中国古代文化的特质

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出版者:三辉图书/北京大学出版社
作者:许倬云
出品人:三辉图书
页数:135
译者:
出版时间:2013-3
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301215012
丛书系列:
图书标签:
  • 许倬云
  • 历史
  • 文化
  • 社会文化
  • ***三辉图书***
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  • 中国古代文化
  • 文化特质
  • 传统思想
  • 哲学观念
  • 社会结构
  • 礼乐制度
  • 儒家思想
  • 历史演变
  • 民族精神
  • 文化传承
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具体描述

本书系许倬云先生于1985至1987年间在台湾讲学的书稿结集,是其从史多年积累下的对中国历史和文化的观察、思考和心得 。所探讨的虽为中国史主题,着眼点却是世界史的大框架,通过分析中国文化得以形成的基因要素,提出三原色的概念,包括社会组织的亲缘特色、农业经济的精耕细作特色以及儒家意识形态特色,并概括了东西方科技发展的分歧,在世界史的大背景下探讨中西文化迥异的核心所在,堪称是一部简明中国文化入门书。

编辑推荐:

本书是一部在中西视野下的探讨中国文化的小集子,文字浅显易读,主题博大精深,深入浅出,是很好的通俗类历史入门书,读者可以领略凝聚在这本薄薄的小册子中,作者数十年对中国文化的思考精髓。

《宋代文人园林艺术的流变与审美取向研究》 图书简介 本书聚焦于中国历史长河中一个文化与艺术高度繁荣的时期——宋代,深入剖析了宋代文人阶层在园林艺术领域所展现出的独特思想、审美情趣以及实践成就的演变历程。不同于侧重于宏大叙事或某一特定朝代的文化全貌,《宋代文人园林艺术的流变与审美取向研究》将目光聚焦于文人这一核心主体,探讨他们如何将自身的哲学思考、诗词意境和生活理想物化于一方小天地之中。 全书分为上下两卷,结构严谨,层层递进。 上卷:思想基石与初期建构(约1000字) 上卷首先回溯了宋代文人园林思想的理论基础。我们没有探讨古代的祭祀礼仪或早期的建筑规范,而是直接切入宋代士大夫阶层对“退隐”与“自然”的重新理解。重点分析了以苏轼、欧阳修等为代表的文人如何受到禅宗“瞬间领悟”和理学“格物致知”思想的影响,将园林从单纯的游乐场所转变为修身养性、寄托情怀的精神空间。 第一章:从“避世”到“入世”:宋代文人对自然态度的转向 本章详细梳理了唐代园林中偏重富丽堂皇与功用性的取向,对比宋代文人对“野趣”、“拙朴”的推崇。论述了在外部政治环境压力下,文人如何通过营造高度个人化的园林空间来寻求内心的和谐与自由。此处重点分析了“借景”手法在宋代的理论化,以及如何通过非对称布局来模仿自然山水的“不完美之美”。我们查阅了大量宋人笔记和诗文,力图还原他们对“一水、一石、一木”的选择与布局的哲学考量。 第二章:媒介转换:诗词意境在园林形态中的投影 宋词的繁荣与园林设计的相互滋养是本书的核心论点之一。本章集中探讨了宋词中描绘的意象——如“疏影横斜”、“月色入户”、“雨中山色”——是如何直接指导园林的设计元素的选材与配置。例如,对竹子的偏爱不仅仅是文化符号,更是对“虚心”、“有节”品格的追求。书中选取了几个具有代表性的私家园林实例(如徽州园林的部分遗存线索与苏州早期文人园林雏形),通过细致的比对,展示了词句如何转化为实体的空间序列,引导游览者的情绪波动和审美体验。 第三章:技术与物料的“文人化”处理 本章超越了纯粹的美学讨论,深入到建筑技术层面,但视角始终服务于文人审美。探讨了宋代假山石材的选择标准——为何“太湖石”会成为文人园林的首选?其多孔、嶙峋的形态如何契合了宋人对“瘦、皱、漏、透”的追求。同时,分析了水系的营造技术,如如何通过巧妙的驳岸和水流控制,制造出“活水”的动态美感,而非静态的人工池塘。我们特别关注了园林中点景建筑(如水榭、亭子)的尺度控制,它们如何被刻意设计得比自然景物略小,以凸显自然的宏大。 下卷:审美定型、区域特色与后世影响(约500字) 下卷将焦点从理论转向实践的成熟阶段,并展望其深远影响。 第四章:地域风格的分化与文人圈层的互动 虽然宋代文人园林具有共同的哲学基础,但随着经济重心的转移,江南、四川、北方等地的园林开始展现出地域特色。本章对比了徽州(强调内向与藏拙)与临安(更注重水景与视野开阔)的私家园林在功能性与空间处理上的差异。同时,研究了文人团体(如“清凉社”等)在园林设计上的交流与相互竞争,这种良性互动如何推动了园林艺术的精细化发展。 第五章:园林艺术对明清园林的奠基意义 本书的最后一部分,旨在厘清宋代文人园林艺术的终极价值。我们论证了宋代所确立的“以诗入园,以理入景”的核心原则,如何直接构成了明清私家园林(如拙政园、狮子林)的理论蓝本和审美范式。宋人的“含蓄内敛”与“韵味无穷”的追求,成功地将园林艺术从服务于帝王权力的展示,彻底转化为服务于个体精神追求的载体。 结语:永恒的“方寸之内” 本书旨在提供一个深度聚焦于宋代文人这一特定群体视角的园林研究,旨在揭示中国古典园林艺术中那份难以言喻的、植根于哲学与文学的独特气质,而非仅仅停留在建筑技术或布局图式的表层描述。全书以严谨的考证和细致的文本分析为基础,力求展现宋代文人如何在有限的空间内,实现了无限的精神自由。本书适合于中国古典园林史研究者、宋代文化史爱好者以及对古典审美心理感兴趣的读者深入研读。

