通往尊严的公共生活

通往尊严的公共生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:三辉图书/中央编译出版社
作者:徐贲
出品人:三辉图书
页数:544
译者:
出版时间:2016-1
价格:69.00元
装帧:精装
isbn号码:9787511726544
丛书系列:徐贲作品
图书标签:
  • 徐贲
  • 政治学
  • 政治
  • 哲学
  • 随笔
  • 美国
  • 社会学
  • 2016
  • 公共生活
  • 尊严
  • 社会参与
  • 公民意识
  • 民主制度
  • 平等权利
  • 公共事务
  • 个人自由
  • 社会正义
  • 公民责任
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具体描述

【内容简介】

尊严是一种以它自身为目的的道德价值,它并不为达到任何其他目的服务,更不能为其他目的而被牺牲掉。失去尊严的人不能自由选择自己的行动,也不能为自己的行为担负责任。如果我们反对将任何人像奴隶或牲口一般地非人化或作非人对待,那么我们就必须维护和捍卫每一个人的尊严,包括那些反对和破坏尊严这一普世价值的人们。唯有如此,尊严才能真正成为一种普世价值,一种连它的敌人也不能不自己需要的做人的保障。

比起十年前我开始写作这本书的时候,今天正义和尊严问题已经在中国受到了更多人的重视。就我本人而言,在这十年间基本没有改变的是,我在思考正义问题时所运用的一个判断价值(当然不是唯一价值)仍然是尊严:不仅是个人的尊严,而且也是每个公民在群体公共生活的尊严。

——徐贲

【编辑推荐】

1、徐贲先生客居美国,却以最大的热诚担当起中国公共知识分子的责任,他兼具思想性和时事评述性的文章以极大的频率出现在国内最具影响力的严肃、深度公共媒体上,他的写作常围绕公民社会建设、公共生活、国民教育、公共文化记忆等领域,深入分析当下中国社会存在的重大问题。

2、作者以“群体公共生活的尊严”为价值原则的判断标准,考察了全球化背景之下的全球正义和公民认同问题。全球化的新经验前所未有地向人们提出了群体尊严问题。那些在全球化进程中出现的弊病无一不与一些群体损害另一些群体的尊严有关。全球关系中的霸权、强制性渗透、剥削及控制和国家群体内部的压迫、迫害、舆论钳制、经济剥削和政治暴力,都在破坏人的完整性,因而都是不正义的。

3、在这个全球化的世界中,民族国家仍是世界格局的基本治理单位,民族国家仍然在设置和影响普通人公共生活的基本社会空间。群体在国际间所遭受到的无尊严和蔑视与个人在国家群体内部遭受到的无尊严和蔑视十分相似。反对无尊严和蔑视就是争取承认。争取承认从根本上把全球正义和社会正义联系为一个整体。因此,关心公共生活的尊严应当在国家社会群体内部同时开始。

【媒体及学者推荐】

在当代汉语学者中,徐先生是我最敬重的少数几个人之一。他具有强大的理论阐释能力和深入的现实洞察力,他虽然是美籍华人,但他对祖国命运的关怀远超过国内许多学者。

——傅国涌,独立学者、撰稿人

政治不是道德清谈。政治是正义和伦理原则碰到现实问题的灰色地带。知识分子介入政治,他们的责任就是在道德完美主义和功利政治之外,帮助并不完美的公共生活寻找自由与理性的支点。有人说,民主就像是渡人的木筏,看似简陋的木筏虽然总很湿漉,但却可以让人安全地落脚,没有沉船的危险。民主的政治也是如此。只有那些不怕湿了脚的知识分子,才能上得民主政治的木筏。

徐贲人在国外,熟悉国际上前尚学术思想成果,同时拥有最为恰当的对于中国问题的现实感。他绵密晓畅的行文,是运用知识和理性把问题讲清楚的典范。他的这本书正是我们目前最需要的。

