具体描述
最全面的巴黎思潮史、最动人的文化艺术史
一部清明上河图式的巴黎通史，一部关于巴黎的百科全书
寻梦者的天堂，朝拜者的圣地，昔日的神话城市，多民族的怀旧之都
《巴黎神话》一书精彩极了，是作者毕生阅读思考的结晶。文章精微敏锐，见识高明，而且带有绝妙的反讽。书里充满了出人意料的称引、一针见血的评论以及关联。——尤金·韦伯
巴黎是各种社会思潮与新思想的发源地，是世界的神话之都，是历史的伟大见证者。巴黎的每座桥梁、每座广场都代表着其辉煌的历史。纵然历经两个世纪的风雨，以及欧斯曼雄心勃勃的现代化改造，这座城市也仍然延续着文化的传承，记忆着巴黎人对自身文化的强烈认同。
《巴黎神话》用神话学的方法为我们阐述和分析巴黎的社会文化史。它以极具魅力的方式介绍了外国人、法国外省人以及巴黎人想象中关于巴黎的神话与魔幻，刻画了这座城市的繁荣、发展与衰退。它洞见深刻，信息丰富，文笔优雅，阐明了无尽变动的城市活力中交叉着的集体想象和个体想象，描述了人们心目中真实的巴黎和想象中的巴黎，为这座永远迷人的城市贡献了杰出的新篇章。
作者简介
帕特里斯·伊戈内（Patrice Higonnet），哈佛大学法国历史教授。他的主要研究对象为18世纪至20世纪的法国社会和文化历史，尤其是法国大革命和法国与美国这对“共和两姐妹”的历史。
译者简介：
喇卫国，外语学院法语专业毕业。多年来一直致力于中法两国的民间文化交流，译作有《孤独的维妮》、《幽灵之死》、《雕塑家加米叶•克洛代尔》等，以及一些电影艺术作品。
目录信息
第一章 巴黎，第一次现代性的神话之都
第二章 巴黎，革命的神话之都
第三章 巴黎，罪恶的神秘之都
第四章 巴黎女性，反女权主义神话的形成及演变
第五章 巴黎，科学之都
第六章 巴黎：可读的神话，可见的神话
第七章 巴黎－机器：一个现代工业之都的神话
第八章 巴黎以及自我异化的反神话
第九章 歌剧与轻歌剧：巴黎—纽约巴黎—伦敦巴黎—布达佩斯
第十章 巴尔扎克、波德莱尔、左拉：19世纪文学想象中的巴黎
第十一章 巴黎的魔幻：巴黎，娱乐之都
第十二章 美洲的白人与黑人想象中的巴黎
第十三章 巴黎世界博览会：从神话到魔幻
第十四章 超现实主义和老巴黎神话的终结
第十五章 巴黎在欧洲：巴黎，艺术之都
结束语
人名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
“巴黎”这个名字得自荷马史诗《伊利亚特》，即诗中的特洛伊王子“帕里斯”，这是一个同虚荣、爱欲和纷争连在一起的人物。 故事的起因是神后赫拉、女战神雅典娜、爱神阿芙洛狄忒三位大神争夺一颗金苹果（其实挣的是“最美女神”的头衔），相持不下，于是找帕里斯来评判。三位女...
评分“巴黎”这个名字得自荷马史诗《伊利亚特》，即诗中的特洛伊王子“帕里斯”，这是一个同虚荣、爱欲和纷争连在一起的人物。 故事的起因是神后赫拉、女战神雅典娜、爱神阿芙洛狄忒三位大神争夺一颗金苹果（其实挣的是“最美女神”的头衔），相持不下，于是找帕里斯来评判。三位女...
评分每个大城市都有自己的传奇，但只有少数能有自己的神话。“传奇”说到底只是一些曲折的故事，而“神话”则是超越历史的（有时甚至是反历史的），它能将城市的形象升华为某些意识形态的原型，这也决定了能有自己神话的城市不可能多——因为在一定范围内只有有一个原型。巴黎，这...
评分每个大城市都有自己的传奇，但只有少数能有自己的神话。“传奇”说到底只是一些曲折的故事，而“神话”则是超越历史的（有时甚至是反历史的），它能将城市的形象升华为某些意识形态的原型，这也决定了能有自己神话的城市不可能多——因为在一定范围内只有有一个原型。巴黎，这...
评分“巴黎”这个名字得自荷马史诗《伊利亚特》，即诗中的特洛伊王子“帕里斯”，这是一个同虚荣、爱欲和纷争连在一起的人物。 故事的起因是神后赫拉、女战神雅典娜、爱神阿芙洛狄忒三位大神争夺一颗金苹果（其实挣的是“最美女神”的头衔），相持不下，于是找帕里斯来评判。三位女...
用户评价
如梦如幻如真，素材轻拨主题低吟巴黎是歌。历史书写随迭出意象演进，神话与魔幻交织悲怀欢颜。章十重读。改造罗兰·巴特似无必要。48幅彩图选旨到位，印质上佳。翻译扣一星，文理政经大量人名不符通译，尽删引用文献，无法查考学术源流，难以想象商务如此，一看却是三辉策划。
评分解读就是不一样
评分一个物化了的梦想，一个已经烟消云散了的神话。当第二帝国的设计师们创造性地破坏了旧城中世纪以来的古远传说，巴黎的神话便迅疾地转入商业时代的魔幻。从革命之都、现代性之都到自然科学之都，世界之都……神话沦为世俗，这是现代性必须付出的代价。这可能是一部空间的诗学，但绝非你想看的梦想的诗学
评分非编年史，而是从政治、革命、艺术、宗教、科学、金融、文明、情色、时尚、现代性、超现实主义等方面全方位解构巴黎神话，勾勒出一座充满浮华与梦想的巴黎印象，对这一席流动盛宴的描摹极尽幽微。尤喜第八、十、十二章，波德莱尔谈到《悲惨世界》时说：“这本书下流而荒诞。对此我曾表示我拥有撒谎的艺术”，真够毒舌的。
评分“待启蒙运动兴起之后，意大利的商业已然衰落，法国已正式崛起为西欧第一大国，终于从文化输入国，一变而为文化输出国：无论路易十四热爱的芭蕾舞、高跟鞋、假发，路易十五情妇所钟爱的洛可可艺术，还有老滑头伏尔泰所弘扬的“开明君主”的做派，卢梭这个有文化的流氓所热心提倡的自然教育、田园生活，都是欧洲各国热烈追捧的新新时尚。” 加上复辟反复辟，差不多就是十九世纪了，相对而言我还是喜欢看二十世纪
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