作者简介

许倬云 著名历史学家。1953年毕业于台湾大学历史系,1962年获美国芝加哥大学博士学位,1970年任美国匹兹堡大学史学系及社会系合聘教授,先后执教于中国台湾、美国和中国香港的多所高等院校。现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、台湾“中央研究院”院士。善于运用社会科学的理论和方法治史,研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史,著有《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《西周史》、《求古编》、《寻路集》、《万古江河》等。

目录信息

上篇
社 会 与 国 家
第一讲古代文化发展的特色
第二讲农业经济
第三讲国家形态
第四讲思想方式
第五讲转型期的发展
下篇
科 学 与 工 艺
第六讲谈李约瑟之《中国科技文明史》
第七讲1500—1700年的科学革命
第八讲中国科技发展的一些问题
第九讲未来科技世界中的新知识分子
· · · · · · (收起)

读后感

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全书60多处错误,有汉字,有标点,有英文单词;“繁体字联经版”哪里有错,“新星版”哪里就错。 例如: 第85页,“烦琐神学与科学配合在一起”,繁琐。 第114页,“Perspective on the First Millemiun”,Millenium。 第122页,“A Study in Cultrual”,Cultural。 第124页...  

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对于文化背景知识要求多一些,不然读起来有些晦涩。不过中间有个观点倒是不错。中国的科学是实用科学,其萌芽固然在任何时候都可以发生,但是最灿烂的时代,是思想上不归于一,政治上不归于一的时代。而古代工艺的发展,往往在中国国力最高峰的时代。所以这也就解释了,为什么...

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一是精耕细作的农业模式对古代中国文化的影响。因为精耕细作,需要耕者的积极性,所以中国古代农民的形式主要是编户齐民,而不能如罗马一样大量的使用奴隶。因为精耕细作,导致作坊工业无法发展,导致富不过三代的现象,导致中国文化的很多特质。 二是许倬云对历史决定...  