——崔卫平,人文学者、评论和随笔写作者

徐贲教授的著作,一秉他多年著述的风格和情怀,将研究目光投到全球化进程中凸显出的问题上,强调肯定群体尊严的价值,是全球化进程不能绕开的真问题。

——刘苏里,万圣书园创始人,学者型书人、中国当代图书市场的民间观察者

(他)是一个很难用学科来界定的学者,是文学的、历史的、哲学的,也是社会学的、法学的。激情与理性的奇妙的混合,可以称之为一种知识分子的学者写作。

——许纪霖,华东师范大学历史系教授、博士生导师

当代中国的文化研究虽然热闹非凡,但是其中真正具有真知灼见、切中中国本土现实的并不多见,许多文化批评或者食洋不化,或者有意回避中国的切实问题。徐贲先生既有深厚的西方学术修养,又能够直面中国的真实问题,故其文化批评常常能够借助西方的理论对中国的现实问题得出令人警醒的诊断,显示出尖锐的批判锋芒和知识分子的道德良知。

——陶东风,首都师范大学中文系教授、博士生导师

好的,这是一部名为《看不见的城市:边缘社会的日常肌理》的图书简介,完全不涉及《通往尊严的公共生活》的内容,旨在深入描绘现代都市角落中那些被主流叙事所遗忘的群体的生存状态、互动模式与内在逻辑。 --- 图书简介:《看不见的城市:边缘社会的日常肌理》 作者: 艾米莉·陈 (Emily Chen) 出版社: 远景文化 页码: 480页 定价: 79.00 元 --- 导言:城市之下的回响 我们脚下的水泥丛林,由无数光鲜亮丽的玻璃幕墙与高效运转的交通网络构成,这是我们歌颂的“现代性”的完美外壳。然而,在这层光滑的表皮之下,血液仍在流动,生命仍在挣扎。城市并非一个单一的、同质的实体,而是一个由无数重叠、冲突且常常相互隔离的“微观世界”构成的复杂有机体。《看不见的城市:边缘社会的日常肌理》不是一部关于宏大政策或意识形态的理论著作,它是一次潜入城市暗流的田野考察,一次对那些“被排除在外”的群体日常生活的细致摹写与冷静观察。 本书聚焦于那些被主流叙事系统性地“隐形化”的边缘群体:城市外来务工者的群租蜗居、长期失业者的“时间黑洞”、被数字鸿沟困住的老年群体,以及在城市基础设施的缝隙中寻求立足之地的流动人口。作者艾米莉·陈,一位人类学家,耗时五年,穿梭于城市地图上那些未被标注的角落,用人类学的“参与式观察”方法,记录了他们的生存策略、非正式的互助网络,以及他们如何在这座效率至上的城市中,为自己重建了“在场感”。 第一部分:空间与界限的重塑 城市空间是权力分配最直观的载体。在本书的开篇部分,作者首先解构了城市规划如何无意识或有意识地塑造了边缘化的物理存在。 第一章:垂直的阶层——“夹层”的建筑学。 本章深入探讨了城市中那些“非标准”居住空间的形态学,从通风不良的地下室到违章搭建的“鸽子笼”。陈博士并非简单地控诉居住条件之恶劣,而是着重分析这些空间如何成为一种防御机制。在这些拥挤的、半地下的居所里,人们发展出一种独特的“邻里边界学”。他们必须在极度亲密的物理距离中,划出严格的心理与社会距离。例如,通过共享厨房的轮值表、特定的噪音降级协议,来维持一种脆弱的群体自治,抵抗外部世界的侵入感。 第二章:时间的错位——“通勤”之外的闲暇。 城市的运行遵循着严格的时刻表,但边缘群体的生命节奏往往是错位的。本章考察了在非工作时间里,那些被城市“暂时遗忘”的空间——比如深夜的24小时便利店、清晨尚未开业的广场,如何被转化为临时的社交中心或信息交换站。作者记录了“夜班工厂工人”与“早起清洁工”在黎明前相遇时,那短暂而精确的沉默交流,以及这种错位的时间如何催生出独特的亚文化符号。 第二部分:隐形经济与非正式契约 边缘群体并非社会的经济真空,他们依赖一套复杂且常常不为人知的“隐形经济”来维持运转。这部分内容揭示了在主流市场之外,如何建立起信任与交换的体系。 第三章:信任的货币——二手市场的伦理。 