靈知沉淪的編年史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

阅读的起点是《大地的法》，无论是在事实的层面，还是精神历程的层面。 施密特在《大地的法》中曾这么描述道，基督教共同体（Respublica Christiana）的 Ortung 和 Ordnung 是通过将异教徒的土地划分为基督教的_传教区_，同时教宗可以把这些在事实上处于基督教共同体 Ortung（O...  

林国华那满是槽点的雄文真是佛了。 就说两条，你们自己掂量他们写的是罗森茨威格与柯恩还是啥。 柯亨几近偏执的信仰再次向他确证了犹太教赖以生存的古老基础：对弥赛亚降临的希望。这种希望是如此强大，以至于虚假的弥赛亚和真正的弥赛亚同样古老。罗森茨维格认为，柯亨盼望的...  

https://athenacool.wordpress.com/2019/09/30/%e6%90%81%e6%b5%85%e7%9a%84%e5%bf%83%e7%81%b5/ 搁浅的心灵 [美]马克·里拉 / 唐颖祺 / 三辉图书 | 商务印书馆 / 2019-9 灵知沉沦的编年史：马克·里拉《搁浅的心灵》评述 林国华 / 三辉图书 | 商务印书馆 / 2019-9 子扉我 2019...

本来我学力不逮，对《灵知沉沦编年史》一书应当以更加谨慎的态度对待，不过，阅读之后产生的眩晕感让我鼓足勇气谈几句读后感。 这是一本精妙的，对已知历史脉络进行了直指本质的耙梳，具有强烈的史诗性。正是因为时间的跨度太大，作者使用了星际穿越式的手法，以几个着墨不多的...  

我懷疑《魔獸世界》的新世界觀編劇喜歡靈知主義。泰坦和虛空大君，燃燒的遠徵，翡翠夢境與影之國度... 一個感覺，一批從讀書開始就讀西方作品的人，當他們看到柏拉圖、保羅這樣的名字或者自然正義、一神教、救贖等名詞時，整個人就被吸進去瞭。當寫作者或者演講者為這些人展示一條不同於“正常”道路的解釋時，隻要ta保有一種曖昧的智慧感，並賦予道路以特殊價值，就可以把很多人繞得神魂顛倒、五迷三翹。

思想史是迷人且危險的領域，如果失去瞭處理文本的具體性，而有意無意地被自身的智識野望和構建宏大圖景的誘惑所捕獲，那麼思想史的書寫就會淪為二流的幻想小說。初讀光芒四射，明艷不可方物，細看卻不經推敲，而這種先知式的話語體係本身也嚮讀者封閉瞭推敲的餘地。（這就好比明明不懂數學計算，卻在“理論高度”大談相對論和量子力學一樣唬人。）林國華在西方思想史中清理齣“正典”與“負典”的兩條經綫，以“正負之爭”取代（或升華）施派一直以來的“古今之爭”或“哲城之爭”，從策略上來說是高明的，但從實踐上來說依然深陷施派二元思維的化約論頑疾。畫一條思想史的38°綫，一邊站著ABC，另一邊站著XYZ，然後雙方就在精神的真空裏打來打去。全書思維敏捷，大開大閤，文采飛揚巴洛剋，但終究如夢窗詞，“七寶樓颱，碎拆不成片段”

中文思想世界今年最重要的著作之一。如果說在二十年前，《拯救與逍遙》給齣瞭漢語思想的另一種可能，那麼這部《靈知沉淪的編年史》就是對這條路盡頭的一個最終解釋。林老師靈氣縱橫，他嚮中西正典的老祖宗們揮齣瞭封喉一劍：塵世終將逝去，大地的你們何處何從？正典方能做齣什麼反應嗎？負典方又留有什麼殺手鐧？而最後，神秘的施特勞斯究竟蓋瞭什麼底牌？這本書不是一個旅途的終點，相反，它是星際旅程的起點。

雖是給馬剋·裏拉作序，但完全已經「喧賓奪主」瞭。星際穿越一般的文筆，直接把視野拉到瞭靈知主義所關注的無垠宇宙裏。無論是文字的跨度還是場麵，堪稱宏偉。所謂「正典」與「負典」，其實不過是一條路徑，但這路徑相比於傳統「正統-異端」的說法，容納瞭二元論的起始點，並勾勒齣瞭兩條獨立但相互交織的綫索。使得對文化進路擁有瞭更大的闡釋空間。同時將裏拉的「擱淺」一說動態化，形成學說內部與外部的混雜衝突，而曆史走嚮，則交給與其「閤作」的時代中的神秘主義或是自然科學。這不僅拓寬瞭人神二元論的思路，還打通瞭思想潮流中學科之間的壁壘。雖然這種學說帶著不少赫爾墨斯神秘主義色彩，但所帶來的廣度卻是有啓發意義的。在另外一種意義上，林國華對馬西昂和靈知主義的引進，也算有開創之功，其意義很可能不亞於劉小楓當年引進施特勞斯

林國華老師的這個新書，老實講，把大傢本來應當“心照不宣”的東西寫得太赤果果。例如政治思想中的“戰略”，我們當然可以用另一個略顯溫情脈脈的詞——“問題意識”——來替代。政治思想傢們的祭司身份被錶現得很濃鬱。