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全书60多处错误,有汉字,有标点,有英文单词;“繁体字联经版”哪里有错,“新星版”哪里就错。 例如: 第85页,“烦琐神学与科学配合在一起”,繁琐。 第114页,“Perspective on the First Millemiun”,Millenium。 第122页,“A Study in Cultrual”,Cultural。 第124页...  

用户评价

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《中国古代文化的特质》这本书,如同一本古老的经书,蕴含着深邃的智慧,也如同一幅精美的画卷,展现了中华文明的独特风采。我一直对中国古代社会有着浓厚的兴趣,但总觉得对其文化底蕴的理解不够系统,这本书正好弥补了我的这份遗憾。 作者在解读“知行合一”的思想时,不仅仅是停留在理论层面,而是深入分析了这种哲学思想如何体现在古代官员的任职、学者的实践以及普通民众的生活之中。书中对古代科举制度、工匠技艺的描述,都清晰地展现了这种将知识与实践相结合的文化追求。 我特别欣赏书中对“礼乐文明”的深入阐述。它不仅仅是对音乐和仪式的介绍,更是将其视为塑造社会风气、维系社会和谐的重要手段。书中对古代礼仪制度的细致描写,让我看到了一个高度有序、充满人文关怀的社会图景。这种将情感和理性、个体和集体融为一体的文明模式,是这本书中最让我着迷的部分。 此外,书中关于“因时制宜”的智慧也让我印象深刻。它不仅仅是对政治策略的描述,更是古代中国社会在面对不断变化的内外环境时所展现出的适应性和创造力。书中对古代水利工程、交通运输的演变过程的分析,都展现了这种“因时制宜”的实际应用。 这本书的语言风格非常优雅,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,让我在阅读中体会到中华文化的博大精深。

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《中国古代文化的特质》这本书,让我以一种前所未有的视角审视了中国古代文化。我一直认为,了解一个民族的过去,才能更好地理解它的现在,而这本书正是给了我这样的启示。 作者在阐述“象形会意”的文字之美时,不仅仅停留在对汉字结构的分析,更是将其与古人的思维方式、宇宙观紧密联系起来。书中对甲骨文、金文的解读,让我看到了文字如何从最初的图画符号演变成承载复杂思想的载体,这种演变过程本身就充满了文化智慧。 我尤其喜欢书中关于“诗言志”的文化追求。它不仅仅是对文学创作的概括,更是古代文人表达内心世界、抒发情感的根本方式。书中对古代诗歌、赋的创作背景和意境的分析,让我体会到文字所能达到的那种超越时空的共鸣。这种将个人情感与社会生活、自然景物融为一体的创作理念,是这本书中让我最为触动的。 此外,书中关于“辩证思维”的探讨也让我耳目一新。它不是生硬的哲学理论,而是渗透在古代社会的各个层面,从哲学思想、政治策略到日常生活,都体现了这种“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的智慧。书中对古代兵法、医术的分析,都清晰地展现了这种辩证思维的价值。 这本书的语言风格非常严谨,但又不失趣味性,使得阅读过程轻松愉快。

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最近读完《中国古代文化的特质》,感觉就像是一场深入骨髓的文化洗礼。我一直以来对中国古代社会充满了敬意,但总觉得对其精神内核的理解不够透彻,这本书恰好提供了这样的深度解析。 作者在剖析“天人关系”时,不仅阐述了“天人合一”的思想,更深入挖掘了其在古代农业文明中的具体体现。书中关于古代历法、农时、水利工程的介绍,都清晰地展示了古人如何顺应自然、利用自然,并将人自身的存在融入到宏大的自然秩序之中。这种对自然规律的尊重和利用,是理解中国古代社会运行模式的关键。 我非常欣赏书中对“伦理秩序”的深入解读。它不仅仅是关于家庭、社会层面的规范,更是渗透到人与人之间关系的方方面面。书中对“孝”、“悌”、“忠”、“信”等核心伦理观念的阐述,以及它们如何支撑了古代社会的稳定和发展,让我对中国古代社会的组织方式有了更深的认识。 再者,书中关于“含蓄蕴藉”的艺术表达方式的论述也让我受益匪浅。从绘画的留白到诗歌的意境,都展现了一种不直白、重暗示的东方美学。这种“此时无声胜有声”的艺术魅力,是中华文化独有的瑰宝。书中对具体艺术作品的解读,让我能够身临其境地感受这种含蓄之美。 这本书的结构非常完整,逻辑层次分明,每一部分都像是拼图中的一块,最终拼凑出中国古代文化丰富而深刻的面貌。