书中细致描绘了一个二手物品交换网络,这个网络远超简单的买卖关系。它涉及“欠人情”、“物之记忆”以及“身份的临时挪用”。例如,一个被丢弃的、略有损坏的办公椅,如何在一个特定的小圈子里,因为“某人曾经的职位”而被赋予比其实际价值更高的信任价值。作者认为,这种经济活动的核心是“社会资本的物质化”,而非纯粹的现金流。 第四章:技能的地下流通——微观的学徒制。 面对正规培训的高门槛,许多新移民或低技能劳动者通过高度碎片化的“师傅带徒弟”模式进行技能传承。本章通过追踪一位非法的手机维修“大师”的流动路径,展示了这种模式的效率与局限。它绕过了文凭与证书的束缚,但同时也固化了知识的垂直垄断,使得底层群体的向上流动,只能在技能的“侧向迁移”中完成。 第三部分:叙事权力的争夺与自我的构建 “被看见”是生存的第一步,而边缘群体往往是被错误地“看见”或干脆被“忽略”。本部分深入探讨了他们在主流叙事中缺席时,如何主动构建自己的身份叙事。 第五章:代码与符号——“秘密语言”的诞生。 语言是身份的堡垒。本章分析了边缘群体为了进行隐私沟通和群体区分而发展出的特定俚语、手势和数字符号的使用。这些“代码”不仅是效率工具,更是身份认同的仪式。作者记录了一组关于“被驱逐”的工友如何用一套特定排列的手机表情符号,在一个公开的社交媒体群组中,传递出关于即将搬迁的警告信息,而这些信息对局外人而言完全是无意义的图案。 第六章:记忆的“锚点”——对过去的再诠释。 边缘生活往往是不断流动的,缺乏永久的“家”或“根基”。为了对抗这种存在性的漂浮感,群体会主动选取生活中偶然发生的事件或物品作为“记忆锚点”。本章通过对几位老年流浪者的访谈,展示了他们如何将一个在公园捡到的、印有旧公司Logo的咖啡杯,构建成一个关于“黄金时代”的复杂个人史诗,从而在当下保持心智的完整性。 结语:都市的复杂性与共存的伦理 《看不见的城市》最终指向一个核心问题:在一个日益强调效率与标准化的社会中,我们如何看待那些不符合“标准”的生活模式?艾米莉·陈的观察并非道德审判,而是一种对生命力的赞颂。她揭示了在资源极度匮乏和结构性排斥下,人类的韧性、创造力以及构建意义的内在驱动力。 本书呼吁读者走出被精心规划的主干道,去聆听那些在城市基础设施的阴影下发出的、真实而复杂的回响。它提醒我们,理解城市的真正肌理,需要我们承认并尊重那些“看不见”的生存逻辑与日常智慧。这是一部写给所有试图理解当代都市复杂性的人们的重要著作。 --- 本书特色: 田野扎实: 结合了人类学、社会地理学与城市研究的交叉视角。 叙事克制: 避免了过度煽情,以冷静、细腻的笔触描绘生活现场。 视觉呈现: 包含数十幅作者在田野中拍摄的、极具氛围感的黑白照片,辅助文本理解。 适合读者: 社会学、人类学专业学生及研究者;城市规划与设计从业者;关注社会公平与城市文化研究的普通读者。

作者简介

徐贲 1950年出生于苏州。美国马萨诸塞州大学英语文学博士,美国加州圣玛利学院英文系教授,复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。写作领域为公共生活、国民教育、公共文化记忆、公民社会建设等。已出版的中英文著作包括:Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy,《走向后现代和后殖民》《文化批评往何处去》《知识分子和公共政治》《人以什么理由来记忆》《通往尊严的公共生活》《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》《什么是好的公共生活》《统治与教育:从国民到公民》《明亮的对话:公共说理十八讲》《怀疑的时代需要怎样的信仰》《政治是每个人的副业》《听良心的鼓声能走多远》等,并编有《复归的素人:文字中的人生》(父亲徐干生的回忆文集)。

