具體描述
《首譯之功：明末耶穌會翻譯文學論》是李奭學多年學術研究的心血之作，也是研究明末清初西學東漸風潮與影響的最重要的中文著作。這本書對於研究者來說，具有很強的指導意義，尤其是對一般曆史，文學史以及翻譯史的研究非常重要。而對一般讀者來說，這本書也從一個側麵反映瞭明末社會的文化風潮，更為全麵地展示瞭晚近中國的麵貌。
著者簡介
李奭學
芝加哥大學比較文學博士。現任中研院文哲研究員，颱灣大學外研究所兼任教授，並為輔仁大學跨文化研究所校聘兼任講座教授。研究領域為中外文學關係、宗教文學、翻譯與中國文學之互涉等。著有《中外文學關係論稿》、《中國晚明與歐洲中世紀----明末耶穌會西洋古典型證道故事考詮》（中國晚明與歐洲文學）、《明清西學六論》、《譯述：明末耶穌會翻譯文學論》等，以及Jesuit Chreia in Late Ming China: Two Essays with an Annotated Translation of Alfonso Vagnone’s Illustration of the Grand Dao（與Thierry Meyanard閤著）等書；編有《明末天主教翻譯文學箋注》（晚明天主教翻譯文學箋注）4冊(與林熙強閤編)及《古新聖經殘稿》（與鄭海娟閤編，賀清泰譯解）9冊。譯有《閱讀理論——拉康、德希達與剋麗絲蒂娃導讀》等書。另獲颱灣內外各種重要文化與學術奬項多種。
圖書目錄
以譯逑友/1
隱身的作者/8
翻譯的形式/19
觀看的角度/32
第二章 聖歌與聖諦：利瑪竇譯《西琴麯意八章》/41
琴聲/41
聖典/44
古典/55
餘音/67
第三章 翻譯• 政治• 教爭：龍華民譯《聖若撒法始末》/71
譯名的故事/71
翻譯的策略/81
譯者的特權/98
聖寵的政治/114
第四章 太上忘情：湯若望與王徵譯《崇一堂日記
隨筆》/127
傳而記之/127
愛樂實/134
卡利他/144
愛佳泊/156
翻譯告解/167
第五章 三麵瑪利亞：高一誌譯《聖母行實》/177
“有母無父”/177
背主血契/180
金環之約/195
送子觀音/212
優入聖域/223
第六章 聖人• 魔鬼• 懺悔：高一誌譯《天主聖教聖人
行實》/239
黃金傳說/239
聖的內涵/244
魔為何物/257
懺悔的方法/270
前世來生/286
第七章 著書多格言：高一誌譯《譬學》/295
格言的定義/295
聖與俗/303
再談聖與俗/316
筆墨津梁/333
西來儒者/349
第八章 中譯第一首“英”詩：艾儒略譯《聖夢歌》/359
夢的考掘/359
夢中對話/373
夢的解析/395
夢迴英倫/410
第九章 瘳心之藥，靈病之神劑：陽瑪諾譯《輕世金書》/421
譯本的問題/421
原本與源本/425
文體與譯體/434
閱讀實學/441
注疏的傳統/451
第十章 結論：明末翻譯與清末文學新知的建構/457
舊教與新教/457
再造文學的知識係統/478
中國早期現代性/501
重要書目/515
索引/569
· · · · · · (收起)
讀後感
“东海西海，心理攸同。”中欧两大知识体系，看似遥远，实则于诸多面向都有联系，如天主教证道故事与佛教譬喻故事便可相互印证，探究圣传与佛传也可发现种种蛛丝马迹。而明末清初，西风东渐，来华耶稣会士翻译诸多宗教经典，同时于西方文学的译介也留下重要一笔，乃是西学研究...
評分“东海西海，心理攸同。”中欧两大知识体系，看似遥远，实则于诸多面向都有联系，如天主教证道故事与佛教譬喻故事便可相互印证，探究圣传与佛传也可发现种种蛛丝马迹。而明末清初，西风东渐，来华耶稣会士翻译诸多宗教经典，同时于西方文学的译介也留下重要一笔，乃是西学研究...
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用戶評價
At night time suitable to read their own do not understand the book
评分體大慮精，字字珠璣，大師手筆，傳世之作
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评分體大慮精，字字珠璣，大師手筆，傳世之作
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