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《中国古代文化的特质》这本书,是我近段时间以来读过的最让我震撼的图书之一。它不仅仅是一本关于中国古代历史的书,更是一次对中华文明独特精神内核的深度探索。我一直对中国古代的哲学思想和价值体系感到着迷,但总感觉有些碎片化,这本书正好将它们有机地联系起来。 作者在论述“大一统”的思想时,并没有简单地将其视为政治层面的统一,而是深入分析了它如何渗透到思想文化、民族认同等多个层面。书中关于古代中央集权制度的演变、儒家思想在维护国家统一中的作用的分析,都让我对这种“大一统”的文化基因有了更深刻的理解。 我特别喜欢书中对“载道”的文化追求。它不仅仅是对文字和艺术的阐述,更是古代文人墨客将自己的思想、情感、抱负寄托于作品之中,试图通过艺术来传递某种精神价值。书中对古代书法、绘画、音乐等艺术形式如何承载文化使命的论述,让我体会到艺术在中国古代社会所扮演的重要角色。 此外,书中关于“求同存异”的社会治理智慧也让我印象深刻。它不仅仅是对政治策略的描述,更是古代中国社会在面对多元文化、不同群体时所展现出的包容性和灵活性。书中对古代丝绸之路、民族融合的案例分析,都展现了这种“求同存异”的智慧。 这本书的语言风格非常具有感染力,能够轻易地将读者带入到那个古老的时代,去感受那份独特的文化魅力。

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最近拜读了《中国古代文化的特质》,这本书简直像一位博学的向导,带领我在中华文明的厚重画卷中穿梭,让我对那些熟悉的文化符号有了全新的理解。我一直对中国古代的哲学思想很感兴趣,但总感觉它们之间联系不够紧密,这本书的出现,有效地将它们串联起来。 作者在解读“刚柔并济”这一哲学观念时,并没有将其简单地视为两种对立力量的并存,而是深入分析了它们如何相互依存、相互促进,共同构成了中国古代文化的一种独特平衡。书中从治国之道到个人修养,都体现了这种刚柔并济的智慧,既有原则性的坚守,也有灵活性地适应。 我非常赞赏书中对“礼乐文明”的深入探讨。它不仅仅是对音乐和仪式的介绍,更是将其视为塑造社会风气、维系社会和谐的重要手段。书中对古代礼仪制度的细致描写,让我看到了一个高度有序、充满人文关怀的社会图景。这种将情感和理性、个体和集体融为一体的文明模式,是这本书中最让我着迷的部分。 再者,书中关于“民本思想”的论述也给我留下了深刻的印象。它不仅仅是对皇帝权力的一种限制,更是古代中国政治智慧的体现,即统治者如何理解和回应民众的需求,以实现长治久安。书中对古代官员如何体恤民情、救济灾荒的记载,都展现了这种以民为本的实际操作。 这本书的论述角度非常独特,常常能从一些看似微小的文化现象中,挖掘出其背后深层的文化基因。

