圖書標籤: 人類學 斯特勞斯 談話錄 哲學 輕與重文叢 訪談 @Anthropologie @譯本
发表于2025-02-16
列維-斯特勞斯對話錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
【編輯推薦】
“輕與重”文叢,對法國當代著名人類學傢列維-斯特勞斯思想所作的無可替代的完整介紹。
1. 采訪者沙博尼耶曾經訪談過諸多文化名人,提問有深度,擅長挖掘受訪者的思想。
2. 語言輕鬆曉暢,卻不乏深刻洞見。
3. 通過本書,讀者可以對當代法國著名人類學傢列維-斯特勞斯的思想有一個完整而全麵的瞭解。
【內容簡介】
《列維-斯特勞斯對話錄》主要圍繞藝術、科學和文化而展開,語言輕鬆曉暢,但從內容來看,卻不乏深刻洞見。由於是對話錄,因而風格較為隨意。這種隨意性為列維-斯特勞斯提供瞭一個重新思考宏大主題的機會,如人類學傢的地位問題、藝術在原始社會和現代社會中的功能等。列維-斯特勞斯在訪談 中常常即興發揮,沿著他的思路,我們可以從他明晰深刻的精彩言論中深入到問題的本質,並打開無數扇知識之門。
【作者簡介】
喬治·沙博尼耶(Georges Charbonnier,1921—1990),文學與人文科學博士,作傢、評論傢,“文化法國”委托製片人,巴黎一大教師,曾對諸多文化名人進行過訪談,其中包括剋洛德·列維-斯特勞斯、博爾赫斯、馬塞爾·杜尚、安德烈·馬鬆等。
剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss,1908—2009),法國著名人類學傢,1959年成為法蘭西公學院教授,1973年當選為法蘭西學術院院士。代錶作有《憂鬱的熱帶》《野性的思維》《結構人類學》《麵具之道》等。
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【譯者簡介】
杜蘅,1993年本科畢業於復旦大學外語係法語專業,1995年獲得法國魯昂大學對外法語碩士學位,1996年碩士畢業於復旦大學外語係法國語言文學專業。1999—2002年在上海對外貿易學院(現上海對外經貿大學)任教,後在法企從事翻譯工作,目前為自由職業者。主要譯著有《誰動瞭國傢的奶酪:避稅天堂調查》《隱匿的國度》等。
采訪者和斯特勞斯之間有錯位導緻爺看的很煩躁 感覺像女明星被采訪一樣永遠在逃避問題
評分從原始社會齣發,到藝術的涵義、繪畫的客體、繪畫對世界的再造,聊的內容很廣很精彩 / 沙博尼耶似乎太關注學者與他人的區彆,以緻拋齣的問題總是圍繞二者的差異,類似於“對一般人來說是這樣的視角 人種學傢給齣怎樣的解答”,真這麼算的話我覺得學者的特徵在於難以對問題給齣確切的答案。以緻倆人對話的節奏不太同步 / 說到原始社會的停滯和趨嚮“一緻”與現代社會內的區彆和差異,引申到發達社會吸收差異以作為進步的源泉,社會內部要求平等後社會嚮外部建立差彆以實現更復雜的組閤。這輪對話印象深刻,但又像是對話者非要將遠距離的人類學落腳到近距離的政治理論。斯特勞斯說“如果我允許自己在觀察其他社會的基礎上去推理某個特定社會的狀況,我就不會是一個人種學傢瞭”,我將此理解為人種學的任務在學科自身,而非為現代社會吸收經驗。
評分熱社會,代指文明社會,就像是一個藉助於鍋爐與冷凝器不斷創造齣的溫差而進行做功的蒸汽機一樣;與之相對的,冷社會,是未開化的社會,則是如果沒有摩擦的話僅依靠最初給予的能量就可以無限地運轉下去的鍾錶。熱社會憑藉種姓和階級的不斷差分化所帶來的動力而加速變化,而冷社會則有意識地壓製這種差分化,進而使曆史冷卻。
評分內容非常單薄,翻譯再扣一分
評分早課:《列維-斯特勞斯對話錄》,從這個人類學傢的對話裏,獲取瞭幾個“象”,原始社會和現代社會,語言、繪畫、和文化,大眾藝術和個體性錶達,印象和抽象,一種神奇靈感建立在可以和實體交流,並用這個非自然實體將它占為己有,侵占一種美,雕塑,佛像,圖騰。
“我们曾在别处谈到过,‘无历史的族群’和其他族群之间的这种笨拙的区分,可以更为恰当地用‘冷社会’和‘热社会’之间的区分来取代。”《野性思维》中这个段落所提到的这个“别处”,就是1959年法国广播电视台放送的一些系列访谈,它们分别于当年10月、11月和12月播送,两年...
評分“我们曾在别处谈到过,‘无历史的族群’和其他族群之间的这种笨拙的区分,可以更为恰当地用‘冷社会’和‘热社会’之间的区分来取代。”《野性思维》中这个段落所提到的这个“别处”,就是1959年法国广播电视台放送的一些系列访谈,它们分别于当年10月、11月和12月播送,两年...
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評分(文章刊于《中华读书报》2020年1月1日) 文/俞耕耘 一位著名人类学家围绕艺术主题进行谈话,看似跨界,但见解实在深刻,让人钦慕。《列维-斯特劳斯对话录》源于他1959年在法国电视三台录制的系列访谈。它为我们重现了一个博学、机警、从容的思想家是如何精彩论辩的。书中他关...
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