目录信息

增订版序言 好社会需要社会正义和人的尊严 / 001
前言 / 019
绪论 从公共生活看全球正义和公民群体认同 / 001

第一部分 全球化和全球正义
第一章 全球化、现代性和民族国家 / 029
第二章 从三种公民观看两种全球化 / 051
第三章 全球化中的市场和民主 / 079
第四章 全球化中的国家合法性和公民权利 / 101
第二部分 社会正义和国族认同
第五章 正义和社会之善 / 137
第六章 分配正义和群体认可 / 155
第七章 从惩罚到权利的法律正义 / 178
第八章 正义、非正义战争和群体认同分歧 / 195
第三部分 全球化中的公众和公共生活
第九章 传媒公众和公共事件参与 / 217
第十章 公民新闻、公众和公共政治 / 245
第十一章 承诺、信任和制度秩序 / 271
第十二章 保护弱者、道德习俗和公共生活 / 293
第十三章 正派社会和学习认同 / 317
第四部分 全球化中的群体生活和公民社会
第十四章 博物馆和民族国家 / 345
第十五章 物品文化和日常生活秩序 / 369
第十六章 文物收藏和怀旧的大众文化 / 393
第十七章 公民社会和新全球伦理秩序 / 421
第十八章 全球化、公民国家和全球治理 / 446

注 释 / 474
· · · · · · (收起)

读后感

评分

本人是法律专业出身,对各种哲学和政治理论都略有了解,所以徐贲先生的书我还是能看懂的。目前看了两本专著《人以什么理由来记忆》和《通往尊严的公共生活》,还有《明亮的对话》和《政治是每个人的副业》,感觉作者写这些书其实是针对中国的现实来写的,也许是出版的时候被删...

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本人是法律专业出身,对各种哲学和政治理论都略有了解,所以徐贲先生的书我还是能看懂的。目前看了两本专著《人以什么理由来记忆》和《通往尊严的公共生活》,还有《明亮的对话》和《政治是每个人的副业》,感觉作者写这些书其实是针对中国的现实来写的,也许是出版的时候被删...

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本人是法律专业出身,对各种哲学和政治理论都略有了解,所以徐贲先生的书我还是能看懂的。目前看了两本专著《人以什么理由来记忆》和《通往尊严的公共生活》,还有《明亮的对话》和《政治是每个人的副业》,感觉作者写这些书其实是针对中国的现实来写的,也许是出版的时候被删...

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本人是法律专业出身,对各种哲学和政治理论都略有了解,所以徐贲先生的书我还是能看懂的。目前看了两本专著《人以什么理由来记忆》和《通往尊严的公共生活》,还有《明亮的对话》和《政治是每个人的副业》,感觉作者写这些书其实是针对中国的现实来写的,也许是出版的时候被删...

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本人是法律专业出身,对各种哲学和政治理论都略有了解,所以徐贲先生的书我还是能看懂的。目前看了两本专著《人以什么理由来记忆》和《通往尊严的公共生活》,还有《明亮的对话》和《政治是每个人的副业》,感觉作者写这些书其实是针对中国的现实来写的,也许是出版的时候被删...