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这本《中国古代文化的特质》,无疑是一本能触及灵魂的著作。我一直认为,理解一个民族的文化,需要从其最核心的特质入手,而这本书恰好做到了这一点。它为我理解中国古代文明提供了一个系统而深刻的框架。 作者在阐释“和谐共生”的理念时,不仅提及了“天人合一”,更深入分析了这种理念如何在古代社会中体现为一种人与人之间、人与社会之间的和谐共处。书中对古代乡里制度、邻里互助的描述,都清晰地展现了这种和谐共生的文化追求,以及它如何促进了社会的稳定和发展。 我特别欣赏书中对“以史为鉴”的文化传承方式的探讨。它不仅仅是对历史事件的记录,更是将历史视为一面镜子,用以指导现实、启迪未来。书中对古代史官制度、修史传统以及历代统治者如何借鉴历史经验的分析,都让我看到了这种尊重历史、学习历史的文化精神。 再者,书中关于“含蓄内敛”的审美情趣的论述也让我颇有感触。从绘画的留白到诗词的意境,都体现了一种不张扬、不直白的东方美学。这种“言有尽而意无穷”的艺术魅力,是中华文化独有的宝贵财富。书中对具体艺术作品的解读,让我能够身临其境地体会这种含蓄之美。 这本书的论述角度非常多元,能够从不同的层面去解读中国古代文化的特质,让人读来既有深度又不失广度。

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最近一口气读完了《中国古代文化的特质》,感觉像是经历了一场穿越时空的文化盛宴。我一直对中国古代文明的独特魅力充满好奇,但很多时候,关于“特质”这个词,总觉得有些模糊不清。这本书的出现,恰好填补了我的这份空白。 作者在探讨“崇德尚礼”这一文化基石时,并非简单地停留在对道德规范的列举,而是深入挖掘了这些规范如何塑造了古代社会的价值体系和人际关系。书中关于家族制度、师生关系、君臣关系的论述,都生动地展现了礼仪在维系社会秩序、促进人与人之间情感交流方面所起到的关键作用。 我特别欣赏书中关于“含蓄内敛”的美学风格的分析。从绘画、书法到诗词歌赋,都透露出一种不张扬、不直白的东方神韵。作者通过对具体艺术作品的解读,揭示了这种含蓄之美如何反映了古人对于情感的细腻处理和对意境的追求。这种“言外之意”、“弦外之音”的艺术表达方式,在现代社会已经越来越少见了,读这本书让我重新领略了其独特的韵味。 此外,书中对于“集体主义”的探讨也让我印象深刻。它不是简单地将其等同于个人意志的压抑,而是阐释了在古代社会,个人如何将集体利益置于个人利益之上,以及这种集体主义精神如何支撑了国家的稳定和发展。书中关于古代乡里制度、邻里互助的描述,都体现了这种基于共同体意识的凝聚力。 这本书的语言风格非常流畅,学术性与可读性并存,让我这个非专业读者也能轻松领会其中的深邃思想。

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这本书简直是打开了我对中国古代文化认知的一扇全新的大门!我一直对中国的历史文化深感兴趣,但很多时候感觉像是零散的碎片,难以形成一个完整的画面。《中国古代文化的特质》这本书,则像一位技艺高超的工匠,将那些散落的文化珍珠一一串起,展现出它们之间深刻的联系和内在的逻辑。 我尤其喜欢作者在论述“天人合一”这一概念时的细腻之处。不仅仅是简单地提出这个思想,而是深入剖析了它如何体现在古代社会的政治制度、哲学思想、艺术审美乃至于日常生活之中。例如,书中关于古代祭祀活动的描述,不仅仅是记录了仪式本身,更揭示了古人对于自然力量的敬畏,以及他们试图通过与自然和谐相处来寻求秩序和安宁的努力。这种对文化现象背后深层精神内核的挖掘,让我觉得作者并非仅仅在陈述事实,而是在引导读者去体会和感悟。 再者,书中对于“和而不同”这一社会伦理的阐述也让我受益匪浅。在当今社会,我们常常强调包容和多元,但书中对于古代社会如何在保持社会整体稳定与统一的前提下,允许不同思想、不同区域文化存在的智慧,进行了非常深入的探讨。它让我反思,所谓的“统一”并非意味着抹杀差异,而是能够在尊重差异的基础上,找到共同的价值和联系。书中对儒家思想、道家思想甚至一些民间信仰如何相互影响、融合的分析,都展现了这种“和而不同”的动态过程。 我必须强调这本书的叙事方式。它不像一些学术著作那样枯燥乏味,反而充满了故事性和人文关怀。作者并没有简单地罗列史料,而是将它们融入生动的描述和精妙的分析之中。读起来,仿佛置身于那个古老的时代,与古人一同思考、一同生活。

