《儀禮》是儒傢經典之一，也是先秦時代有關社會習俗和禮製的資料總匯，對研究儒傢思想和古代社會生活極具價值。曆代為之作注解者很多。唐代編《五經正義》，將鄭玄注和賈公彥疏作為欽定的《儀禮》注釋，編成《儀禮注疏》，成為後世最權威的《儀禮》讀本，與其他唐代欽定儒傢經典注疏統稱為《十三經注疏》。唐以後多次重刻，但質量良莠不齊，版本多有異同，錯訛亦難以避免。有鑒於此，王輝先生潛心數載，將此書重新校勘整理，比較異同，擇善而從，並吸收瞭曆代學者研究《儀禮》的成果。各捲後附有校勘記。本書將成為《儀禮》最好的版本。
具體描述
讀後感
京東貨遞員送來了上海古籍整理本十三經注疏儀禮周禮兩種，翻看張豈之周天遊序，大感意外。其把十三經與二十四史等同，史怎麼能等同于經，漢志六略首標六藝，史記廁身于春秋，史在哪裡。又云漢武帝接納董仲舒‘罷黜百家、獨尊儒術’，文獻從無‘獨尊儒術’四個字，錢穆先生早已...
評分2頁最後一行【疏】【天下亦四加，後當加袞冕矣】 案：【天下】當為【天子】。阮本不誤。 7頁第五行至第六行【疏】【大夫則不裨，其繞腰者直裨，垂之三尺，屈而重者】 案：疑當斷為【大夫則不裨其繞腰者，直裨垂之三尺，屈而重者】，即天子諸侯裨繞腰與垂，大夫只裨其垂...
評分京東貨遞員送來了上海古籍整理本十三經注疏儀禮周禮兩種，翻看張豈之周天遊序，大感意外。其把十三經與二十四史等同，史怎麼能等同于經，漢志六略首標六藝，史記廁身于春秋，史在哪裡。又云漢武帝接納董仲舒‘罷黜百家、獨尊儒術’，文獻從無‘獨尊儒術’四個字，錢穆先生早已...
評分2頁最後一行【疏】【天下亦四加，後當加袞冕矣】 案：【天下】當為【天子】。阮本不誤。 7頁第五行至第六行【疏】【大夫則不裨，其繞腰者直裨，垂之三尺，屈而重者】 案：疑當斷為【大夫則不裨其繞腰者，直裨垂之三尺，屈而重者】，即天子諸侯裨繞腰與垂，大夫只裨其垂...
評分2頁最後一行【疏】【天下亦四加，後當加袞冕矣】 案：【天下】當為【天子】。阮本不誤。 7頁第五行至第六行【疏】【大夫則不裨，其繞腰者直裨，垂之三尺，屈而重者】 案：疑當斷為【大夫則不裨其繞腰者，直裨垂之三尺，屈而重者】，即天子諸侯裨繞腰與垂，大夫只裨其垂...
用戶評價
太晦澀又繁瑣瞭 我需要一個高密度注疏的版本
评分光讀這本遠遠不夠，還是要把注疏正義都刷起來????
评分該怎麼過怎麼過。
评分這一套書真的好貴，但真的值得。。。不習慣繁體竪排要慎拍。
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