用户评价

评分

《通往尊严的公共生活》这本书,为我描绘了一幅关于如何在一个复杂多变的社会中,实现个体价值与社会福祉和谐统一的蓝图。它没有提供一套僵化的教条,而是以一种开放和包容的姿态,引导读者去思考,去探索,去实践。书中的“尊严”概念,在我看来,不仅仅是一种个人感受,更是一种社会价值的体现。当我们的公共生活能够尊重每个人的权利,能够倾听每个人的声音,能够为所有人提供平等的机会时,我们每个人才能真正感受到被尊重,才能拥有内心的尊严。作者在书中对不同历史时期社会变革的梳理,以及对各种公民行动的深入剖析,都为我们提供了丰富的案例和经验。我尤其欣赏他对“对话”和“协商”在解决社会冲突中的重要性的强调,这与当下许多剑拔弩张的社会氛围形成了鲜明对比,也让我看到了通往更理性、更和平的公共生活的可能性。这本书,让我意识到,公共生活并非只是政府的责任,而是我们每一个人的责任,我们需要积极地参与其中,用我们的智慧和行动,去塑造一个更美好的未来。

评分

《通往尊严的公共生活》这本书,给我带来了前所未有的思想启迪,让我对“公民”这个身份有了更深刻的理解和更强烈的认同感。我一直以来都对社会议题抱有一定关注,但常常感到一种无力,觉得个人的力量微不足道,难以改变什么。然而,这本书以其独特的视角和丰富的案例,为我打开了一扇通往积极参与的窗户。它没有回避公共生活中的挑战和复杂性,而是深入剖析了权力运作的机制,以及社会不公的根源,但更重要的是,它提供了一套关于如何有效地参与到公共领域,如何去影响决策,以及如何去实现个体价值的思路。书中关于“协商”和“合作”在解决社会问题中的重要性的论述,尤其让我印象深刻,它提供了一种与当下许多对抗性思维不同的视角,强调通过对话和理解来弥合分歧,共同寻找解决方案。我开始意识到,公共生活并非只是政治家的舞台,而是我们每一个人的责任和机会,通过积极的参与,我们能够重拾尊严,塑造更美好的社会。

评分

这本书,为我揭示了一个全新的世界——一个充满可能性的公共生活领域,一个可以通过个体努力来改变的社会。我曾经对政治和社会议题抱有一种疏离感,觉得那与我的生活无关。但《通往尊严的公共生活》这本书,以其深刻的洞察力和引人入胜的叙述,彻底改变了我的看法。它告诉我,公共生活并非遥不可及,它就在我们身边,体现在我们与他人的互动中,体现在我们对社会问题的态度中。书中的“尊严”概念,让我重新思考了生命的价值和意义。真正的尊严,不是来自外界的评价,而是来自内心的一种坚守,一种为更广泛的利益而努力的担当。作者通过对不同社会运动和公民行动的深入分析,展示了普通人在追求公平和正义过程中的勇气和智慧。我被那些在困境中依然坚持理想,用行动影响世界的个体所深深打动。这本书,不仅仅是一次知识的传授,更是一次心灵的洗礼,它让我看到了作为公民的潜力和责任,也让我渴望去积极地参与到公共生活中,去创造属于自己的尊严。

评分

我曾以为“公共生活”是一个遥不可及的词汇,与我这样普通人无关。但《通往尊严的公共生活》彻底颠覆了我的认知。这本书让我看到,公共生活并非只属于政治家或社会活动家,而是渗透在我们生活的方方面面,它关乎我们如何与邻居相处,如何参与社区事务,如何表达我们的意见,以及如何共同承担责任。书中的“尊严”概念,让我意识到,真正的尊严不是来自物质的堆砌或外在的赞美,而是源自于我们能够有意义地参与到塑造我们所处世界的工作中,并从中找到价值感。作者通过对一系列社会运动和公民行动的细致分析,展示了普通人在推动社会进步中的巨大潜能。我被那些为了共同的目标而团结起来、不畏艰难的个体所深深感动,他们的故事充满了力量,也让我重新审视了自己在面对社会问题时的态度。这本书,不仅是一次知识的获取,更是一次思想的启蒙,它激励我走出自己的舒适区,去关注身边的公共议题,并尝试以自己的方式去贡献力量。