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《中国古代文化的特质》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种对中华文明独特性的深刻体认。我一直认为,理解一个民族的文化,需要从其最根本的特质入手,而这本书正是满足了我的这种需求。 作者在阐释“中庸之道”时,展现了其并非是平庸和无为,而是一种在极端和对立之间寻找平衡的智慧。书中对政治家如何在决策中避免偏激,如何处理社会矛盾的分析,都体现了中庸之道在实践层面的应用。这种不走极端、追求和谐的思维方式,我认为是古代中国社会能够保持长期稳定的重要原因之一。 我特别被书中关于“尊师重道”的文化传统所吸引。这本书不仅仅讲述了尊师的现象,更深入探讨了师生之间那种亦师亦友、共同成长的关系。书中对古代书院教育模式的描述,让我看到了知识传承背后所蕴含的深厚情感和责任感。这种对知识传播和知识拥有者的高度尊重,构成了中国古代文化的重要底色。 此外,书中关于“勤俭节约”这一美德的论述也让我深受触动。它不是流于表面的说教,而是将其置于古代社会资源相对匮乏的背景下,分析了这种美德对于个人生存、家庭发展乃至国家富强的意义。书中对古代农耕文明的描绘,也生动地展现了这种节约精神是如何体现在方方面面的。 这本书的结构非常清晰,每一章节都围绕一个鲜明的文化特质展开,逻辑严谨,论证充分。

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当我翻开《中国古代文化的特质》这本书时,我并没有想到它会给我带来如此深刻的体验。我一直以来都对中国古代文化充满好奇,但总感觉难以把握其核心的“特质”所在,这本书的出现,则为我提供了一个绝佳的视角。 作者在阐述“德治”的政治理念时,并非简单地将其视为一种口号,而是深入分析了这种理念如何在古代中国的政治实践中得到体现,以及其对社会稳定和发展的影响。书中对古代圣贤君主的评价、对官员道德修养的要求的分析,都让我看到了这种“德治”的内在逻辑。 我特别喜欢书中关于“刚健进取”的精神气质的论述。它不仅仅是对古代军事成就的赞颂,更是对这种在逆境中不屈不挠、勇往直前的民族精神的描绘。书中对古代重大历史事件中,那些关键人物所展现出的勇气和决心,都让我感受到了这种“刚健进取”的力量。 再者,书中关于“因循守旧”与“创新变革”的辩证关系,也让我对中国古代文化的演进有了更深的理解。它并没有简单地将两者对立起来,而是分析了在不同历史时期,这两种力量是如何相互作用、共同推动社会发展的。书中对古代技术革新、思想演变的具体案例分析,都展现了这种辩证统一的智慧。 这本书的论述逻辑非常清晰,每一个观点都能得到充分的论证,让我对中国古代文化的特质有了更加全面和深刻的认识。

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许先生的演讲集,集中谈论与政治文化、技术发展相关的话题,历史切面的横向比较很有说服力,口语化倾向又很亲和。新版已出!

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颇有见地的一本小书

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皆系演讲,前五则是对于中国文化与历史的观察,后四篇讨论近代科学革命的背景,及其何以未曾在中国发生,似未尽意;附录用突破与转化的观念,比较几个古代文明;所述吾国文化特质者三,亲缘组织团体,精耕细作的农业导致编户齐民,被儒家信念渗透的文官系统,其二较新颖

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许先生的演讲集,集中谈论与政治文化、技术发展相关的话题,历史切面的横向比较很有说服力,口语化倾向又很亲和。新版已出!

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颇有见地的一本小书

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