关于言论自由的观点，跟密尔的挺像的。罗素曾经一战的时候，因为发表反战言论，拒绝服兵役，也因为反战文章而被判刑入狱。出狱之后获得美国芝加哥大学的访问职位，之后却被英国拒绝回国。可能是因为与这个经历相关，罗素对于言论自由是特别强调的，对于国家的大肆宣传是感动恐惧的。“在观点问题上，在不同的思想流派之间存在着

导言译得差。100页的“小”书，“浅”明，推荐所有亲友看

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群体的凝聚力，在人进化之初是彼此熟识的小部落成员确立的敌我二元机制（心理自发），最后发展成对国家的忠诚（政府集权）。但是今天敌我二元机制依然存在，人原始的破坏欲也没有去除。政府的职能势必要抑制个人主动性，以避免此人性所带来的恶劣后果。 但是，对个人主动性的抑制，不仅会抑制到个人的破坏欲，还会抑制到个人的创造欲。这就有了罗素的根本问题：我们怎样把进步所必需的那种程度的个人首创性和生存所必需的那种程度的社会凝聚力结合起来？ 书的重点在于一般原理和现象，对该怎么做讲得比较少，只是大致讲了寻找人性的无害出口（针对破坏欲）和权力下放（针对创造欲）。第六讲关于人的目的和手段的辨析很有看头：只有个体的人才是善恶的承受者，而一个人身上的任何独立部位或者任何人的集合都不是善恶的承受者。

我们需要有相应才智的同僚来为我们的生活创造美好，是这些美好的事情给我们每个人的世界赋值。 同时，我们需要对人生有清楚的认识，自身需求和社会责任的区分是实现幸福的条件之一，只有在清楚了这些之后才能明白自己追求的合理性与有效性，也才有根据自身能力和品性追求相应幸...

罗素首先思考了政府的起源，摆出了本书的核心矛盾：权威与个人。 原始状况下，人类依靠着亲密关系与对酋长的信仰建立起社群，群落里人行事的手段可能不太相同，但总是有些共同的目的。你可以自己去磨制石器，狩猎动物，或者到敌方部落里砍几个脑袋。生活充满着威胁，但是人有着...  

来自伯特兰·罗素的一片赤忱忠言，利于行。在读这本书的过程里，每当我试图去解释这种感受，脑子却一片空白，完全丧失了表达能力，但这本书成册的目的是消除困惑以及阐明许多基本原理。很多我们本应该知道的道理和常识，在当下的语境里却需要反复言说。 此书收录了罗素在英国广...