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日本現代文學的起源

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[日]柄榖行人
生活·讀書·新知三聯書店
趙京華
2019-9
0
42.00元
平裝
學術前沿
9787108065599

圖書標籤: 日本文學  柄榖行人  日本  文學研究  比較文學與世界文學  日本現代文學的起源  日本史  趙京華   


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发表于2025-03-04

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圖書描述

後現代批評理論的經典之作,已有英、德、韓、法等數個譯本,影響廣被東亞與歐美。

作者主要以日本明治中期(1880—1900)前後的文學為對象,抓住“言文一緻”這一語言變革運動與明治國傢體製——議會、法製、醫療、教育、徵兵製度的建立之同步關係,考察瞭文學在語言形式、思維方式、文體錶現等方麵全新的觀念之生成過程。全書以知識考古的方式探討瞭“風景的發現”“內麵的發現”“兒童的發現”“病的意義”“自白製度”等,考察它們如何以“顛倒”的方式與民族主義和民族國傢的一係列製度一起誕生。作者的批評範式以及對核心觀念的提煉與錶述影響深遠,自三聯2003年齣版中譯本以來,已成為國內批評理論領域的必讀書目。

本次翻譯以2004年作者對講談社初版做瞭大幅度的調整、增刪和修訂後推齣的“岩波定本”為底本,相對於初版,這個全新譯本“幾乎成瞭一本新著”

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著者簡介

柄榖行人(Kojin Karatani) 1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學,先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學,並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評傢,至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》《跨越性批判——康德與馬剋思》《世界史的構造》等,《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。


圖書目錄


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用戶評價

評分

用透視法解釋文學中“風景的發現”,自我—對象,主體—客體這一認知裝置,譯者稱有兩種解釋傾嚮:一是藉柄榖行人來說明“現代文學”對於日本原有文學生態的擠壓,這一中心化過程如何切實展開。二是與《想象的共同體》對讀,注意“文學”作為現代民族國傢的“共同體想象”來鋪路。後記要注意的一個點:批判是注意理論與實踐的不同步。岩波定本讀著比前麵的版本輕鬆。

評分

德曼對柄榖行人的影響是決定性的。柄榖行人將日本文學史或日本本身,追溯到“現代”這一觀念,它們以極端短暫凝縮的形式與現代社會的所有領域相關聯。日本現代文學的諸內容其實與現代國傢的製度相互滲透,因其作為一種製度在現實中有著特定的認知機製。我們所說的文學的“現實”不過是一種透視法裝置的錶達,世界以及現實的“深度”不過是由某人的固定視角所發現的事態。而透視法就是在此過程中同時創造齣主體和對象的裝置。正是通過這樣一種德曼式的解構主義方法,柄榖行人試圖尋找促使現代文學成為不證自明的那種基礎,並將之分離在現實條件之中。

評分

半年前多讀過老版,這幾天抽空讀瞭讀新版。前兩章主要講理論,後麵幾章差不多是基於理論的文學批評實踐。柄榖行人的齣發點是基於從文學史的存在者鏈條來定義文學的做法的懷疑,所以他要迴到沒有任何前提的文學本身上去(迴到實事本身)。這樣利用瞭懸置方法後柄榖行人得齣瞭已被建立的內麵(主體)發現風景(客體)的結論。柄榖行人認為這個主體是一個對周圍外部的東西沒有關心的“內在的人”(P15),這是一個近代哲學意義上的主體形象。但是柄榖行人認為這個主體的生成是現代意義上的,是拉康、阿爾都塞式的一個被構建,在“裝置”基礎上生成的主體(也可能是被壓抑而生成)。新版前言裏關於民族主義和文學的關係值得一看。

評分

馬剋思主義底色和後結構主義影響。標題容易引起誤解,實際上正如作者所說,他把標題中的每個詞都放入引號來反思。柄榖意在摧毀“文學史”,即把明治初年文學放到現代國傢成立的諸種“裝置”下理解,展現文學現象和日本政治的復雜共生共謀關係。“風景的發現”是綱目,所謂“風景的發現”隱喻著將原來沒有的東西(如“內麵”“自白”)敘述為不證自明的建構行為,而這種行為和日本走嚮現代是相伴而生的,這一思路從實例上再次說明文學並非空中花園。柄榖此書也是一本西方理論點鬼簿,但齣入自如並做瞭批判,如揚棄《疾病的隱喻》尤好。中日都曆經瞭“濃縮”的現代化進程,以此審視現代化中的遮蔽,是本書最大啓示。附序中指齣資本主義-民族-國傢閉環,眼光毒辣。閱讀不需要日本文學和日文基礎,雖然看完又迫切地想學日語瞭!總之強烈推薦!

評分

相對於初版,這個全新譯本“幾乎成瞭一本新著”

讀後感

評分

“风景一旦确立之后,其起源就被忘却了。这个风景从一开始便仿佛像是存在于外部的客观之物似的。其实,毋宁说这个客观之物实在风景之中确立起来的。” 经由“透视法”而从山水变为风景,正如文学中“写实”的诞生,“自然主义”也并非是自然的。 柄谷行人在这本书里要做的,...  

評分

《类型的死灭》笔记 大冈升平强调,在漱石写作初期作品的时期(1905年)里,世间还有一种并非小说、诗,而应称为“文”这样一种已被忘却了的类型存在(《小说家夏目漱石》)。 存在着一种既不“人情”(浪漫派)也不“没有人情”(自然主义)的“非人情”。简单说,这就是幽...  

評分

去年夏天我读了一本很差的书,《文言与白话》,那本书也是讨论白话文运动的,但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先,文言文并不是一个统一的实体,其次,白话文与其说是一种书写口语的问题,不如说是一种新的“...  

評分

評分

柄谷行人在《日本现代文学的起源》中提出了“倒置”这一认知模式,具体展现在的是“风景”这个现代概念的出现这一文化事件上。他认为,“风景”概念是在风景这一现象出现后才产生的,而风景现象往往从内面中被发现。如风景画则是因符合了西方的透视法这类现代认识装置,与山水...  

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