圖書標籤: 日本文學 柄榖行人 日本 文學研究 比較文學與世界文學 日本現代文學的起源 日本史 趙京華
发表于2024-08-02
日本現代文學的起源 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
後現代批評理論的經典之作,已有英、德、韓、法等數個譯本,影響廣被東亞與歐美。
作者主要以日本明治中期(1880—1900)前後的文學為對象,抓住“言文一緻”這一語言變革運動與明治國傢體製——議會、法製、醫療、教育、徵兵製度的建立之同步關係,考察瞭文學在語言形式、思維方式、文體錶現等方麵全新的觀念之生成過程。全書以知識考古的方式探討瞭“風景的發現”“內麵的發現”“兒童的發現”“病的意義”“自白製度”等,考察它們如何以“顛倒”的方式與民族主義和民族國傢的一係列製度一起誕生。作者的批評範式以及對核心觀念的提煉與錶述影響深遠,自三聯2003年齣版中譯本以來,已成為國內批評理論領域的必讀書目。
本次翻譯以2004年作者對講談社初版做瞭大幅度的調整、增刪和修訂後推齣的“岩波定本”為底本,相對於初版,這個全新譯本“幾乎成瞭一本新著”
柄榖行人(Kojin Karatani) 1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學,先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學,並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評傢,至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》《跨越性批判——康德與馬剋思》《世界史的構造》等,《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。
用透視法解釋文學中“風景的發現”,自我—對象,主體—客體這一認知裝置,譯者稱有兩種解釋傾嚮:一是藉柄榖行人來說明“現代文學”對於日本原有文學生態的擠壓,這一中心化過程如何切實展開。二是與《想象的共同體》對讀,注意“文學”作為現代民族國傢的“共同體想象”來鋪路。後記要注意的一個點:批判是注意理論與實踐的不同步。岩波定本讀著比前麵的版本輕鬆。
評分要素過多哈哈哈哈哈哈
評分人在發現自己內麵並顛倒的過程中,完成瞭文的類型轉變,但這種轉變並非是尊崇西歐路綫的,而是本土文化影響下的復數性類型的纍積。看這本書感覺有好多書的影子,靈魂應該是前三章
評分終於看懂瞭。長嘆一口氣。不是在討論日本現代文學的起源,而是在討論日本如何邁進現代民主國傢,並進行深刻的自剖和反省。同時,要理解日本人的這種自剖感,必須要理解辯證法,隻有明白主體與客體互為辯證的關係,纔可能明白原罪為何。最後,言文一緻運動其實是拋掉瞭聲而選擇瞭音,赫爾德強調的人類自誕生之日起,便擁有瞭語言,鳥有聲死時哀鳴催人淚下,久久不可忘懷,魚無聲隻能刀俎獻背,那麼如何將日本之原聲——落語引入其間,便成為能否建立主體的關鍵,盡管在自由民權敗落之後,其隻能以內麵殘影滯留行間,但柄榖的發現,好像又給塵封的泥淖開齣星星的燈孔。這本書真的太經典瞭。自白絕非悔過,而是以柔弱的姿態試圖支配主體,今時今日的中國,難道不也需要這樣一種微弱的聲音。
評分觸及生命的一本書。它也自有它的生命。
柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道:「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的,根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是,美國後現代主義元老級思想家詹明信(F. Jameson)竟特意為此書英譯本...
評分柄谷行人在《日本现代文学的起源》中提出了“倒置”这一认知模式,具体展现在的是“风景”这个现代概念的出现这一文化事件上。他认为,“风景”概念是在风景这一现象出现后才产生的,而风景现象往往从内面中被发现。如风景画则是因符合了西方的透视法这类现代认识装置,与山水...
評分《类型的死灭》笔记 大冈升平强调,在漱石写作初期作品的时期(1905年)里,世间还有一种并非小说、诗,而应称为“文”这样一种已被忘却了的类型存在(《小说家夏目漱石》)。 存在着一种既不“人情”(浪漫派)也不“没有人情”(自然主义)的“非人情”。简单说,这就是幽...
評分柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道:「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的,根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是,美國後現代主義元老級思想家詹明信(F. Jameson)竟特意為此書英譯本...
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