评分

读完《通往尊严的公共生活》,我感到一种前所未有的觉醒。长久以来,我常常陷入一种“事不关己”的心态,认为政治和社会问题过于复杂,普通人难以改变。然而,这本书用鲜活的例子和深刻的理论,有力地反驳了这种消极的想法。它让我明白,我们每个人都是社会的一部分,我们的声音、我们的行动,都能够对公共生活产生影响。书中关于“参与式民主”的探讨尤其让我着迷,它不是简单地投票,而是鼓励公民更深入地参与到决策过程中,通过协商、讨论、合作来解决社会问题。这种参与,不仅仅是权利,更是一种责任,一种实现个体价值和社会进步的途径。作者对“公民美德”的阐述也让我受益匪浅,他强调了开放、包容、理性、合作等品质在公共生活中的重要性。这些品质,并非与生俱来,而是可以通过学习和实践来培养的。我开始反思自己在与他人交流时,是否足够开放和包容,是否能够理性地表达自己的观点,并尊重不同的意见。这本书,让我看到了公共生活充满活力和希望的一面,也让我对自己作为公民的角色有了更清晰的认识。

评分

这本书带给我的震撼,不仅仅是对公共领域认知的颠覆,更是对我自身价值和潜能的重新发现。我原本以为,参与公共生活需要高超的政治技巧、雄厚的财力支撑,甚至是某种先天的才能。但《通往尊严的公共生活》却巧妙地拆解了这些“必需品”,它强调的是一种内在的驱动力,一种对正义的追求,一种对他人福祉的关怀。作者并没有回避公共生活中的复杂性和挑战,相反,他深入剖析了权力运作的机制,揭示了社会不公的根源,但更重要的是,他提供了一套切实可行的方法论,指导我们如何在这种复杂性中找到自己的位置,如何有效地发声,如何构建支持网络,以及如何应对挫折和反对。书中的“尊严”一词,我理解为一种内在的价值感,一种不因外在评价而改变的自我认同,而这种尊严,恰恰是在积极参与公共事务,为更广泛的利益而努力时,才能得到最充分的体现和升华。我被那些在书中被详细描绘的公民行动者所深深打动,他们并非完美的英雄,而是有着普通人的喜怒哀乐,但他们选择了责任,选择了担当,选择了用自己的方式去对抗不公,去建设更美好的未来。这让我意识到,公共生活并非遥不可及,它就在我们身边,在我们每一次的选择中,在我们每一次与他人的互动中。

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《通往尊严的公共生活》这本书,为我打开了一扇新世界的大门,让我重新认识了“公共生活”的意义,以及个体在其中所能扮演的角色。我一直以来都对社会议题有着浓厚的兴趣,但常常感到一种无力,觉得个人的力量在庞大的社会机器面前微不足道。然而,这本书以其深刻的理论分析和生动的案例,彻底改变了我的看法。它告诉我,公共生活并非只是政治家的游戏,而是我们每个人都可以,并且应该积极参与其中的领域。书中的“尊严”一词,让我深刻体会到,真正的尊严并非来自物质的富足或权力的巅峰,而是源自于我们能够有意义地参与到塑造我们所处世界的工作中,并从中找到自我价值。我尤其欣赏作者对“公民责任”和“社会参与”的强调,这让我看到,即使是微小的行动,只要是出于积极的意愿,也能汇聚成改变社会的力量。这本书,不仅仅是一次知识的获取,更是一次思想的启迪,它让我看到了作为公民的潜力和责任,也让我渴望去积极地参与到公共生活中,去创造属于自己的尊严。

评分

这本《通往尊严的公共生活》真是一次心灵的洗礼。我一直以来都对政治和社会议题有着浓厚的兴趣,但常常感到一种无力感,觉得个体在庞大的社会机器面前显得微不足道。然而,读完这本书,我仿佛找到了一个通往改变的路径,一个让我们作为公民能够重拾尊严,积极参与并塑造我们所生活世界的途径。作者以一种非常引人入胜的方式,将抽象的哲学理念与具体的社会实践相结合,让我看到了公共生活并非仅仅是权力斗争或利益博弈,而更是一种关于共同体、关于价值、关于我们如何和谐共处、如何追求一个更公平、更美好社会的深刻思考。书中的案例分析尤其让我印象深刻,那些普通人如何在看似不可能的环境中,通过非暴力抗争、社区组织、公民参与等方式,成功地推动了社会进步,这些故事充满了力量和希望,让我重新审视了“改变”的可能性,以及作为个体所能发挥的巨大作用。它不是那种枯燥的说教,而是充满了人文关怀和对现实问题的深刻洞察,让我读来既感到启发,又觉得亲切。我开始反思自己日常生活中,是否也曾因为冷漠、因为旁观、因为对体制的畏惧,而错失了为公共利益发声的机会。这本书,无疑是在我心中播下了一颗公民意识的种子,让我渴望去了解更多,去行动更多。

