具体描述
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。
《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全，圣门弟子就得身披光芒？他们师生在一块儿，学生顶老师，老师骂学生，都被记下来。
我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。
古人说，“衣食足而知荣辱”。其实，衣食足了，也未必知荣辱。学《论语》，有两条最难学，一是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。现在，哭着闹着学《论语》的，不妨先学这两条，试试看！
作者简介
李零，1948年6月12日，祖籍山西武乡县，北京大学教授，著有：《中国方术正考》《中国方术续考》《<孔子>十三篇综合研究》《兵以诈立》《简帛古考与学术源流》《入山与出塞》《铄古铸今》《放虎归山》《花间一壶酒》《李零自选集》等。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
这书开始大肆宣传时，有些抵触。心想大概也是不入流之作，跟风炒作而已。毕竟，近年解读之类书中，好书不多，心生警惕。论语也有点过热，解者或挂论语卖膏药，或借孔子上青云。一片喧闹，无论毁誉，或过其实，或损其真。 前段时间，偶然读到李零谈及论语的一篇文章，感觉不错，...
评分骂这书的人很多，都是儒教徒，因为李零犯了他们的信仰。但这么长时间里，没有一个人能够有理有据地指出李零的不对，显然，李零的解释更加符合《论语》本意。我想，只凭这一点，这本书就已经很值得读了。 不过这本书写到后面，显然有些不怎么上心了，越写越简单，甚至出现了将...
评分正文部分，40元。附录部分，8.60元。不知道可不可以单买？我觉得，全书最最精华的部分分别是正文前的四篇导读跟最后的这本附录。 四篇导读，很精彩。把作者研究孔子跟《论语》的方法分享了出来，很有参考价值。至于附录，很小巧，携带方便，适合查阅。真是不错！至于正文，那...
评分（首先要承认我过去从来没完整地读过《论语》，关键是受中小学语文课本的毒害，认为孔子是个满嘴仁义道德，虚情假意、思想落后的老顽固。但是当我几天前读到“礼之用，和为贵”的论断时，还是深深被孔子先生的高瞻远瞩所折服。） “礼之用，和为贵”的意思就是说，礼的推行和...
评分李零引《史记》、《韩诗外传》辨“丧家之犬”与“丧家狗”的区别。《韩诗外传》中丧家之犬意在说世道之不古、大道之不存，狗无所罪；《史记》则强调孔子之流离失所、郁郁不得志，无关其外在环境之良恶，只陈述其不得志之事实。区别来说，丧家狗的说法多少有些针对孔子而忽视外...
用户评价
从来畏读《论语》，但这本《丧家狗》让我觉得孔子可亲可爱，乃至他的众多门人，都各有各的风采。不过，我读的电子书里有个错误，到了明朝，曾子应该是被封为宗圣，而不是复圣。复圣其实是颜子的称号。
评分解读很有意思, 知之为知之,不知为不知, 求真求实不为圣人讳.
评分李零一口京腔感觉和论语这样的古典格格不入，令我这南方人也十分不适！
评分半部论语治天下。不读论语，枉称知识分子。不读本扎实的论语评论，还不如不读论语。此书当之
评分李零一口京腔感觉和论语这样的古典格格不入，令我这南方人也十分不适！
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