评分

我必须承认,在读《通往尊严的公共生活》之前,我对“公共生活”的理解非常有限,甚至有些回避。我总觉得那是一个充满复杂性、冲突和妥协的领域,与我这样普通人的生活相去甚远。然而,这本书,以一种令人信服的方式,把我拉近了公共生活的现实。它让我看到了,公共生活并非是遥不可及的殿堂,而是根植于我们日常的互动、我们对社区的感受、我们对社会公平的期盼。书中的“尊严”概念,对我来说尤其触动,它不再是抽象的哲学讨论,而是实实在在地体现在我们作为公民,能够有尊严地表达意见、参与决策,并为共同体的福祉做出贡献。作者对“协商”和“合作”的推崇,让我看到了在多元社会中弥合分歧,寻求共识的可能性。我被书中那些勇敢站出来,为公共利益发声的普通人所深深打动,他们的故事充满了力量,也让我重新审视了自己在面对社会问题时的态度。这本书,无疑是一次思想的洗礼,它让我看到了作为公民的潜力和责任,也让我渴望去积极地参与到公共生活中,去创造属于自己的尊严。

评分

《通往尊严的公共生活》这本书,就像一位循循善诱的导师,引领我一步步走入了一个更加广阔的视野。我一直以为,政治离我很遥远,是那些西装革履的人们在议会里讨论的事情。但这本书彻底改变了我的看法。它告诉我,公共生活无处不在,从社区的垃圾分类,到学校的家长委员会,再到全国性的政策制定,都属于公共生活的范畴。而“尊严”二字,更是点睛之笔,它不是物质上的富足,也不是权力的巅峰,而是一种内心的充实和对自我价值的肯定。当我们能够为自己所属的社区发声,当我们能够为改善社会现状出一份力,当我们能够以一种负责任的态度参与到公共事务中,我们就能感受到那种由内而外的尊严。书中所探讨的关于公民参与的各种形式,从和平集会到志愿服务,从倡导政策到监督公权力,都为我打开了新的思路。它让我看到了,即使是看似微小的行动,也可能汇聚成巨大的力量,推动社会朝着积极的方向发展。我特别欣赏作者在书中对不同社会运动的分析,那些成功与失败的案例,都蕴含着深刻的教训,让我能够更理性地看待社会变革的过程。

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通往尊严的公共厕所。“徐贲:尊严是一种以它自身为目的的道德价值”,近来美式后现代土鳖泛滥,而且各个没神学常识。除了真主和天主可以以自身为目的,否则一切神权之外以自身为目的的世俗的所谓狗屁道德道德,都是婊子的牌坊。除了自私就是自我偶像崇拜。典型众神邪教逻辑。

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立意很高,主要探讨了公众尊严和正义问题。

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立意很高,主要探讨了公众尊严和正义问题。

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不如他其他的书,社会学的书只要写的不具体就容易假大空。

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相比之前几本稍显凌乱,阅读与文化分析减少,更多直面世界局势与社会问题。核心依然是“制度建设”。全球化和世界公民意识,个人财产不可侵犯,媒体事件的迅速产生和迅速消失……这些都不是空谈,公义假如不存,何谈人的尊严。在我们当下就能发现对应的现实,譬如苦心经营的公众号说炸就炸,这在程序上是否是正义的?徐贲先生的文章里有很多类似问题的理论阐释和思考。

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